摘 要：“傻子”這一形象，通過(guò)他與父親、兄長(zhǎng)、身邊的女人以及土司們的種種矛盾糾葛，展示其悲劇命運(yùn)的結(jié)局，這部小說(shuō)描寫了傻子對(duì)土司家族的生存狀況及其時(shí)代風(fēng)貌的影響，再現(xiàn)了處于戰(zhàn)火中的藏族土司家族內(nèi)部之間圍繞著權(quán)利、財(cái)富、女人一系列問(wèn)題所產(chǎn)生的激烈的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)以及藏族人民的婚姻喪葬、禮教節(jié)慶、飲食醫(yī)藥等風(fēng)土民情。深?yuàn)W的歷史淵源和濃重的民族地域色彩相結(jié)合，給人留下強(qiáng)烈的審美觸感，尤其表在敘事者傻子所關(guān)注的內(nèi)心，關(guān)注內(nèi)心的感覺，把個(gè)人的眼光投向自己的內(nèi)心世界，思考著個(gè)人以及民族，更加啟發(fā)本民族人民對(duì)社會(huì)的哲學(xué)思索，豐滿了這部作品的藝術(shù)底蘊(yùn)，以及它悲劇的命運(yùn)，表現(xiàn)在廣大讀者面前的傻子是一個(gè)似傻非傻的、充滿大智慧而又極其冷漠、非常自私的這么一個(gè)典型的人物形象。

關(guān)鍵詞：傻子；悲??；形象

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-22-0-02

引言：

《塵埃落定》是一部小說(shuō)，這一點(diǎn)無(wú)可否認(rèn)，事實(shí)上卻是值得關(guān)注和仔細(xì)回味的。許多的想象和議論，既有閃光之處又有其矛盾激發(fā)的地方，然而無(wú)非都以此為起點(diǎn)、以此為結(jié)束。

藏族作家阿來(lái)正是憑借著這部《塵埃落定》獲得了第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，所有的人都為他感到驕傲，為之雀躍歡呼。這不是一部簡(jiǎn)單的小說(shuō)而是一部時(shí)代的演變史。

《塵埃落定》真正得意的地方就是它的文本本身的特殊價(jià)值，獨(dú)特的敘述角度。運(yùn)用了許多意識(shí)流手法，從傻子的視角用史詩(shī)般的筆觸描繪了康巴藏族土司制度崩潰前夕的景象。

“傻子”這一形象，通過(guò)他與父親、兄長(zhǎng)、身邊的女人，以及土司們的種種矛盾糾葛，展示其悲劇命運(yùn)的結(jié)局，這部小說(shuō)描寫了傻子對(duì)土司家族的生存狀況及其時(shí)代風(fēng)貌的影響，再現(xiàn)了處于戰(zhàn)火中的藏族土司家族內(nèi)部之間圍繞著權(quán)利、財(cái)富、女人一系列問(wèn)題所產(chǎn)生的激烈的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)以及藏族人民的婚姻喪葬、禮教節(jié)慶、飲食醫(yī)藥等風(fēng)土民情。深?yuàn)W的歷史淵源和濃重的民族地域色彩相結(jié)合，給人以強(qiáng)烈的審美觸感，尤其表在敘事者傻子所關(guān)注的內(nèi)心，關(guān)注內(nèi)心的感覺，把個(gè)人的眼光投向自己的內(nèi)心世界，思考著個(gè)人以及民族，更加啟發(fā)本民族人民對(duì)社會(huì)的哲學(xué)思索，豐滿了這部作品的藝術(shù)底蘊(yùn)，以及它悲劇的命運(yùn)，表現(xiàn)在廣大讀者面前的傻子是一個(gè)似傻非傻、充滿大智慧而又極其冷漠、非常自私的這么一個(gè)典型的人物形象。

綜上所述，使得這部小說(shuō)的文本更顯得匠心獨(dú)特，更加的撲朔迷離，它完全可以當(dāng)做一部漢語(yǔ)言文學(xué)在語(yǔ)言上的規(guī)范版本。這部小說(shuō)在“傻子”這一形象上也有作者自己的一些思考。

本文就從《塵埃落定》中“傻子”形象這一方面出發(fā)，目的是通過(guò)對(duì)其形象的分析，挖掘其悲劇意蘊(yùn)。

本選題的意義是通過(guò)對(duì)“傻子”形象的分析，有助于理解作品的藝術(shù)內(nèi)涵和作家的哲學(xué)思考。

一、傻子敘述視角的設(shè)置

“《塵埃落定》以小說(shuō)的方式參與了世界文化的對(duì)話，成為一部可以與由陀思妥耶夫斯基奠定的現(xiàn)代主義文學(xué)異質(zhì)同構(gòu)的、‘走向世界’的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)力作?！盵1]對(duì)于阿來(lái)的《塵埃落定》的認(rèn)識(shí)，被媒體紛紛炒作，第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，用很高的價(jià)錢買電視以及電影的版權(quán)等等。這些讓人羨慕的光彩讓我對(duì)作者和小說(shuō)給予更多關(guān)注和更多的激情。從對(duì)這部作品的仔細(xì)閱讀到細(xì)細(xì)的體味神秘的藏文化，本人對(duì)作者阿來(lái)精心設(shè)置的傻子形象更是情有獨(dú)鐘。

提起《塵埃落定》的現(xiàn)實(shí)敘事技巧，肯定要談及到小說(shuō)中所設(shè)置的傻子的敘述視角，即整部小說(shuō)的人物是由土司的二兒子——傻子少爺闡述的。傻子敘述視角的設(shè)置是具有其獨(dú)有的創(chuàng)造性，它給這部作品帶來(lái)了形式上別出心裁的審美效果，也為豐富當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的表現(xiàn)方法做出了巨大的貢獻(xiàn)。

傻子這一敘述的視角獨(dú)特性首先顯示為當(dāng)代小說(shuō)以第一人稱敘事的方面。在比較傳統(tǒng)的小說(shuō)中，小說(shuō)的敘述視角往往是用第三人稱敘事，即作者站在第三人稱的立場(chǎng)上對(duì)小說(shuō)的故事情節(jié)加以敘述，并且對(duì)小說(shuō)故事情節(jié)、人物的心理等都十分的諳熟。這種敘述視角有它的優(yōu)點(diǎn)，但往往卻傷害了作品的真實(shí)度?！秹m埃落定》所利用的敘述視角正是現(xiàn)代小說(shuō)當(dāng)中的第一人稱的有限敘事?！爸魅斯鏀⑹鋈素S富復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)則賦予了這部作品獨(dú)特的對(duì)話性敘述方式?！盵2]“人作為一個(gè)完整的聲音進(jìn)入對(duì)話。他不僅以自己的思想，而且以自己的命運(yùn)、自己的全部個(gè)性參與對(duì)話。”[3]“對(duì)話關(guān)系具有深刻的思想性?！盵4]傻子少爺是麥其土司家族中的人，是麥其的第二個(gè)兒子，混有漢、藏兩種不同的血統(tǒng)，他同時(shí)也是作品的主要人物之一，在小說(shuō)中的位置可以說(shuō)是僅次于父親麥其土司。他的出場(chǎng)是在他十三歲的時(shí)候，寫到他成年后小說(shuō)也到了結(jié)尾，然后父親的仇人將他殺死。小說(shuō)所描述的藏族土司家族與藏族土司的生活實(shí)況，活著時(shí)的傻子是局中人，又是生活的見證人。小說(shuō)當(dāng)中，傻子在土司政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交生活中扮演了不可或缺的重要角色，他提出了種糧食等高見，第一個(gè)主持了邊境貿(mào)易，而且是土司官寨在一片炮火聲中分崩離析、土司的父親耕種鴉片、發(fā)動(dòng)“罌粟戰(zhàn)爭(zhēng)”以及其荒淫的私生活的歷史終結(jié)者、歷史的見證人。如此，他在小說(shuō)中用第一人稱的口吻、以親身經(jīng)歷者或見證者的身份向讀者闡述他親身經(jīng)歷和親眼所見的所有的一切，便帶給了讀者特別真實(shí)的感受。全部現(xiàn)實(shí)生活成了小說(shuō)里主要人物自我意識(shí)里的一個(gè)重要的組成部分。

二、“傻子”視角本身具有獨(dú)特意味

“傻子”這一人物的視角本身具有其特別的韻味，起到了特別的效果。在小說(shuō)的作品當(dāng)中，傻子少爺不僅是一個(gè)有著親身經(jīng)歷故事的講述者與見證者，而且還是一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的思考家與評(píng)論家，更是人類自我的一個(gè)追問(wèn)者與審視者。小說(shuō)中的傻子少爺雖然是有的時(shí)候犯傻，因此被父母親和兄長(zhǎng)等人認(rèn)為是一個(gè)“傻子”，也常常有的時(shí)候因?yàn)樯钪械脑S多荒謬的思想而困惑不解，實(shí)際上無(wú)論是在智商還是行動(dòng)上都表現(xiàn)出他不是一個(gè)真正的傻子。相反，他卻是一個(gè)對(duì)生活與歷史有著自己獨(dú)到的見解和認(rèn)識(shí)的人，對(duì)土司內(nèi)部的尖銳矛盾以及生存狀況有著清醒的個(gè)人認(rèn)知能力。他又是藏族土司家族中的一個(gè)“異類”或者說(shuō)是其中的一個(gè)“另類”。與他的父親把書記官的舌頭割了和后來(lái)殺死翁波意西有不同的地方，他用自己的方法同情并欣賞著翁波意西。與一心想繼承土司職位、設(shè)置邊界“堡壘”野心勃勃的哥哥有所不同，他擅長(zhǎng)思考，不太熱衷權(quán)力或爭(zhēng)奪司位，開創(chuàng)邊境貿(mào)易，在很多方面都顯示出比兄長(zhǎng)的高超。與父兄等人跳不出權(quán)力斗爭(zhēng)等土司生活不同，他最關(guān)心的是“我是誰(shuí)，我在哪里”等看似簡(jiǎn)單但實(shí)際上很有哲理的問(wèn)題，既審視歷史也審視自己，往往顯示出超越局中人的身份。在小說(shuō)當(dāng)中，傻子少爺對(duì)父親和兄弟的所作所為，對(duì)權(quán)力、欲望，對(duì)人本性的罪惡與人生的荒謬，對(duì)自我身份的確認(rèn)等等，無(wú)疑都表現(xiàn)出了自己的思考與獨(dú)特的個(gè)人見解，這些思考與見解卻是作者所不能夠駕馭的。

三、受西方文學(xué)名著的啟發(fā)

從整體上看，傻子這一形象的創(chuàng)造與傻子敘述視角的設(shè)置是阿來(lái)受西方文學(xué)名著啟發(fā)以后的結(jié)晶?！秹m埃落定》中的“傻子”這一形象的設(shè)置及其敘事的方法，使讀者很容易就聯(lián)想到陀思妥耶夫斯基《白癡》中的“梅什金公爵”、?？思{《喧嘩與騷動(dòng)》中的“班吉”一般的人物形象，充分的體現(xiàn)了世界性的文學(xué)視角以及此對(duì)世界文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的相互借鑒對(duì)提升中國(guó)作家的文學(xué)水平給予巨大的幫助。

四、總結(jié)

傻子在仇家復(fù)仇刀下悲劇地結(jié)束了一生，給我們留下了無(wú)盡惆悵與思考。悲劇給人們留下的不是痛感，而是讓我們感覺到的是一種審美的超脫感。

回過(guò)頭來(lái)，我們面對(duì)這樣一個(gè)問(wèn)題：是什么造成了傻子的悲劇結(jié)局呢？我認(rèn)為首先是社會(huì)的原因造成了傻子的悲劇。社會(huì)動(dòng)蕩不安，麥其土司阻擋不了歷史前進(jìn)的車輪，藏族土司制度也必然會(huì)在新時(shí)代的炮火中灰飛煙滅，而作為麥其土司的最終的繼承人——傻子，作為一心只想當(dāng)土司的傻子，自然也會(huì)隨著土司制度的崩潰而失去他存在的真正價(jià)值和意義。其只不過(guò)是“歷史的親歷者，見證人，更是歷史祭壇上的犧牲品”。正如他臨死前說(shuō)：“我當(dāng)了一輩子的傻子，現(xiàn)在我知道自己既不是傻子，也不是聰明人，不過(guò)是在土司制度將要完結(jié)的時(shí)候在這個(gè)奇異的土地上走了一遭”而已。其次，傻子對(duì)待他身邊的女人，也促使他悲劇的結(jié)局。

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