摘 要：本文旨在說明文學(xué)研究和文化研究兩者之間的關(guān)系，眾所周知，文化研究脫胎于文學(xué)研究，現(xiàn)今的文學(xué)研究又只是文化研究的一個(gè)方面，若要對二者之間的關(guān)系有一個(gè)比較明晰的了解，首先我們要清楚明白地知道文學(xué)研究以及文化研究分別指向什么，其次是文學(xué)研究的文化學(xué)轉(zhuǎn)向如何出現(xiàn)及為何得以形成，最后涉及的是文學(xué)研究的文化學(xué)轉(zhuǎn)向是否會(huì)給傳統(tǒng)經(jīng)典意義上的文學(xué)研究造成不利的影響。

關(guān)鍵詞：文學(xué)研究；文化研究；關(guān)系

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-22-00-01

一、文學(xué)研究·文化研究

（1）文學(xué) 文學(xué)研究

文學(xué)究竟是什么是一個(gè)難以回答的問題，眾所周知，現(xiàn)在我們所指的“文學(xué)”一詞對應(yīng)的是西方的literature，意指在某一特定的研究領(lǐng)域內(nèi)所出版的書籍和文章。也可翻譯為“著述”，即“二十五個(gè)世紀(jì)以來人們撰寫的著作。而literature的現(xiàn)代含義：文學(xué)，才不過二百年。1800年之前，literature這個(gè)詞和它在其他歐洲語言中相似的詞指的是‘著作’，或者‘書本知識(shí)’”。[1]此處的文學(xué)指普遍意義上我們所理解的文學(xué)，而尤指我們當(dāng)今所說的經(jīng)典文學(xué)作品。顧名思義，文學(xué)研究指的便是關(guān)于經(jīng)典文學(xué)作品的研究。

（2）文化 文化研究

關(guān)于文化的定義卻向來是仁者見仁，智者見智。

在西方學(xué)者的解釋中，尤以泰羅爾的“文化是一個(gè)復(fù)雜的總體，包括智識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人類在社會(huì)里所得的其他的一切的能力與習(xí)慣”[2]為代表。

喬納森·卡勒更加認(rèn)為因?yàn)槲幕芯渴恰袄碚摗钡膶?shí)踐，由于理論本身的難以界定性，這顯然也不是一種容易理解的方式。喬納森·卡勒進(jìn)一步解釋，文學(xué)研究是包羅萬象的：莎士比亞和打擊樂、高雅文化和低俗文化、關(guān)于過去的文化和關(guān)于當(dāng)今的文化這都是屬于文化的范圍，有學(xué)者指出：“文化研究是一種跨越學(xué)科界限的研究趨勢，而不是一門學(xué)科本身”，所以它“拒絕界定，堅(jiān)持差異，維持傳統(tǒng)的系別資格”。[3]同時(shí)，在人文學(xué)科的多種理論中，如女權(quán)主義、馬克思主義、后殖民理論以及酷兒等理論中，也分布有文化研究的身影。

由上得知：首先，文化研究拒絕成為一門確定的學(xué)科，沒有明顯的學(xué)科界限；其次，文化研究關(guān)注的是邊緣性問題，具體到文學(xué)研究中，文化研究關(guān)注的就是在文本自身以外所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵；最后，文化研究把打擊樂、低俗文化等非經(jīng)典文化提高到一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨?。所以說文學(xué)研究尤其是經(jīng)典文學(xué)研究，只是文化研究的一個(gè)方面，被文化研究所涵蓋。

二、文化研究何以在文學(xué)研究中出現(xiàn)

就文化研究本身來說，它的發(fā)展源自于傳統(tǒng)的英國文學(xué)，二十世紀(jì)初，英國的文學(xué)研究界被“利維斯主義”統(tǒng)領(lǐng)，這一學(xué)派主張文化指的就是傳統(tǒng)意義上的經(jīng)典文學(xué)和藝術(shù)。至五十年代，由于理查德·霍加特（Richard Hoggart）和雷蒙·威廉斯（R.Williams）對工人階級(jí)生活的關(guān)注，提出了：“‘文化研究’作為新的研究方向，有著直接的反學(xué)科動(dòng)機(jī)：一方面要與過去以細(xì)讀文學(xué)文本為衷心地舊文學(xué)學(xué)科決裂，另一方面還要與堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)化約論的庸俗馬克思主義學(xué)說決裂。”[4]文化研究在九十年代迅速進(jìn)入學(xué)術(shù)前沿，引領(lǐng)文學(xué)研究的風(fēng)潮，隨著大眾文化地位的日益提升，原有的學(xué)科界線被打破，大眾文化與精英文化之間的界線也愈見模糊。

英國的“伯明翰學(xué)派”被公認(rèn)為當(dāng)代文化研究的起點(diǎn)，同時(shí)我們也需注意到伯明翰學(xué)派文化研究的理論起點(diǎn)就在于它的文學(xué)研究，另外，伯明翰學(xué)派的著名學(xué)者在進(jìn)行文化研究的過程中沒有排斥文學(xué)研究，反而有利于擴(kuò)大文學(xué)研究的范圍，所以，從另一個(gè)方面上“文化研究的一些理論是方法完全可以引進(jìn)文學(xué)研究；文學(xué)批評從傳統(tǒng)的詩學(xué)研究走向開放的文化研究也是可行的，其前景應(yīng)該是廣闊的?！盵5]由此可知，文學(xué)研究與文化研究并不是不可調(diào)和的矛盾，而是相互依頓，相互促進(jìn)。

三、文化研究會(huì)導(dǎo)致經(jīng)典文學(xué)的毀滅？

由于文化研究是隨著當(dāng)代的各種新興的大眾文化而興起的，面向的研究對象也多是精英文化、經(jīng)典文學(xué)范圍之外的邊緣文化，隨著時(shí)代的變化，伴隨著人們成長的已經(jīng)不僅是書本讀物，更為廣泛的是電視、電影、網(wǎng)絡(luò)。我們不禁扼腕，難道時(shí)代必然要使文化研究將經(jīng)典文學(xué)逐出研究范圍么？

首先，文化研究脫胎于經(jīng)典文學(xué)研究。在二十世紀(jì)五十年代，文化研究便伴隨著利維斯主義的產(chǎn)生而出現(xiàn)，作為一個(gè)跨越多種學(xué)科、文化、藝術(shù)門類的研究領(lǐng)域，“文化研究一開始的出發(fā)點(diǎn)就是開列一個(gè)經(jīng)典作家及其作品的名單，試圖以經(jīng)典文學(xué)來向讀者大眾進(jìn)行啟蒙，以提高整個(gè)民族的文化水平。”[6]由此得知，文化研究興起的初衷是為了普及經(jīng)典文化，促進(jìn)經(jīng)典文化在大眾中的發(fā)展進(jìn)程。

其次，文學(xué)研究（包括經(jīng)典文學(xué)研究）只是現(xiàn)在文化研究的一個(gè)方面，關(guān)于文學(xué)研究和文化研究的關(guān)系，卡勒說“文化研究包括并涵蓋了文學(xué)研究，它把文學(xué)作為一種獨(dú)特的文化實(shí)踐去考察?！盵7]在關(guān)于是何種類型的包括中，卡勒又進(jìn)行了分析，我們這里暫且不論。由以上兩點(diǎn)我們得知，文化研究脫胎于文學(xué)研究，從文學(xué)研究中生成，后來又由于文化研究自身疆界的不斷擴(kuò)大從而使文學(xué)研究只是屬于自身的一個(gè)方面，所以二者之間不存在完全的對立，反而是相互依托、相互促進(jìn)的。對于文化研究對文學(xué)研究造成的沖擊極具毀滅性這一點(diǎn)來說是不成立的。

再次，文化研究拓寬了文學(xué)研究的范圍，為文學(xué)研究的發(fā)展提供了新的研究角度和方法。文化是理論的實(shí)踐，又由于文化研究本身不是一個(gè)可以界定的學(xué)科，所以，當(dāng)今中國的文化研究大致包含有“后現(xiàn)代主義批評、后殖民主義批評、女性主義批評、大眾文化研究、消費(fèi)文化研究等等?！盵8]正因?yàn)槲幕芯亢w了眾多的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，有著多種理論的支持，當(dāng)應(yīng)用到文學(xué)研究中時(shí)，便可以有多樣的視角和維度。

在研究方法上，文化研究可以作為文學(xué)研究的一種方法，稱作“文學(xué)的文化研究”，而且，這只是文學(xué)研究方法的一種。朱壽桐指出“作為方法論的文化研究其實(shí)不過是文學(xué)研究所不可缺少的一路，或許是文學(xué)研究歷史中固有的一環(huán)，甚至可能是最為基本的一環(huán)?！睂τ谖膶W(xué)研究來說，文化研究是研究文學(xué)現(xiàn)象和內(nèi)涵的一種基本方法。我們可以用文化研究的方法來研究經(jīng)典文學(xué)作品，有新的研究方法的介入，必然會(huì)給文學(xué)研究帶來新的研究領(lǐng)域，從來能夠促進(jìn)文學(xué)研究的多方面、全方位發(fā)展。文化研究的這一點(diǎn)又帶動(dòng)了文學(xué)研究的發(fā)展，更有利于經(jīng)典文學(xué)的發(fā)展。

注釋：

[1]同上，p22

[2]陳序經(jīng)著，文化學(xué)概觀，北京：中國人民大學(xué)出版社，2005，p22

[3][美]米勒編，王曉路等譯；文化研究指南，南京：南京大學(xué)出版社，2009，1，p1

[4]傅守祥，論文學(xué)研究的文化學(xué)轉(zhuǎn)向，理論與創(chuàng)作，p63

[5]傅守祥，論文學(xué)研究的文化學(xué)轉(zhuǎn)向，理論與創(chuàng)作，p63

[6]王寧，“文化研究”與經(jīng)典文學(xué)研究，天津社會(huì)科學(xué)，1996年第5期

[7][美]喬納森·卡勒著，李平譯；當(dāng)代學(xué)術(shù)入門：文學(xué)理論，沈陽：遼寧教育出版社，1988，11，p46

[8]石恢，從“文學(xué)研究”到“文化研究”，理論月刊，1999年8月