李白所寫的關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的詩歌按主題大體可以分為三類。

一

第一類，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，同情民生疾苦。

唐人常以漢代喻唐朝，譏諷明皇黷武窮兵，好喜邊功，發(fā)動(dòng)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，造成兵士死傷慘重。且看李白這首詩：

胡關(guān)饒風(fēng)沙，蕭索竟終古。 木落秋草黃，登高望戎虜。 荒城空大漠，邊邑?zé)o遺堵。 白骨橫千霜，嵯峨蔽榛莽。 借問誰凌虐，天驕毒威武。 赫怒我圣皇，勞師事鼙鼓。 陽和變殺氣，發(fā)卒騷中土。 三十六萬人，哀哀淚如雨。 且悲就行役，安得營(yíng)農(nóng)圃？不見征戍兒，豈知關(guān)山苦。 李牧今不在，邊人飼豺虎。（《古風(fēng)》（其十四））

此詩寫天寶六年哥舒翰攻吐蕃石堡城之事。當(dāng)時(shí)，國(guó)家富庶，但玄宗侈心動(dòng)、貪邊功，授意哥舒翰率眾兵攻打堅(jiān)固卻并無多少戰(zhàn)略重要性的石堡城，結(jié)果造成軍士死傷殆盡，后果極其悲慘。《唐宋詩醇》說：“此詩極言邊塞之慘，中間直入時(shí)事，字字沉痛，當(dāng)與杜甫《前出塞》參看?！?/p>

再看這一首：

羽檄如流星，虎符合專城。 喧呼救邊急，群鳥皆夜鳴。 白日曜紫微，三公運(yùn)權(quán)衡。 天地皆得一，澹然四海清。 借問此何為？答言楚征兵。 渡瀘及五月，將赴云南征。 怯卒非戰(zhàn)士，炎方難遠(yuǎn)行。 長(zhǎng)號(hào)別嚴(yán)親，日月慘光晶。 泣盡繼以血，心摧兩無聲。 困獸當(dāng)猛虎，窮魚餌奔鯨。 千去不一回，投軀豈全生？ 如何舞干戚，一使有苗平？（《古風(fēng)》（其三十四））

詩中反映的是天寶十年楊國(guó)忠、鮮于仲通等發(fā)動(dòng)的南詔之戰(zhàn)。由于土風(fēng)不便，瘴癘傷害，饋餉缺乏等因素大敗，造成遠(yuǎn)赴云南的士卒死亡人數(shù)達(dá)二十萬之多。李白描繪的正是這一非正義之戰(zhàn)所帶來的父母妻子別離，戰(zhàn)士遠(yuǎn)赴死地的人間痛苦。詩末兩句對(duì)玄宗提出當(dāng)用文德使遠(yuǎn)人來服的懇切建議?！短扑卧姶肌吩u(píng)論說：“‘群鳥夜鳴’寫出騷然之狀?！兹铡木?，形容黷武之非。至于征夫之凄慘，軍勢(shì)之怯弱，色色顯豁，字字沉痛?！w近風(fēng)雅，杜甫《兵車行》、《出塞》等作，工力悉敵，不可軒輊?！笨梢娎畎钻P(guān)注國(guó)事民生的詩可以和杜甫那些憂國(guó)憂民的詩作一較高下。

上面這些詩體現(xiàn)了李白珍視生命，關(guān)注國(guó)事，同情士兵行役之苦的人本仁愛思想，其思想價(jià)值絲毫不遜色于杜甫。

二

第二類，反映了人應(yīng)當(dāng)積極報(bào)國(guó)、立功邊塞的壯志豪情。且看：

龍馬花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉劍，落日明珠袍。斗雞事萬乘，軒蓋一何高。弓摧南山虎，手接太行猱。酒后競(jìng)風(fēng)采，三杯弄寶刀。殺人如剪草，劇孟同游遨。發(fā)憤去函谷，從軍向臨洮。叱咤萬戰(zhàn)場(chǎng)，匈奴盡奔逃。歸來使酒氣，未肯拜蕭曹。羞入原憲室，荒徑隱蓬蒿。（《白馬篇》）

此詩李白模擬曹植的《白馬篇》，表明了人當(dāng)立功邊塞的遠(yuǎn)大抱負(fù)。末兩句“ 羞入原憲室，荒徑隱蓬蒿”以退隱避世為恥，頗有一種傲睨一切的自負(fù)在里面。

立功邊塞豪情十足的詩還有《塞下曲》：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”（其一），“何當(dāng)破月氏，然后方高枕?！保ㄆ涠皺M行負(fù)勇氣，一戰(zhàn)凈妖氛?！保ㄆ淞┑缺磉_(dá)了驅(qū)除外敵，報(bào)效祖國(guó)的壯志豪情，其中不乏要求取功名的意愿?！冻鲎运E北門行》： “揮刃斬樓蘭，彎弓射賢王。單于一平蕩，種落自奔亡。收功報(bào)天子，行歌歸咸陽?！?，《從軍行》：“愿斬單于首，長(zhǎng)驅(qū)靜鐵關(guān)。”也是表達(dá)類似主題。

在這些壯懷激烈的詩中，我們還可以看到將士們的邊地生活之苦：“握雪海上餐，拂沙隴頭寢”（《塞下曲》其二），“邊月隨弓影，胡霜拂劍花”（《塞下曲》其五），“孟冬風(fēng)沙緊，旌旗颯凋傷”“畫角悲海月，征衣卷天霜”（《 出自薊北門行》），盡管邊地氣候惡劣，生活艱苦，但一想到能報(bào)效國(guó)家、建功立業(yè)，這些苦就不算什么了。

以上詩歌辭壯氣豪，體現(xiàn)了李白想要立功邊塞、報(bào)效祖國(guó)的壯志豪情，有著激奮人心、熱愛祖國(guó)的積極效果。

三

第三類，思婦閨怨之愁，表達(dá)了對(duì)婦女生活的關(guān)心。從婦人的角度，由于戰(zhàn)爭(zhēng)造成夫妻間的相思別離之苦，這類詩歌往往寫得哀怨含蓄，韻味悠長(zhǎng)：

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？（《春思》）寫一個(gè)婦女對(duì)遙遠(yuǎn)燕北地區(qū)服兵役丈夫的思念，詩中沒有寫自己直接想念丈夫，卻通過物候變化委婉道出對(duì)丈夫思念之久。蕭士赟云：“末句喻此心貞潔非外物所能動(dòng)，此詩可謂得《國(guó)風(fēng)》不淫不誹之體矣?！?/p>

燕支黃葉落，妾望自登臺(tái)。海上碧云斷，單于秋色來。胡兵沙塞合，漢使玉關(guān)回。征客無歸日，空悲蕙草摧。（《秋思》）蘭蕙是女人所配以悅男者，所謂“女為悅己者容”，然而，由春到秋，蘭蕙再凋，是則一年又過去了還是等不到心中的人歸來。思婦之心，何其悲也！

明朝驛使發(fā)，一夜絮征袍。素手抽針冷，那堪把剪刀？裁縫寄遠(yuǎn)道，幾日到臨？（《子夜吳歌》其四）一句“明朝驛使發(fā)”讓我們感到時(shí)間之倉促，一個(gè)“抽”一個(gè)“冷”字讓我們感到婦人心靈手巧而又心意拳拳，一句問語“幾日到臨洮”活脫脫地把思婦內(nèi)心極度渴想的癡情神態(tài)勾勒出來。短短幾句話，詩人就為我們描繪了一位善良癡情賢惠的思婦形象，可謂簡(jiǎn)潔傳神，言簡(jiǎn)義豐。

如此癡情的思婦形象在《搗衣篇》里展現(xiàn)得更為具體明晰、凄婉動(dòng)人：

閨里佳人年十余，顰娥對(duì)影恨離居。忽逢江上春歸燕，銜得云中尺素書。玉手開緘長(zhǎng)嘆息，狂夫猶戍交河北。萬里交河水北流，愿為雙鳥泛中洲。君邊云擁青絲騎，妾處苔生紅粉樓。樓上春風(fēng)日將歇，誰能攬鏡看愁發(fā)！曉吹員管隨落花，夜搗戎衣向明月。明月高高刻漏長(zhǎng)，真珠簾箔掩蘭堂。橫垂寶幄同心結(jié)，半拂瓊筵蘇合香。瓊筵寶幄連枝錦，燈燭熒熒照孤寢。有使憑將金剪刀，為君留下相思枕。摘盡庭蘭不見君，紅巾拭淚生氤氳。明年若更征邊塞，愿作陽臺(tái)一段云。

丈夫遠(yuǎn)赴交河征役，婦人獨(dú)守空閨十余年，春去春又回，嬌美少婦在漫漫等待中獨(dú)自熬成了白頭，多少個(gè)春花秋月夜化成無盡相思淚！肖士赟說：“末句‘明年若更征邊塞，愿作陽臺(tái)一段云’意謂滔滔不歸，則惟有托夢(mèng)以從其夫于四方上下而，此亦極懷思之形容也歟！”

世間最黯然銷魂者莫過于離別，國(guó)家常年征戰(zhàn)造成人間多少夫妻長(zhǎng)久離別，又引發(fā)多少人生痛苦？這無可計(jì)算，但李白思婦閨怨詩中沒有怒目圓睜，痛哭陳訴，而是以一種溫和的筆法展現(xiàn)人間夫妻的相思痛楚，“哀而不怨，悲而不傷”，含蓄蘊(yùn)藉，發(fā)人深省，深得溫柔敦厚之旨。

由上三類戰(zhàn)爭(zhēng)詩可見，李白也有關(guān)懷國(guó)家大事、體恤民生疾苦的詩，非盡是婦人艷語、飲酒求仙之詞。且李白這三類詩在思想價(jià)值上并不遜色于杜甫，藝術(shù)成就也很高，為后世稱道的詩篇較多。用宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》里的話作結(jié)：“白作為詩歌，不過狂醉于花月之間，社稷蒼生，曾不系其心膂。視甫之憂國(guó)憂民，不可同年語。此種見識(shí)，真‘蚍蜉撼大樹’，多見其不知量也。”