但丁說過：“語言作為工具對(duì)我們的思想之必要正如駿馬對(duì)于騎士，既然最好的馬適合于最好的騎士，那么最好的語言就適合于最好的思想。”語言是思想的載體，而考場(chǎng)作文因其評(píng)價(jià)的特殊性，似乎更功利地渴望思想與文采的相互輝映。

“文句有表現(xiàn)力”屬于發(fā)展等級(jí)對(duì)寫作語言的較高要求。多年來，高考作文實(shí)行等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。其中，“基礎(chǔ)等級(jí)”的表達(dá)部分提出“語言通順”的要求；“發(fā)展等級(jí)”所列四項(xiàng)十三點(diǎn)，“文句有表現(xiàn)力”為十三點(diǎn)之一。如果考生行文在“文句有表現(xiàn)力”方面表現(xiàn)突出，即可獲得發(fā)展等級(jí)滿分20分?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）？課程目標(biāo)》也指出：“能調(diào)動(dòng)自己的語言積累，推敲錘煉語言，表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)”?？梢姟拔木溆斜憩F(xiàn)力”不僅是考場(chǎng)作文評(píng)價(jià)的規(guī)定，也是課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)考生寫作的要求。

“文句有表現(xiàn)力”，筆者認(rèn)為主要可以從以下兩方面加以理解：一是思想感情的豐富性，二是語言形式的形象性。優(yōu)秀的文章不管是哪種文體，總有一些語句言約旨豐，它們或凸顯事物特點(diǎn)，或表達(dá)真摯情懷，或蘊(yùn)涵生活哲理，總能給人以鮮明的印象、動(dòng)人的感染或理性的啟發(fā)。下面我們著重從描寫、議論、抒情等三方面來探討怎樣的文句才是有表現(xiàn)力的文句，以怎樣才能使文句有表現(xiàn)力。

【例1】他走上講臺(tái)，打開他的講稿，眼光向下面一掃，然后是他的極簡(jiǎn)短的開場(chǎng)白，一共只有兩句，頭一句是：“啟超沒有什么學(xué)問——”眼睛向上一翻，輕輕點(diǎn)一下頭：“可是也有一點(diǎn)嘍！”這樣謙遜同時(shí)又這樣自負(fù)的話是很難得聽到的。（必修1 梁實(shí)秋《記梁任公先生的一次演講》）

【賞析】動(dòng)作、語言描寫，寫出人物個(gè)性?！岸獭眲t短矣，然人人聽后都記得，人人讀后都記得。天下之大，古往今來，演講者如云，能如彼者有幾？如此開場(chǎng)真可謂聞所未聞，具有表現(xiàn)力的文字，傳達(dá)出梁氏富于感染力的語言和性情氣質(zhì)。

【例2】這四棵樹上，有千千萬萬玲瓏嬌艷的花朵，亂烘烘的在繁枝上擠著開……

看見過幼稚園放學(xué)沒有？從小小的門里，擠著的跳出涌出使人眼花繚亂的一大群的快樂、活潑、力量、生命；這一大群跳著涌著的分散在極大的周圍，在生的季候里做成了永遠(yuǎn)的春天！（冰心《一日的春光》）

【賞析】疊詞，寫數(shù)量之繁；通感和“煉字”，寫生命的歡悅；聯(lián)想，詞類活用，寫出“一日春光”的光艷、驕奢、浪漫。情景交融，字體行間，蘊(yùn)含作者的滿心的歡喜和贊嘆。

【例3】門外的樓梯隱約傳來了一絲絲響動(dòng)，那么輕、那么微弱、緩慢，那聲音慢慢地靠近，到了門口，頹然停下。

過了好一會(huì)兒，才慢慢的聽到一絲輕微的金屬碰撞聲，一個(gè)物體慢慢地插入鎖孔，又是一聲輕輕的轉(zhuǎn)動(dòng)聲。門，悄然打開了，“輕點(diǎn)，孩子睡著了”，這是母親的聲音。

我能感受到她正踮著腳尖向我走來。

沒有聲音，我卻能感受得到，那個(gè)輕輕的腳步，正一步步地溫暖我的心。（湖南考生《踮起腳尖》）

【賞析】文句的表現(xiàn)力和感染力主要源自真情的滲透和細(xì)節(jié)的描繪，恰到好處地運(yùn)用形容詞、副詞、數(shù)量詞，疊詞，在細(xì)節(jié)聚焦中，飽含父母對(duì)兒女的體貼關(guān)愛和兒女對(duì)父母的感念之情。

由以上文句及其賞析，我們可以這樣歸納：描述性的文句，可借助修辭手法和字詞錘煉的技巧，來表現(xiàn)人、事、物的情態(tài)（動(dòng)態(tài)）化特征，這樣才能鮮活具體，以鮮明的形象直抵人心。而精準(zhǔn)的描寫根源于你獨(dú)特的觀察和感受。

【例4】人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。（必修4 帕斯卡爾《人是一根能思想的葦草》）

【賞析】將“思想”與“葦草”兩個(gè)詞語疊加，產(chǎn)生了詩(shī)性的張力，轉(zhuǎn)折句前后構(gòu)成對(duì)比，將人表述為一種矛盾的、辯證的存在，其中蘊(yùn)涵著精神與物質(zhì)、倫理的尊貴與自然的卑微等相反相成的關(guān)系。表達(dá)兼容了哲學(xué)與詩(shī)的特質(zhì)，既是對(duì)世界普遍本質(zhì)的理性思辨，又是極具個(gè)性化的人生體悟。一個(gè)意蘊(yùn)深邃的句子，足以將你打動(dòng)，讓你與作者意氣相投、精神相通。

【例5】智者的沉默是一口很深的泉源，從中汲出的語言之水也許很少，但滴滴晶瑩，必含有很濃的智慧。

相反，平庸者的夸夸其談則如排泄受堵的陰溝，滔滔不絕，遍地泛濫，只是污染了環(huán)境。（周國(guó)平《沉默的價(jià)值》）

【賞析】運(yùn)用比喻和對(duì)比手法，具有畫面感的文句，形象地表明沉默的價(jià)值。

【例6】也許，生活就像剝洋蔥，你越往里層看，就越淚流滿面；或者，這是生活的本質(zhì)——但是，當(dāng)淚珠被風(fēng)吹干后，別忘了，向前看。（名校考場(chǎng)作文《別忘了，向前看》）

【賞析】運(yùn)用貼近生活的比喻，鮮活地闡述生活的本質(zhì)。用詞有分寸。轉(zhuǎn)折句表達(dá)在人生苦痛中奮起的情懷，體現(xiàn)作者透視沉重生活后的健朗心態(tài)，讓人審視、反省自身面對(duì)生活的心態(tài)。

由此可見：議論性的文句，可即事明理，可直接論理，但我們的考生更應(yīng)學(xué)會(huì)以形說理，形理結(jié)合，能取得更為精辟警策、啟人心智、引人深思的效果。深刻的議論根源于對(duì)歷史文化、社會(huì)人生的現(xiàn)象與本質(zhì)、成因與趨勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)和獨(dú)到體悟。

【例7】庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》 歸有光《項(xiàng)脊軒志》）

【賞析】妻子手植的枇杷樹，現(xiàn)在已高大繁茂，物在人亡，情何以堪。亭亭如蓋的枇杷樹，寄寓的是作者拳拳的心、眷眷的情。托物寄情，意味雋永，表達(dá)了作者對(duì)亡妻的深摯懷念，也引起閱讀者的人生回憶和類似經(jīng)驗(yàn)，韻味無窮。

【例8】三十歲時(shí)，我的第一篇小說發(fā)表了。母親卻已不在人世，過了幾年，我的另一篇小說又僥幸獲獎(jiǎng)，母親已經(jīng)離開我整整七年。

獲獎(jiǎng)之后，登門采訪的記者就多，大家都好心好意，認(rèn)為我不容易。但是我只準(zhǔn)備了一套話，說來說去就覺得心煩。我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去?！蔽业男牡玫揭稽c(diǎn)安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)在樹林里吹過。（史鐵生《合歡樹》）

【賞析】敘述交代，款款文字中滲透著對(duì)母親去世、不可追回的沉痛的悲傷之情。環(huán)境描寫，“看見風(fēng)在樹林里吹過”不止引起環(huán)境的想象，而且引起文化心理的聯(lián)想，“樹欲靜而風(fēng)不止”，樸實(shí)的語言譜寫了感人至深的真情懷念之曲，足以感動(dòng)每一位讀者的心靈。

【例9】時(shí)間不會(huì)風(fēng)化人們對(duì)故鄉(xiāng)的記憶，不然怎會(huì)有“家在夢(mèng)中何日到，春來江上幾人還”的郁郁低吟？不然怎會(huì)有“不知何處吹楊柳，一夜征人盡望鄉(xiāng)”的癡癡哀怨？不然怎么有“春風(fēng)又綠江南岸，明月何日照我還”的期盼？不然怎會(huì)有“還顧望故鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”的惆悵？（山東考生《故鄉(xiāng)，我永遠(yuǎn)的夢(mèng)》）

【賞析】運(yùn)用排比句、疑問句和引用辭格。四句古詩(shī)，似乎信手拈來，卻處處妥帖， 豐富的內(nèi)容有力地表達(dá)了思想感情（時(shí)間不會(huì)風(fēng)化人們對(duì)故鄉(xiāng)的記憶），體現(xiàn)作者較為豐厚的積淀和良好的文學(xué)素養(yǎng)。

由此可見：抒情性的文句，不妨以虛實(shí)結(jié)合（即可融情于景、物、事）的手法，表達(dá)真情實(shí)感，這樣，能搖蕩性情，感動(dòng)人心。抒情的效果根源于寫作者真誠(chéng)的心緒、美好的情懷。

由上述內(nèi)容可知，我們要使文句有表現(xiàn)力，需要掌握和運(yùn)用一些表達(dá)的技巧，如字詞的錘煉，句式的選擇和變換，修辭格的運(yùn)用，融情于事，以形說理，虛實(shí)結(jié)合，綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式等等。但這一切手法的運(yùn)用，都要基于你個(gè)人獨(dú)到的閱讀體悟和人生經(jīng)驗(yàn)，只有具有獨(dú)到的體驗(yàn)性的文句，才能讓人回味無窮，余香滿口，富于表現(xiàn)力。

總之，有表現(xiàn)力的文句往往是具有體驗(yàn)性、審美性、思辨性的文句。所謂體驗(yàn)性，就是融入了個(gè)人獨(dú)特的生活體驗(yàn)和語言積累，抒寫的是基于個(gè)人感受、情感、思想，是克服了“套板反應(yīng)”的文句。所謂審美性，也就是說文句能引發(fā)人的聯(lián)想和想象，言有盡而意無窮，有引人咀嚼和回味的詩(shī)意空間。所謂思辨性，就是文句精辟警策，能啟人心智，引人深思或警醒。而審美性和思辨性的表達(dá)效果，要以體驗(yàn)性為前提。有個(gè)人體驗(yàn)的文句，才可能具有審美性和思辨性，才會(huì)具有表現(xiàn)力。