【摘要】隨著時(shí)代的發(fā)展，旅游資源作為國(guó)家一部活的檔案教科書(shū)，不知不覺(jué)中檔案的原始記錄性，真實(shí)利用的內(nèi)涵和外延不只局限于國(guó)家機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織和個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中形成的，保存?zhèn)洳榈奈淖?、圖像、聲音及其他各種形式的原始記錄的范疇，內(nèi)涵和外延也在悄然發(fā)生著相應(yīng)的變化。

【關(guān)鍵詞】自然景觀 人文景觀 檔案概念內(nèi)涵和外延的延伸探討

檔案是機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中形成的，作為歷史記錄保存起來(lái)以備查考的，文字、圖像、聲音及其他各種方式和載體的文件。也可表述為：國(guó)家機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織和個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中形成的，保存?zhèn)洳榈奈淖?、圖像、聲音及其他各種形式的原始記錄。具有真實(shí)性和充分利用價(jià)值的特點(diǎn)。

隨著物質(zhì)生活地不斷提高，人們?cè)诰駥用娴男枨蠛妥非笤诓粩鄶U(kuò)大，不僅滿足傳媒帶來(lái)的視覺(jué)沖擊，更會(huì)把閑暇時(shí)間投放到旅游當(dāng)中，從實(shí)景實(shí)物中領(lǐng)略，認(rèn)知，感悟，豐富和拓展自己的知識(shí)積累，一山一水，一草一木帶來(lái)人文地貌、歷史常識(shí)等方面的提高，歷史的起源、繁衍和榮衰，對(duì)掌握國(guó)家歷史的過(guò)往，增強(qiáng)公民榮譽(yù)感和愛(ài)國(guó)意識(shí)，提高環(huán)保意識(shí)都有著不可或缺的利用價(jià)值和鑒賞價(jià)值。因此，旅游資源成為了國(guó)家一部活的檔案教科書(shū)，不知不覺(jué)中檔案的原始記錄性，真實(shí)利用的內(nèi)涵和外延不再局限于國(guó)家機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織和個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中形成的，保存?zhèn)洳榈奈淖?、圖像、聲音及其他各種形式的原始記錄的范疇，內(nèi)涵和外延也發(fā)生了相應(yīng)的變化。

自然景觀雖是大自然本身的產(chǎn)物，然而“千座山脈難以盡奇，萬(wàn)條江河難以盡秀”，只有那些具備能引起人們美感屬性的自然景觀，只有能使觀賞者獲得美感的那部分景觀，才是自然美的代表，才具有自然景觀美。一切自然景觀都是大自然長(zhǎng)期發(fā)展變化的產(chǎn)物，是大自然的鬼斧神工雕造而成，具有天然賦存的特點(diǎn)，即天賦性和真實(shí)性，因而它是旅游的第一環(huán)境。通過(guò)對(duì)自然景觀天然賦存特點(diǎn)的認(rèn)知和了解，提醒人們注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境和自然景觀。

當(dāng)越來(lái)越多的人涌入大大小小的自然景觀和人文景觀游覽，來(lái)到一處自然景觀游覽時(shí)必然會(huì)顯示出社會(huì)的發(fā)展水平開(kāi)闊人們的視野，提高人們的自然情懷，增強(qiáng)游人的環(huán)保意識(shí)。

人文景觀也叫人造景觀，又稱文化景觀，是人們?cè)谌粘Ｉ钪?，為了滿足一些物質(zhì)和精神等方面的需要，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀。人文景觀，最主要的體現(xiàn)即聚落文化，其次有宗教文化，飲食文化，游牧文化，寺廟文化，本土的風(fēng)俗文化，黃土文化，海派文化，服飾文化、建筑風(fēng)格、音樂(lè)風(fēng)格等一系列具有特色的地域文化。

僅以云南元陽(yáng)梯田為例，對(duì)檔案概念外延適用的延伸意義作一探討。

元陽(yáng)梯田位于云南省元陽(yáng)縣的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作。元陽(yáng)哈尼族開(kāi)墾的梯田隨山勢(shì)地形變化，因地制宜，坡緩地大則開(kāi)墾大田，坡陡地小則開(kāi)墾小田，甚至溝邊坎下石隙也開(kāi)田，因而梯田大者有數(shù)畝，小者僅有簸箕大，往往一坡就有成千上萬(wàn)畝。元陽(yáng)梯田規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，綿延整個(gè)紅河南岸的紅河、元陽(yáng)、綠春及金平等縣。僅從以上的簡(jiǎn)介當(dāng)中，首先可了解元陽(yáng)梯田是哀牢山、紅河等自然景觀與梯田人文景觀天人合一而成的。

據(jù)中國(guó)最古老的史書(shū)《尚書(shū)》記載，早在2300多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，哈尼族先民“和夷”在其所居之“黑水”（今四川省大渡河、雅礱江、安寧河流域）已經(jīng)開(kāi)墾梯田，進(jìn)行水稻耕作。自唐朝初期（1200年前）的哈尼族在紅河南岸哀牢山區(qū)定居下來(lái)并開(kāi)墾大量梯田之后，梯田文化就成為整個(gè)哈尼族的靈魂。

一座座的“田山”，仿佛就是一部非文字的巨型史書(shū)，直觀地展示了哈尼先民在自然與社會(huì)雙重壓力下、頑強(qiáng)抗?fàn)?、繁衍生息的漫長(zhǎng)歷史。哈尼族古老的《天、地、人的傳說(shuō)》中說(shuō)：大魚(yú)創(chuàng)造了宇宙天地和第一對(duì)人，男人叫直塔，女人叫塔婆；塔婆生下二十二個(gè)娃，其中老三是龍，龍長(zhǎng)大以后到海里當(dāng)了龍王，為感激塔婆的養(yǎng)育之恩，向塔婆敬獻(xiàn)了三竹筒東西，其中一筒里盛有稻谷種。也就是說(shuō)，哈尼人認(rèn)為，自開(kāi)天辟地以來(lái)便有了稻子。說(shuō)明哈尼人是最早馴化野生稻的民族之一，水稻種植是哈尼人古老的生產(chǎn)內(nèi)容。千百年來(lái)，哈尼族將哀牢山區(qū)三江流域的野生稻馴化為陸稻，又將陸稻改良為水稻，在得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境中，使三江流域成為人類早期馴化栽培稻谷的地區(qū)之一。

元陽(yáng)梯田的生態(tài)特色有四絕：一絕面積大，形狀各異的梯田連綿成片，每片面積多達(dá)上千畝；二絕地勢(shì)陡，從15度的緩坡到75度的峭壁上，都能看見(jiàn)梯田；三絕級(jí)數(shù)多，最多的時(shí)候能在一面坡上開(kāi)出3000多級(jí)階梯；四絕海拔高，梯田由河谷一直延伸到海拔2000多米的山上，可以到達(dá)水稻生長(zhǎng)的最高極限。

元陽(yáng)梯田的人文因素具備：全縣有63958.4公頃森林，其中東西觀音山有18167.6公頃原始森林，分布各山各嶺的原始和次生林森林尚有45790.8公頃，這些森林構(gòu)成了巨大的天然綠色水庫(kù)，它們涵養(yǎng)的巨量水分在高山上形成了無(wú)數(shù)條小溪、清泉、瀑布和龍?zhí)?，提供了全縣所有梯田、旱地用水和全部人畜用水。可謂“山有多高，水有多高”?！肮嶙宓奶萏锸钦嬲拇蟮厮囆g(shù)，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地藝術(shù)家！”只要登上元陽(yáng)隨便哪一座山頂，就會(huì)看到充滿在大地之間的、那如山如海洶涌而來(lái)的都是梯田。

山林、小溪、村寨與梯田是哈尼族人最珍視的四樣事物。在傳統(tǒng)的哈尼族人看來(lái)，他們所實(shí)現(xiàn)的對(duì)梯田的開(kāi)墾根本不是外人所想像的對(duì)自然的征服。他們相信在周遭的山水間存在著眾多主管自然的神靈，哈尼族人寓居于此，只是接受著神的眷顧。正是這樣，這個(gè)民族才會(huì)以絕妙的手法，將梯田雕琢得靈妙非凡，他們?cè)诮K日虛無(wú)縹緲的霧氣下，努力追求一種與自然的和諧。

通過(guò)以上可以看出，自然景觀不僅是用來(lái)欣賞的，更是人與自然的心脈相同，經(jīng)受自然的洗禮，人力的抗衡與心力的付出，造就出天人合一的杰作。到了元陽(yáng)梯田，不僅能了解自然風(fēng)貌，也通過(guò)人力千年的付出成就了歷史的延續(xù)，為世人畫(huà)下奇異的美景，留下勤勞不畏自然阻隔，強(qiáng)烈生存渴望，強(qiáng)大順應(yīng)自然戰(zhàn)勝自然的精神，這都是這些自然景觀以及人文景觀提供給后人的利用和欣賞價(jià)值，更有可汲取的精神營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。所以旅游資源成為了國(guó)家一部活的檔案教科書(shū)，不知不覺(jué)中檔案的原始記錄性，真實(shí)利用的內(nèi)涵和外延發(fā)生了變化。

與元陽(yáng)梯田天人合一的景觀如福建省的土樓，張家界的鳳凰古城，古埃及的金字塔等等，都是一部部活的檔案教科書(shū)，它們作為世界級(jí)文化遺產(chǎn)或國(guó)家級(jí)文化遺產(chǎn)，無(wú)不展現(xiàn)出應(yīng)有的歷史風(fēng)貌，獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和永久供后人汲取精神營(yíng)養(yǎng)的價(jià)值。結(jié)合歷史，物質(zhì)的文明更需歷史文化底蘊(yùn)的烘托，像利用旅游文化不對(duì)稱的美景，用現(xiàn)代方式演繹出古代與現(xiàn)代人文歌舞有機(jī)結(jié)合的美輪美奐般的《長(zhǎng)恨歌》，是一次大膽創(chuàng)新的嘗試，還有古城西安大雁塔文化廣場(chǎng)等等無(wú)一不是對(duì)古跡的有力保護(hù)，文化的有力宣傳，國(guó)民傳統(tǒng)素養(yǎng)的培養(yǎng)，充分體現(xiàn)出檔案外延的現(xiàn)代延伸意義。

一處景觀，一段歷史淵源還有形成的背景知識(shí)。當(dāng)人們行走在自然和人文景觀中時(shí)，同樣豐富了地理和生物知識(shí)，實(shí)地了解了歷史淵源，開(kāi)闊了眼界，豐厚了自己的知識(shí)素養(yǎng)，真正將檔案的原始記錄和利用價(jià)值全面顯示和充分展現(xiàn)開(kāi)來(lái)。