【摘 要】21世紀(jì)是一個(gè)嶄新的、充滿著機(jī)遇和挑戰(zhàn)的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代人的價(jià)值觀呈現(xiàn)了多元化、現(xiàn)實(shí)化和交融化的趨勢(shì)，尤其是思想逐步走向成熟的中學(xué)生更是明顯地表現(xiàn)出這種變化。社會(huì)生活多元化導(dǎo)致青少年價(jià)值選擇的困惑，然而，從學(xué)校教育的角度來說，價(jià)值觀是學(xué)生的精神支柱，它關(guān)系到學(xué)生是否能健康的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、生活以及后續(xù)發(fā)展等多個(gè)方面，甚至能影響社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。因此，重視培養(yǎng)中學(xué)生科學(xué)正確的價(jià)值觀，加強(qiáng)價(jià)值觀教育是一項(xiàng)亟不可待的任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】?jī)r(jià)值觀；中學(xué)生；健康成長(zhǎng)

一、價(jià)值觀及其內(nèi)容

首先，從宏觀角度來說，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂，是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)，決定著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位，其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

所謂價(jià)值觀是個(gè)體對(duì)人生目的、意義和道德的根本看法和態(tài)度。它從根本上決定著個(gè)體的道德品質(zhì)及其一生的發(fā)展方向。學(xué)生的價(jià)值觀是他們?cè)趯W(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、發(fā)展過程中，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活各種事物、現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)、決定取舍的基本思想觀點(diǎn)，它是屬于個(gè)性傾向性的范疇。價(jià)值的崇高性表現(xiàn)在它不只是體現(xiàn)了滿足人的某種需要，而且還表現(xiàn)著人的主動(dòng)追求。

二、當(dāng)代中學(xué)生價(jià)值觀傾向

1.個(gè)人主義追求的傾向

當(dāng)代中學(xué)生都是“90后”，大部分是獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)，依賴性強(qiáng)，習(xí)慣以“自我”為中心，因此使得部分學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)被扭曲，自我意識(shí)膨脹，片面強(qiáng)調(diào)自我權(quán)利的維護(hù)，只以自己的喜好為出發(fā)點(diǎn)，不顧對(duì)他人利益的損害，個(gè)體游離于集體之外，沒有從社會(huì)大局和集體利益著想，只想到個(gè)人的前途，個(gè)人的利益，他們的人生追求就傾向于個(gè)人追求，而淡化了社會(huì)追求。

2.功利主義追求的傾向

在當(dāng)今物質(zhì)繁華、生活多樣的大環(huán)境下，部分中學(xué)生也受到了較大的影響。他們認(rèn)為踏實(shí)苦干未必會(huì)有美好的未來，也不再信奉“金子總會(huì)發(fā)光”的道理，相反喜歡走捷徑、鉆空子，導(dǎo)致價(jià)值觀選擇具有較強(qiáng)的功利性，努力的方向不是為了國家和民族利益，也不是為了個(gè)體進(jìn)步，而是為了通過競(jìng)爭(zhēng)來謀取更多的經(jīng)濟(jì)利益，甚至把賺大錢，以盡力追求物質(zhì)利益為唯一作為生活的標(biāo)準(zhǔn)。

3.文化學(xué)歷追求的傾向

“人才”是21世紀(jì)的關(guān)鍵詞之一，國家、社會(huì)對(duì)高學(xué)歷人才的一系列優(yōu)惠政策，許多企業(yè)對(duì)有技術(shù)專長(zhǎng)的人才給予很高的物質(zhì)待遇，高校對(duì)人才培養(yǎng)的重視等無不影響著中學(xué)生的價(jià)值觀。因此，部分中學(xué)生一味注重文化知識(shí)的吸收、各種技能的掌握、分?jǐn)?shù)的高低等，反而忽視良好品德的養(yǎng)成、自身覺悟的提高。這樣的價(jià)值觀毫無疑問是片面的，等到將來真正踏上社會(huì)的各種崗位時(shí)，會(huì)出現(xiàn)各種弊端，如交流溝通能力欠缺、心理素質(zhì)不佳、適應(yīng)環(huán)境能力差等等。

三、中學(xué)生價(jià)值觀教育的策略

中學(xué)生是人生觀、世界觀從萌芽到逐漸走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期，在這一過程中，它將受到各種因素的影響，因而要求學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同配合、多管齊下，形成有利于培養(yǎng)中學(xué)生形成科學(xué)價(jià)值觀的優(yōu)良的育人環(huán)境。

1.利用學(xué)校資源細(xì)化價(jià)值觀教育

學(xué)校是實(shí)行教育的主陣地，學(xué)校教育是實(shí)現(xiàn)國家教育制度的主要渠道和根本渠道，它不僅有計(jì)劃、有目的地對(duì)個(gè)體傳播文化知識(shí)和傳授職業(yè)技能，而且為個(gè)體提供價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)行為規(guī)范，對(duì)個(gè)體價(jià)值觀形成的影響是全面的、系統(tǒng)的、復(fù)雜的、深刻的，從每個(gè)細(xì)節(jié)上都有明確的要求，具有比其他教育方式更強(qiáng)的社會(huì)引導(dǎo)和規(guī)范功能，可以說真正細(xì)化了目前的價(jià)值觀教育。例如課堂教學(xué)，作為中小學(xué)價(jià)值觀教育的主要渠道，利用政治課、語文課、研究性課、班會(huì)活動(dòng)課等，可以在課堂教學(xué)中挖掘價(jià)值觀教育因素、滲透價(jià)值觀教育思想、實(shí)施價(jià)值觀教育活動(dòng)。

2.與家長(zhǎng)配合溝通強(qiáng)化價(jià)值觀教育

學(xué)生的教育工作離不開學(xué)校教育與家庭教育的密切配合，更離不開家長(zhǎng)的大力支持。學(xué)生在家的表現(xiàn)應(yīng)該是最真實(shí)，最客觀的，經(jīng)常與家長(zhǎng)溝通了解學(xué)生在家學(xué)習(xí)與表現(xiàn)情況，可以有助于各項(xiàng)教育活動(dòng)的順利開展。學(xué)生在家的一言一行無不體現(xiàn)出他們的價(jià)值觀態(tài)度，如果家長(zhǎng)能主動(dòng)對(duì)孩子進(jìn)行正面的基本行為規(guī)范、生活知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)、人生態(tài)度等方面的教育活動(dòng)，與學(xué)校教育保持一致，不斷修正、不斷強(qiáng)化，那價(jià)值觀教育將達(dá)到事半功倍的效果。

3.通過社會(huì)實(shí)踐深化價(jià)值觀教育

社會(huì)實(shí)踐也是中小學(xué)開展價(jià)值教育的一個(gè)廣闊渠道。價(jià)值作為使人們滿足需要的正當(dāng)性原則，其正當(dāng)性并不是在觀念中建立的，而是在實(shí)踐中得到他人認(rèn)可的。對(duì)于學(xué)生來說，他的行為所依據(jù)的原則正當(dāng)與否，不能光由老師、家長(zhǎng)或者自己說了算，而應(yīng)該由他的行為所涉及的那些人以及這些人所在的社會(huì)來評(píng)判。因此，參與各種各樣的社會(huì)實(shí)踐，對(duì)于青少年學(xué)生來說，一方面提供了踐行某些價(jià)值原則、體驗(yàn)價(jià)值原則正當(dāng)性的機(jī)會(huì)，另一方面也提供了從那些優(yōu)秀的實(shí)踐者身上學(xué)習(xí)優(yōu)秀價(jià)值品質(zhì)的機(jī)會(huì)，進(jìn)一步深化了價(jià)值觀教育。

當(dāng)然，價(jià)值觀因人而異，在教育的過程中，除了上述策略外，還要注重學(xué)生之間的個(gè)體差異，還可以對(duì)價(jià)值觀教育的操作目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)分層，不同年齡段、不同類型的學(xué)生要有不同層次的目標(biāo)、內(nèi)容、方法和途徑等，教育者要有的放矢，讓價(jià)值觀教育真正落到實(shí)處。

（作者單位：江蘇省無錫市湖濱中學(xué)）