一、蘇霍姆林斯基的田園教育思想

田園教育是一種開放的教育，它不僅僅是讓孩子跑到田園里去，而是一種精神和心靈的回歸。這里的田園是個實體，也是一種喻體。蘇霍姆林斯基的田園教育是把教育生活化，生活教育化，在生活中體現(xiàn)教育，他把教育和生活融為一體，緊緊的聯(lián)系實際，培養(yǎng)和造就了大批人才。

（一）田園教育是回歸自然的教育。蘇霍姆林斯基的教育生涯緊密聯(lián)系相伴的帕夫雷什中學(xué)，他以這里為教育的基地，使這所普通的鄉(xiāng)村學(xué)校擁有了優(yōu)美的育人環(huán)境。蘇霍姆林斯基充滿創(chuàng)造性地將教育思想與具體的環(huán)境有機結(jié)合，他主張讓兒童回到大自然中，堅持人與自然的和諧發(fā)展。

（二）田園教育是對情感的教育。蘇霍姆林斯基對情感教育尤為重視。情感具有動力功能，因為有情感，人會自覺地投入，獲得很大的動力。同時，情感的發(fā)展與學(xué)生將來發(fā)展成才的目標(biāo)導(dǎo)向、學(xué)習(xí)的動力和學(xué)習(xí)成績都是成正比的?；谶@一點，作為教師應(yīng)善于抓住學(xué)生的情感，讓學(xué)生領(lǐng)悟到情感教育的感染力，從而收到培養(yǎng)學(xué)生做人和提高學(xué)生整體素質(zhì)的良好效果。

（三）田園教育是勞動的教育。勞動教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的有力教育手段，在蘇霍姆林斯基的教育思想中，我們可以發(fā)現(xiàn)很多獨具特色的勞動教育思想。他認為臻于完善的勞動可以使人確立自己的個性，它是蘊涵無限威力的教育源泉。在即將成年之前，就意識到自己的創(chuàng)造力和才能。這意義是非常大的，這個自我意識也就是個性形成的實質(zhì)所在。

二、從蘇霍姆林斯基的田園教育思想中我們的農(nóng)村教育可以得到的啟示

中國的農(nóng)村教育經(jīng)過幾十年的發(fā)展和改革，取得了長足的進步，但是仍然存在著一些誤區(qū)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基關(guān)于田園教育方面的理論為我國農(nóng)村教育提供了許多可借鑒啟發(fā)之處。

（一）在大自然的教育中改變培養(yǎng)目標(biāo)

目前中國農(nóng)村教育的教育目的還是升學(xué)率和教孩子們跳出農(nóng)門。農(nóng)村的教育總是用一種自卑的心理看待自己，趨附城市教育。城市化傾向?qū)е罗r(nóng)村教育不會從自身吸取教育資源，一味的向前看，農(nóng)村教育從教材、教法、課時安排都向城市看齊，缺乏自己的特色。

蘇霍姆林斯基的田園教育就是為農(nóng)村教育找到一條回家的路，在真實的開放的自然中構(gòu)造真正的教育。蘇霍姆林斯基開設(shè)了一系列到大自然的思維課，“藍天下的學(xué)?！?、“我們的幻想之角”、“大自然——健康的源泉”。在大自然中孩子們獲得了知識，獲得了健康，獲得了美的享受。同時，也發(fā)展了他們的思維，開拓了他們的視野，讓孩子們能更好的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。

中國農(nóng)村物產(chǎn)豐富，是一個很好的教育資源。我們的孩子們也可以在“藍天下的學(xué)?！睂W(xué)習(xí)，農(nóng)村教育的自豪感油然產(chǎn)生。同時我們還可以在教學(xué)里融入一些適合農(nóng)村教育的內(nèi)容，如：丈量土地、農(nóng)藥配制等。大自然的教育不但可以讓孩子們感受到美，同時還可以理論用于實踐，帶動一方經(jīng)濟，也許他們還可以帶著他們的家長學(xué)習(xí)。農(nóng)村的教育達到教育的真正目的，農(nóng)村教育的特色也隨之產(chǎn)生。到大自然中去學(xué)習(xí)，在為高校輸送人才的同時，也為農(nóng)村地方輸送人才，讓農(nóng)村教育真正的成為農(nóng)村發(fā)展的動力。

（二）在勞動教育中育人

蘇霍姆林斯基在他的教育實踐中，通過勞動教育讓每個學(xué)生找到表現(xiàn)自己的領(lǐng)域和機會，從而使學(xué)生在德育，美育，智育，體育得到了全面的發(fā)展。在帕夫雷什中學(xué)，從剛?cè)雽W(xué)的一年級學(xué)生到十年級的畢業(yè)生，人人都從事兩種或三種勞動。人人都在勞動小組里找到了自己喜愛的勞動技藝，到畢業(yè)時，他們往往以擁有方面的技能而自豪。大地上的勞動讓他們收獲了榮譽感，他們?yōu)樽约旱膭趧佣院溃@種自豪感正是我國農(nóng)村教育匱乏的，他們甚至是自卑的，這就需要一個轉(zhuǎn)變的平臺，一個讓學(xué)生為自己勞動而自豪的贊美。

但是我們對農(nóng)村教育對勞動的態(tài)度是，老師教育學(xué)生：不好好讀書，你就一輩子當(dāng)農(nóng)民，一輩子挖土疙瘩。或者把勞動作為一種懲罰的手段，處罰那些學(xué)習(xí)不好的或者調(diào)皮的孩子。我國農(nóng)村教育對勞動技術(shù)教育不夠，只是簡單的體力勞動，缺乏將科學(xué)知識和勞動結(jié)合起來的觀念。只有將科學(xué)文化知識和農(nóng)村實際聯(lián)系起來，農(nóng)村人口的素質(zhì)全面提高和農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展才更具可行性，這樣才能充分發(fā)揮勞動育人的功能。

（三）愛——亙古不變的教育主題

由于社會及其歷史的原因，我們的農(nóng)村教育總是教育孩子們要離開農(nóng)村，逃離農(nóng)村，從沒有教育孩子留下改變農(nóng)村的現(xiàn)狀，孩子的教育從一開始就是生疏的，遠離農(nóng)村的，他們從一開始接受教育就是討厭甚至鄙視、冷漠的。一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村教育的可持續(xù)發(fā)展是農(nóng)村經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，但是農(nóng)民，包括農(nóng)村的教師，總是用一種自卑的心理在看待自己的文化根基，趨附城市教育，用羨慕的眼光看待城市教育。于是，農(nóng)村教育出現(xiàn)了妄圖用城市文化取代鄉(xiāng)村文化，并且鄉(xiāng)村教育也追求城市化，即把城市教育的全部理念、模式和手段通通移植到鄉(xiāng)村來。然而這種移植不可能達到理想的效果，農(nóng)村教育要達到城市的水平是不現(xiàn)實的。而我們農(nóng)村的發(fā)展，必須靠新一代的年輕人，用他們所學(xué)為農(nóng)村的發(fā)展服務(wù)，那么孩子對的情感教育就成了關(guān)鍵。

教育應(yīng)從點滴小事做起，關(guān)注孩子們的“情感問題”，呼喚他們“愛”的力量。蘇霍姆林斯基在他的教育實踐中把愛撒向每個孩子的心靈，用他自己的言行去灌溉孩子的心，孩子們體會到了愛，他們把愛又帶給周圍的世界，他們關(guān)注自然界的生命，關(guān)注世界的和平。那么我們就應(yīng)當(dāng)把孩子們帶到大自然當(dāng)中去，在大自然中去培養(yǎng)他們對大自然的愛，培養(yǎng)他們健全的人格，而不是脫離實際的建立在金字塔上的教育。

蘇霍姆林斯基關(guān)于田園教育方面的理論對我國農(nóng)村教育的發(fā)展有重要的作用，這于我們的農(nóng)村教育是有利的，對我國的基礎(chǔ)教育的改革，仍有重要意義。

（作者單位：重慶市云陽縣寶坪初級中學(xué)）