【摘 要】新的課程標(biāo)準(zhǔn)“鼓勵(lì)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、探究和合作等方式，發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律，逐步掌握語言知識(shí)和技能，不斷調(diào)整情感態(tài)度，形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力?！币箅m然是針對學(xué)生而言，但我們所該做的則應(yīng)當(dāng)引起我們一定的思考。

【關(guān)鍵詞】情感之花；課堂綻放；對策思考

以往的英語教學(xué)，我們關(guān)注的我們學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域，尤其是學(xué)生對英語基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的掌握總是強(qiáng)調(diào)得比任何時(shí)候都重要。究其原因是中考指揮棒指揮得我們動(dòng)彈不得，自己在為自己劃地為牢。那么我們的學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中的情感則顯得普遍的缺失，學(xué)生缺失了學(xué)習(xí)的情感取向，從一定意義上講學(xué)生學(xué)習(xí)的行為不良，學(xué)習(xí)的效果肯定也是不得理想起來的。這與新的課程標(biāo)準(zhǔn)也是相悖的。所以，在平時(shí)的英語教學(xué)中筆者注意適應(yīng)課程改革的要求，著力思考學(xué)生學(xué)習(xí)英語的情感問題，努力讓情感之花綻放于英語教學(xué)的課堂中。

一、情感之花的綻放需求學(xué)生的體驗(yàn)實(shí)踐

“現(xiàn)代外語教育注重語言學(xué)習(xí)的過程，強(qiáng)調(diào)語言學(xué)習(xí)的實(shí)踐性，主張學(xué)生在語境中接觸、體驗(yàn)和理解真實(shí)語言，并在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言?！边@是新的課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念之一，依據(jù)這樣的理念我們可以這樣去說初中學(xué)生的英語學(xué)習(xí)，學(xué)生的體驗(yàn)實(shí)踐還是十分需要的。但是，在我們平時(shí)的英語教學(xué)中我們所忽略的卻是學(xué)生的實(shí)踐性的問題，課堂教學(xué)中我們所大投入的是學(xué)生去死記硬背英語單詞和英語課文，大投入的是學(xué)生離開了具體語境的一些應(yīng)付測試的諸多習(xí)題方面的機(jī)械訓(xùn)練，那可不是我們學(xué)生真正意義上的實(shí)踐。筆者以為，學(xué)生真正意義上的體驗(yàn)實(shí)踐必須緊緊圍繞語境。那么我們的語境則要充分地考慮初中學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和英語課程的特點(diǎn)，還要去思考社會(huì)發(fā)展的相關(guān)問題。譬如現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的特征是社會(huì)的融合程度越來越高，由此我們則看到多元文化的交融則顯得越來越普遍起來。多元文化的交融應(yīng)當(dāng)說是對我們的英語教學(xué)有著一定的促進(jìn)作用，我們的學(xué)生十分渴望通過英語的體驗(yàn)實(shí)踐進(jìn)而更多地涉獵到西方文化諸多的幽默。平時(shí)的教學(xué)讓我們深深地看到：諸多的初中學(xué)生在接受到了一定的英美文化幽默的影響后，便自不自覺地漸漸地喜歡起來。應(yīng)當(dāng)說這是一種境界，而且是一種我們渴求不得的境界。如果我們再去加以一定的十分默契性的引導(dǎo)，那么學(xué)生的體驗(yàn)實(shí)踐性學(xué)習(xí)的情感將會(huì)更為良好，積極性將會(huì)更高，可以想象學(xué)習(xí)的效果會(huì)更為顯著的。教育教學(xué)的實(shí)踐告訴我們：學(xué)習(xí)實(shí)踐需要一定的情感支撐，而當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)有了一定的成效時(shí)，那么成效又往往會(huì)對情感起著積極的而又是十分有意義的反哺作用，注意處理得好，它們則會(huì)呈現(xiàn)相得益彰的效果。

二、情感之花的綻放需求學(xué)生的探究實(shí)踐

心理學(xué)家林崇德認(rèn)為：“情感是人對客觀事物是否滿足自己需要而產(chǎn)生的心理體驗(yàn)，它貫穿著學(xué)習(xí)的全過程，影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)效果?！毙碌挠⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生學(xué)習(xí)英語的方式的多元性，尤其鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新性的探究。因?yàn)閷W(xué)習(xí)離開了探究，其學(xué)習(xí)的質(zhì)量肯定是高不起來的，反而會(huì)對學(xué)生的未來產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。而我們學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中的探究也應(yīng)當(dāng)說是離不開其情感依托的，學(xué)生探究的良好情感也應(yīng)當(dāng)要在具體語言環(huán)境以及充分的語言實(shí)踐中去形成。所以，平時(shí)的英語教學(xué)，筆者首先要做到的是把文本中需要探究的內(nèi)容提煉出來形成比較精干的探究實(shí)踐綱目，讓學(xué)生去進(jìn)行理想而又充分的探究。初中學(xué)生的學(xué)習(xí)其探究的欲望已經(jīng)高于我們的小學(xué)生了，他們尤其希望通過自己的探究去獲取到更多更大的效果，他們探究的領(lǐng)域業(yè)已希望更為廣闊。平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐令我們欣慰的是，我們學(xué)生已不滿足于對文本內(nèi)容的探究實(shí)踐了，他們的視野已經(jīng)涉獵到英語學(xué)習(xí)所能涉獵到的領(lǐng)域。英語國家的文化是我們在以往的英語教學(xué)中所不大去予以認(rèn)真關(guān)注的，因?yàn)?，我們只是這樣以為，中考只要能讓學(xué)生把文本內(nèi)容掌握得滾瓜爛熟則完全可以能夠應(yīng)付了?？墒聦?shí)并非如此，英語教學(xué)尤其需要學(xué)生去比較多的涉獵一些西方的文化，究其原因是英語的教學(xué)是為學(xué)生發(fā)展和未來與世界交往而服務(wù)的。學(xué)生缺乏了對英語文化的理解和感悟甚至于掌握，是很難適應(yīng)于未來發(fā)展的。因此，多讓學(xué)生去探究英語文化，會(huì)使得我們學(xué)生的英語學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出更多的精彩來。尤其能使得我們的學(xué)生情操得到陶冶，心智得到啟迪，在探究性的實(shí)踐中將會(huì)更為理想的筑起與西方世界交往的道路。我們可以毫不諱言地說，只要我們的學(xué)生能夠勇敢而又實(shí)在的探究英語學(xué)習(xí)中的一切，學(xué)習(xí)英語的一系列問題將會(huì)迎刃而解。

三、情感之花的綻放需求學(xué)生的互動(dòng)實(shí)踐

我們所進(jìn)行的英語教學(xué)其主要目的是為我們的學(xué)生發(fā)展綜合語言運(yùn)用能力打基礎(chǔ)的，也是在為學(xué)生未來繼續(xù)學(xué)習(xí)英語和發(fā)展去創(chuàng)造條件的。如果我們的學(xué)生通過現(xiàn)在的學(xué)習(xí)去擁有了這些條件，那繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展將會(huì)是水未到而渠即成。那么學(xué)生的英語學(xué)習(xí)必須具備哪些條件呢？我們現(xiàn)在所必須著手解決的重要而又根本性的問題又是什么呢？筆者以為應(yīng)當(dāng)是我們學(xué)生的互動(dòng)合作學(xué)習(xí)的問題，平時(shí)的英語教學(xué)實(shí)踐告訴我們：我們初中學(xué)生是不大愿意和不大會(huì)互動(dòng)的，首先是不大愿意，因?yàn)槲覀兊挠⒄Z作業(yè)已經(jīng)是壓得我們學(xué)生喘不過氣來了，沒有了互動(dòng)的時(shí)間，他們也還未曾過多嘗到互動(dòng)的甜頭，因?yàn)閷W(xué)生還總以為老師永遠(yuǎn)是神圣的權(quán)威者，他們自己所進(jìn)行的互動(dòng)有時(shí)則是水中撈月。再之諸多的學(xué)生顯得比較自私，他們要把充分的時(shí)間用之于自己去解決自己所需要解決的問題，還有少數(shù)學(xué)生有著這樣的思考，實(shí)現(xiàn)了互動(dòng)則等于把自己的所識(shí)傳輸給了別人，當(dāng)別人勝似一籌于自己時(shí)不就等于在搬起石頭砸自己的腳嗎？其次是還缺乏良好的方法。這里需要我們?nèi)ソ鉀Q的最最根本性的問題是學(xué)生的認(rèn)識(shí)問題，而學(xué)生的認(rèn)識(shí)問題同樣離不開學(xué)生的互動(dòng)性的實(shí)踐。實(shí)踐的成功可以使學(xué)生產(chǎn)生快樂，也可以使學(xué)生產(chǎn)生對互動(dòng)的正確認(rèn)識(shí)，更可以使學(xué)生產(chǎn)生再互動(dòng)實(shí)踐的欲望，應(yīng)當(dāng)說這些問題都是我們學(xué)生英語學(xué)習(xí)中的情感問題。還以英語文化的探究為例，如果你知道了一點(diǎn)，他知道了一點(diǎn)，我自己也知道了一點(diǎn)，那就形成了一串。譬如“狗”，英漢文化是有著諸多的截然不同的，一個(gè)個(gè)學(xué)生你一句我一句，便形成了英文化的對dog的較為完整的理解。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]肖川.教育的使命與責(zé)任.岳麓書社，2007（4）

（作者單位：江蘇省海門經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)中學(xué)）