古詩詞在中學(xué)語文教學(xué)中歷來是必不可少的內(nèi)容，它是通過語文教學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生人文素質(zhì)的重要渠道?！墩Z文課程標準》重視古詩文閱讀教學(xué)，要求古詩文教學(xué)要引發(fā)學(xué)生對形象的感受和情感的體驗，重在理解詩文大意，而不應(yīng)去考察對詞法、句法等知識的掌握程度。

理解詩文大意，其關(guān)鍵在于把握其主旨。古人寫詩，往往要尋找一個載體，將自已瞬間的情感體驗寄托在上面，借助這個載體輸出自已的感動與情懷，并使自己的生命感動去感動和自已具有相似生命體驗的讀者，這就形成了中國古典詩歌的含蓄美。那么，怎樣才能準確把握古詩詞的主旨呢？借助別人的解讀，不失為一條捷徑，但如果只是一味被動地接受，到頭來，拿來一首未經(jīng)別人解讀過的詩，自己還是不能把握詩歌的主旨，不能體會作者所抒發(fā)的情感。就此，筆者作了一些思考和研究，有所心得，寫出來向大家請教。

筆者認為，古詩詞主旨的解讀，其要點在于領(lǐng)會和把握古詩詞表達和立意上的主要藝術(shù)特點，它體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、寫景意在抒情

景、可分為自然之景和社會之景。日月星辰，山川草術(shù)，花鳥蟲魚等都是自然之景；自敘身世，朋友送別，邊塞征戰(zhàn)等都是社會直景，它們本身并不知情通意，但在詩詞作品中它們卻能通人意曉人情。這就告訴我們一條規(guī)律：作者筆下的景，不再是一種純粹的自然之景或社會之景，而是一種融人了作者情感的意象、意境。如南宋蔣捷的《虞美人·聽雨》：

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。

作者首先選擇了一幅歌樓上聽雨的生活畫面。從紅燭映照、羅帳低垂這樣一個光與影的組合中產(chǎn)生青春與歡樂的聯(lián)想。緊接著出現(xiàn)的是一幅客舟聽雨的生活畫面。這是一幅水天遼闊、風急云低的江上秋雨圖，而一只風雨中失群孤飛的大雁，正是作為作者自己的影子出現(xiàn)。這樣，作者的一腔旅恨、萬種離愁都已包孕其中了。最后，詞人又讓讀者看到一幅顯示他的當前處境的生活畫面。畫中沒有景物的烘染，只有一個白發(fā)老人獨自在廬下傾聽著夜雨。他在嘗遍悲歡離合的滋味，又經(jīng)歷江山易主的巨大變故后，不但埋葬了少年的歡樂，也埋葬了壯年的愁恨，一切皆空，萬念俱灰。此時此地再聽到點點滴滴的雨聲，雖然感到雨聲的無情，而自己卻已木然無動于衷了。少年時的歡快，中年時的奔波，老年時的無奈，全是通過景來表現(xiàn)的。

二、寫人在于喻己

古人在人品認識上講求不愁人不知己，但愁已不知人；在性格上講求溫柔敦厚，不能鋒芒畢露。反映在作品中，本來是要張揚自己的，卻總要繞開自己而言他人，通過寫他人來類比暗示自己的處境、心情、個性、志向等。如唐代秦韜玉的《貧女》：

蓬門未識綺羅香，以托良媒益自傷。誰愛風流高格調(diào)，共憐時世儉梳妝。趕將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳！

從“寫人在于喻己”這一規(guī)律出發(fā)，這首詩的主旨就容易把握了，就不至于理解為只是抒發(fā)了貧女抑郁惆悵之情：傷痛自己出生于蓬門陋戶，自幼粗布衣裳；傷嘆如今人們竟相追逐，無人來欣賞我這不同流合污的高尚情操，傷感個人的親事茫然無望，卻要每天為別人做嫁衣裳的無奈情懷。實際上“貧女”在詩中只是一個載體，傳輸出的是詩人自已的情懷：傷痛自己出身貧賤，舉目無人；傷嘆自己徒有內(nèi)美修能，空懷超凡脫俗的孤高情操；傷感自已終年為上司提刀獻策卻久居下僚。所以近人俞陛云在《詩境淺說》中指出：“此篇語語皆貧女自傷，而實為貧仕不遇者苦愁抑塞之懷?！边@評價是很恰當?shù)摹?/p>

三、寫物乃為言志

古人的詠物之作，不求形似，多求神似，以物的某種品質(zhì)來寄托自己的志向、品格和人生況味，單純地詠物可以說是很少的。如宋代陸游的《卜算子·詠梅》：

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

梅、蘭、竹、菊、松在詠物之作中點有很重要的位置。陸游在這里亦是借詠梅來自比言志。梅之香就是詩人愛國精神的象征。我們知道，陸游生活在民族矛盾尖銳，國勢危急的南宋時期，曾力主抗金收復(fù)中原，但是他的主張始終得不到支持。不僅如此，陸游還屢次遭到統(tǒng)治集團中投降派的排擠打擊。盡管陸游一再受挫，但他仍堅持自已的主張，保持著梅花一樣高潔的品質(zhì)?？梢哉f，梅之遭風雨摧折，實乃寫己不懼投降派的攻擊；詠梅零落成泥碾作塵”而“香如故”的高貴品質(zhì)，實乃寫已之“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”，而志不改的愛國情懷?？磥碓娙嗽佄锊辉谟诩氈碌孛枥L出物的形象，而在于借寫物來寫出詩人自己的心志，即托物言志。

四、寫古實為諷今

古人云：“以古為鑒，可以知興替?！庇衷疲骸扒笆虏煌笫轮畮??！痹娙嗽谑惆l(fā)個人情懷或發(fā)表對當朝時政的看法時，往往借吟頌古人古事來喻今諷今。我們在讀這一類的詩歌時，如果注意到寫古在于諷今這一規(guī)律，就有可能較準確地把握詩歌的主旨。如南宋辛棄疾《南鄉(xiāng)子。登京口北固亭有懷》：

何處望神州？滿眼風光北固樓。自古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀！

作者在這首詞里高度贊揚了孫權(quán)：他年紀輕輕就統(tǒng)帥干軍萬馬，雄據(jù)東南一方，奮發(fā)自強，戰(zhàn)斗不息，何等英雄氣概！ 而他的“坐斷東南”，形勢與南宋政權(quán)相似。顯然，稼軒熱情歌頌古人孫權(quán)的不畏強敵，堅決抵抗，并戰(zhàn)而勝之，不正是諷喻當朝文武之輩的庸碌無能、懦怯茍安嗎？

（作者單位：貴州省遵義市第十一中學(xué)）