一、詩與舞蹈在形象上的關(guān)系

詩是一種文藝體裁，它除借形象集中地反映社會生活外，還要有飽滿的感情和鮮明的節(jié)奏。所以，詩是用形象表達(dá)思想感情的，而這些形象可以從相關(guān)資料中讓我們了解到主要有以下幾種。

視覺形象所展現(xiàn)的是物質(zhì)的形狀、色彩、高低、遠(yuǎn)近，俗話說耳聽是虛、眼見為實(shí)。由于物質(zhì)的形狀、色彩、高低、遠(yuǎn)近相對比較穩(wěn)定，便于觀察，善于表現(xiàn)，所以視覺形象在各類形象中是被詩人用得最多的成分；聽覺形象，耳朵所獲得的信息僅次于眼睛，所以詩人也常用聽覺形象來表現(xiàn)自己對生活的感受。由于聲音看不見，摸不著，把握不住，詩人往往利用大家熟悉的聲音來比喻大家不熟悉的聲音，引起人們對某些聲音的記憶與聯(lián)想。詩人通常都將聽覺形象與視覺形象結(jié)合在一起來反映社會生活；嗅覺形象指氣味，氣味更加難以捉摸，不易表現(xiàn)，而且遠(yuǎn)距離還不容易聞到，所以在詩中用得比較少，它在詩歌中只能起輔助作用。

舞蹈也有形象。舞蹈形象既是舞蹈美的物質(zhì)外在和體現(xiàn)，又是人們感知舞蹈美的主要媒介。那么，什么是舞蹈形象呢？在我的大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)中，也讓我了解到舞蹈形象是以人體舞蹈動作為主要表現(xiàn)手段所塑造出飽含著主體情思的有著客體典型形態(tài)的可被人們直接感知的動態(tài)形象。鮮明生動的舞蹈形象應(yīng)具有典型性、直觀動態(tài)性、情感性和審美感染性。

二、詩與舞蹈在節(jié)奏上的關(guān)系

我們都知道，作為語言藝術(shù)的詩歌具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，而詩歌的節(jié)奏來源遠(yuǎn)古時代人們勞動實(shí)踐中一往一復(fù)的簡單節(jié)奏。與此同理，歌舞也深受勞動實(shí)踐的影響，而形成鮮明的節(jié)奏?？梢姡姾臀璧妇怨?jié)奏作為共同的初始特征，殆非偶然，這不僅因?yàn)樗鼈兌际枪餐鹪从趧趧拥乃囆g(shù)形態(tài)，而且也因?yàn)樗鼈冊谄浔憩F(xiàn)過程中是相輔相成，緊密聯(lián)系的。

任何舞蹈都是以節(jié)奏而變化的。不同的節(jié)奏可以展現(xiàn)出不同的舞蹈形象，節(jié)奏在舞蹈作品中有著舉足輕重的地位。節(jié)奏是人們對時間的一種知覺，又稱節(jié)奏知覺，它是客觀現(xiàn)象的延續(xù)性，順序性和規(guī)律性的反映。在舞蹈中，節(jié)奏一般表現(xiàn)為舞蹈動作力度的強(qiáng)弱、速度的快慢和能量的大小，相同的動作，由于節(jié)奏的發(fā)展變化或是在力度上增強(qiáng)或減弱，或是在速度上的加快或減慢，或是在幅度上的增大或縮小，就可以表現(xiàn)出不同的情緒和情感，體現(xiàn)出不同的豐富的內(nèi)容。如旋轉(zhuǎn)動作；快速的旋轉(zhuǎn)，可以表現(xiàn)出人物的激動情感，或狂喜，或盛怒，或悲痛。隨著速度減慢，喜、怒、哀、樂的激情也隨之趨于平靜。速度降至最慢，激越的情緒也逐漸消失。

詩的節(jié)奏是通過語言形式的規(guī)律而形成的，字?jǐn)?shù)的變化；句式的調(diào)整；音調(diào)的安排等，來表達(dá)詩人們內(nèi)心的情感和情緒。舞蹈的節(jié)奏則是通過身體動作力度、速度、能量的變化而形成的。兩者都是通過不同的節(jié)奏變化來表達(dá)詩人或是編導(dǎo)和舞者那絢爛多姿的情思情感、內(nèi)容。我認(rèn)為詩的節(jié)奏中的押韻就像是舞蹈編舞技法中編排以主題動作為核心的一系列動作。押韻的主要作用是造成鮮明的詩的節(jié)奏，有規(guī)律地使用韻腳，造成一些字的韻母，或韻腹、韻尾有規(guī)律地反復(fù)出現(xiàn)，使人收到預(yù)期的效果。舞蹈編舞技法中編排以主題動作為核心的一系列動作，是根據(jù)一個特征鮮明的動作或姿態(tài)，在其基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的、有規(guī)律的改動、編排，從而發(fā)展成的一系列動作。也就是說，這一系列動作是根據(jù)一個動作或姿態(tài)編排出來的。所以，這一系列動作中的每個動作都是有相同之處的。由上述這些來看，詩與舞蹈在節(jié)奏上也是有許多共同點(diǎn)的。

三、詩與舞蹈在意境上的關(guān)系

詩的意境是包含詩的主題的方方面面。詩的意境就是詩人的主觀世界和客觀世界在詩歌作品中相結(jié)合所形成的藝術(shù)境界。詩的意境一般分為三種情況，物境是第一種情況，主要是指那些注重形式的山水詩，山水詩經(jīng)過詩人審美，將其寫詩中，完全拋開詩人的感情因素是不可能的。情境是第二種情況，主要是指抒情詩，看來這些作品所寫之境能夠體現(xiàn)詩人所抒發(fā)之情。意境是第三種情況，主要是指那些經(jīng)過作者構(gòu)思，能夠比較完美的表現(xiàn)作者真情實(shí)感的作品。這三種情況是遞進(jìn)關(guān)系，物境為最低層次，景的成分多一些，情的成分少一些；情境次之，情的成分多一些，景的成分少一些；意境為最高層次，已經(jīng)達(dá)到了情景交融事理相契的地步。

舞蹈的意境是指在舞蹈作品中不僅要達(dá)到情景交融，而且能引發(fā)觀眾豐富的藝術(shù)聯(lián)系和想象，以達(dá)到“象外之象”，“景外之景”的藝術(shù)境界。舞蹈意境的創(chuàng)造，主要是通過形象化的情景交融的藝術(shù)特寫，把觀眾引入到一個想象的空間，進(jìn)而獲得豐富的審美享受。全面地說，舞蹈意境是由三個方面組成的：首先由舞蹈編導(dǎo)精心的構(gòu)思和營造；其次由舞蹈演員準(zhǔn)確生動的表達(dá)；第三由觀眾接受并展開創(chuàng)造性的聯(lián)想。就是說，舞蹈意境是由舞蹈編導(dǎo)和舞蹈演員共同創(chuàng)造的情景交融的藝術(shù)形象和它所引發(fā)出的觀眾所產(chǎn)生的想象的形象的總和。又有如男子獨(dú)舞《大漠孤行》?！洞竽滦小返木巹?chuàng)來源于唐代大詩人王維《渭城曲》中的名詩“勸君更飲一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”編導(dǎo)深感詩人王維動蕩波折的人生境遇，以及在塞外漂泊的孤凄遭遇，借此來傳達(dá)詩人當(dāng)時所處環(huán)境的一種復(fù)雜心旅，編導(dǎo)出以“西出陽關(guān)”為背景，描述了一位孤行哀俠客在莽莽平沙，杳無人煙的大漠中行走，或表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的離別情緒，或仕途失意的悲傷不平，或羈旅愁懷的悲愴之感，或漂泊不定的游蕩情懷。

（作者單位：江蘇省泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院1；

江蘇省泰州市少年宮2）