【摘 要】筆者在陶藝社團(tuán)活動中大量結(jié)合了活態(tài)和固態(tài)的非遺資源來開展教學(xué)，實踐證明，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動是非常有效的，它不但能夠豐富學(xué)生的校園生活、提高學(xué)校的文化內(nèi)涵，培育師生的文化素養(yǎng)，增強學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感；同時學(xué)生在陶藝社團(tuán)活動中享受著進(jìn)步的快樂，體驗著成功的喜悅

【關(guān)鍵詞】非遺資源；陶藝社團(tuán)；活態(tài)；固態(tài)

豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著深厚的歷史人文底蘊和豐富的精神內(nèi)涵，是我國文化的象征。國家大力扶持非遺文化的傳承和保護(hù)，如今它的社會認(rèn)知度和出現(xiàn)率急劇上升，同時為繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到了不可忽視的作用。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”已經(jīng)成為一個符合時代要求的課題。

陶藝本身也是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，筆者對陶藝也是由衷地?zé)釔?，通過多次的培訓(xùn)交流，在兩年多的陶藝社團(tuán)教學(xué)中，結(jié)合了其它非物質(zhì)文化的素材進(jìn)行了陶藝課程的開發(fā)和研究。下面就具體來談?wù)劮俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)資源在《陶藝》校本課程開發(fā)中的具體舉措及實際效果。

一、在陶藝社團(tuán)常態(tài)教學(xué)中結(jié)合多種的非遺資源

筆者在陶藝課程的選材上主要結(jié)合了非物質(zhì)文化的不同形態(tài)對此進(jìn)行了開發(fā)和研究。

（一）結(jié)合活態(tài)的非物質(zhì)文化素材

1.民間文學(xué)故事

學(xué)生結(jié)合文學(xué)故事臨摹了梁祝文化公園的雕塑，它山堰十兄弟的面塑等等，通過臨摹不但掌握了浮雕和圓雕的基本制作方法，同時學(xué)生還會大膽創(chuàng)新，比如在創(chuàng)作過程中，有的學(xué)生制作了現(xiàn)代版梁山伯與祝英臺，有的學(xué)生制作了一對精美的蝴蝶，有的結(jié)合梁祝文化公園中的婚育文化園中的抽象雕塑進(jìn)行各種人物的塑造，這些作品都很好地體現(xiàn)出當(dāng)代中學(xué)生對愛情及幸福生活的理解。

2.各種工藝制作技能

工藝制作的分類很細(xì)，如：草席編織技藝、根雕、木雕、面人、糖人、泥人、石雕、剪紙、漆畫、泥金彩漆、造船、篆刻等。課外讓學(xué)生通過上網(wǎng)、查閱資料、實地考察、訪問交流等多種方式來了解上述各種非遺文化的發(fā)展歷史及制作技法，并將這些技法恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合在陶藝制作中，讓陶藝的裝飾手法呈多樣化趨勢，例如，部分學(xué)生通過長輩們了解到家鄉(xiāng)黃古林草席的編織方法后，就將草席的編排方式運用到陶藝的房子等作品中來進(jìn)行裝飾。有個學(xué)生的爺爺是個篆刻家，他就邀請部分同學(xué)到他家來聽爺爺講關(guān)于篆刻的歷史、技法等，好幾個學(xué)生就開始用篆刻的技法來進(jìn)行陶藝作品中文字的浮雕制作，效果顯著。

3.禮儀、風(fēng)俗、節(jié)日慶典

每年的元旦、春節(jié)、元宵、五一、端午節(jié)、六一、國慶等節(jié)假日是大家所期望的，孩子們講到節(jié)日就有做不完的題材，如有制作小孩子放煙花的、一家人在游玩的、元旦、文藝表演的、生肖動物等等。此外孩子們還會結(jié)合開漁節(jié)、廟會等風(fēng)俗來制作各種臉譜、唱戲人、海底動物等。這些陶藝作品都能很好地體現(xiàn)出孩子們積極向上、樂觀的生活態(tài)度。

（二）結(jié)合固態(tài)的非物質(zhì)文化素材

1.名勝古跡

我國的名勝古跡很多，如故宮、長城、鼓樓、天封塔、天一閣等。在進(jìn)行小小建筑師課程安排的時候，筆者先向?qū)W生介紹各地的名勝古跡，尤其是對當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E做了詳細(xì)的介紹，讓學(xué)生通過印象、圖片、文字介紹等進(jìn)行了名勝古跡的制作，如有制作天封塔的、鼓樓的、長城的……

2.公園

主要結(jié)合學(xué)生所熟悉的月湖公園、南宋石刻公園等來進(jìn)行陶藝制作。在學(xué)生的作品中有月湖公園里的各種動物游船，有游玩的人群、有將軍的形象。

二、社會實踐中參觀、感受各種非遺資源

平時我們還可以結(jié)合學(xué)校的社會實踐活動，讓學(xué)生實地考察我國形式各異的非遺資源。如：去年我們初二的學(xué)生去了紹興的魯迅故居，在那里有一家買泥塑人物的店，店里的作品都是由非遺文化繼承人宓風(fēng)光老師所制作的，陶藝社團(tuán)的學(xué)生在那里經(jīng)過店家的講解、老師的分析，進(jìn)一步了解了泥塑人物的制作流程、上色技巧等，還有幾個學(xué)生在那里座了烏篷船，回來后就制作了烏篷船及有地方特色的船老大。又如：我們每隔兩年就會帶陶藝社團(tuán)的學(xué)生去寧波博物館參觀，讓學(xué)生進(jìn)一步感受到我們寧波河姆渡文化的歷史及社會價值，讓學(xué)生更加熱愛我們當(dāng)?shù)氐奈幕Ｔ偃纾航Y(jié)合寧波的南塘老街的糖畫藝術(shù)、面塑藝術(shù)等。通過實地參觀考察讓學(xué)生能夠更好地了解、學(xué)習(xí)形式各異的非遺文化，這些都為更好地進(jìn)行陶藝制作起到了積極的的效果。

三、非遺資源進(jìn)中學(xué)陶藝社團(tuán)的時效性

筆者認(rèn)為在中學(xué)開展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動是非常有效的，主要體現(xiàn)在以下幾點：

（一）師生是非遺傳承的主體，學(xué)校通過持續(xù)性、常態(tài)化教學(xué)活動，把非遺項目植入校園生活。同時開展各種形式的展覽、交流、比賽，這些都將進(jìn)一步豐富學(xué)生的校園生活、提高學(xué)校的文化內(nèi)涵，培育師生的文化素養(yǎng)，大力推動我校的陶藝教學(xué)。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園是一項保護(hù)和弘揚民族文化的開創(chuàng)性舉措，更是培育學(xué)生民族精神的有效途徑，通過陶藝社團(tuán)活動的開展能夠增強學(xué)生民族自豪感、責(zé)任感都具有不可估量的價值和意義。

（三）我們陶藝社團(tuán)活動中學(xué)生通過陶藝造型都能夠享受著進(jìn)步的快樂，體驗著成功的喜悅，因此陶藝社團(tuán)成了學(xué)生最受歡迎的社團(tuán)。

四、結(jié)語

筆者在日常的陶藝社團(tuán)活動中挖掘各種活態(tài)和固態(tài)的非遺資源來開展教學(xué)，實踐證明，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動是非常有效的，它不但能夠豐富學(xué)生的校園生活、提高學(xué)校的文化內(nèi)涵，培育師生的文化素養(yǎng)，增強學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感；同時學(xué)生在陶藝社團(tuán)活動中享受著進(jìn)步的快樂，體驗著成功的喜悅。相信通過今后的努力我陶藝社團(tuán)將更加成熟！

【參考文獻(xiàn)】

[1]《美術(shù)教育研究》安徽出版集團(tuán)主管2012.9（上）

[2]《中國美術(shù)教育》江蘇省教育廳主管2013，02

（作者單位：浙江省寧波市鄞州區(qū)雅戈爾中學(xué)）