【摘 要】想象能力的培養(yǎng)，是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，它對(duì)發(fā)展學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)，起著至關(guān)重要的作用。如何在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)想象能力的培養(yǎng)，是語(yǔ)文教學(xué)不可忽視的一個(gè)重要問題。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；想象能力；培養(yǎng)

想象是人的一種思維活動(dòng)，是人在知覺材料的基礎(chǔ)上，對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造，在頭腦中產(chǎn)生新形象的心理過程。豐富的想象力，在人們學(xué)習(xí)和接受新知識(shí)，體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動(dòng)中，起著極為重要的作用。就語(yǔ)文教學(xué)而言，閱讀和欣賞文學(xué)作品，全面而準(zhǔn)確地把握和理解作品的內(nèi)涵，寫作中要更好地表達(dá)自己的思想感情，都離不開豐富的想象。因此，想象能力的培養(yǎng)，是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，它對(duì)發(fā)展學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)，起著至關(guān)重要的作用。然而，豐富的想象力并不是與生俱來的，而是在后天的學(xué)習(xí)和生活中逐步培養(yǎng)、發(fā)展起來的。如何在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)想象能力的培養(yǎng)，是語(yǔ)文教學(xué)不可忽視的一個(gè)重要問題。在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

一、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活，不斷豐富知識(shí)，積累表象

在學(xué)習(xí)過程中，引導(dǎo)并教會(huì)學(xué)生仔細(xì)觀察事物，積累生活知識(shí)，是培養(yǎng)和發(fā)展想象能力的首要條件。因?yàn)橄胂筮^程所依據(jù)的主要是事物表象的運(yùn)動(dòng)，學(xué)生頭腦中儲(chǔ)存的記憶表象越多、越鮮明，將這些表象重新組合，形成新形象的可能性就越大。著名文學(xué)理論家、美學(xué)家王朝聞先生曾經(jīng)指出，培養(yǎng)想象力“首先是深入地體驗(yàn)和觀察生活實(shí)際。離開這，再?zèng)]有可靠的辦法?！笔澜缰骷矣旯苍f過：“詩(shī)人的兩只眼睛，其一注視人類，其一注視大自然。他的前一只眼叫作觀察，后一只眼稱為想象”。由此可見觀察生活與培養(yǎng)想象力之間的密切關(guān)系。從某種意義上說，一個(gè)人想象能力的高低，在很大程度上取決于他生活知識(shí)積累的多少。如果沒有足夠的生活知識(shí)的積累，你怎么能借助鉛印的文字，在眼前浮現(xiàn)蘆溝橋上所雕石獅的各種神態(tài)？又怎能通過教科書去領(lǐng)略泰山奇松的萬般風(fēng)情？在文學(xué)作品中，想象確實(shí)可以產(chǎn)生種種神奇的效果，可它本身并不玄虛。豐厚的生活知識(shí)是想象的物質(zhì)基礎(chǔ)，如果離開了這一現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，去談什么提高想象力，那就無異于緣木求魚，只能是一種永不可及的空想。

二、結(jié)合范例，認(rèn)真學(xué)習(xí)，深人體會(huì)，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)

語(yǔ)文教材的許多篇目中，都蘊(yùn)藏著極佳的、極為豐富的想象教學(xué)資源。而且?guī)缀跎婕暗皆?shī)歌、散文、小說、戲劇等各種體裁。例如北宋詞人蘇東坡筆下不知“今夕是何年”的“天上宮闕”，現(xiàn)代詩(shī)人郭沫若筆下自由幸福的“天上的街市”，毛澤東同志筆下的“須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈”的北國(guó)風(fēng)光……至于散文、小說、戲劇中的想象，就更不勝枚舉了。文學(xué)作品的創(chuàng)作離不開想象。借助想象，作者可以更充分地把自己的感情傾注到所刻畫的形象中去。法國(guó)作家福樓拜在談到創(chuàng)作小說《包法利夫人》時(shí)說：“想象的人物迷我，追我——我寫包法利夫人服毒，我一嘴的砒霜?dú)馕叮拖褡约褐辛硕疽粯??！蔽覈?guó)明代著名劇作家湯顯祖在寫《牡丹亭》第二十五出“憶女”一場(chǎng)時(shí)，過分投入，竟把自己想象成劇中人，忍不住一人躲在柴房里失聲痛哭……作家創(chuàng)作離不開想象，讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)也同樣離不開想象。正所謂有一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)“哈姆萊特”。閱讀時(shí)，如果僅僅停留在對(duì)字面的理解上，不能想象出人物此時(shí)此刻的處境、心情，以及作者所傾注的感情，那就根本無法全面準(zhǔn)確地去領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵，甚至?xí)a(chǎn)生誤解和曲解，欣賞和鑒賞就無從談起了。應(yīng)當(dāng)充分利用教材中具體、鮮活的材料，首先增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，理解什么叫想象，進(jìn)而在閱讀和欣賞的過程中，深入地體味想象所起的作用?？傊媒滩闹械姆独?，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是培養(yǎng)想象力的必要前提。

三、創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象

學(xué)習(xí)者的任何知識(shí)，只有在實(shí)際的應(yīng)用過程中，才能真正轉(zhuǎn)化為自身的能力。而注重學(xué)生的能力培養(yǎng)，是素質(zhì)教育的根本目的。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，精心創(chuàng)設(shè)情境，提出問題，激發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行有聯(lián)系的思維活動(dòng)，是培養(yǎng)學(xué)生想象力的一條有效途徑。例如，在教授《老山界》一課“半夜夢(mèng)醒”一節(jié)時(shí)，就可以創(chuàng)設(shè)這樣的情境和提問：你有沒有過獨(dú)自一人在一個(gè)很寂靜的環(huán)境中獨(dú)處的經(jīng)歷？當(dāng)時(shí)你看見了什么？聽到了什么？心里是怎樣想的？這樣創(chuàng)設(shè)情境，提出問題，既活躍了課堂教學(xué)氣氛，又自然地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的聯(lián)想和想象思維。在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步引導(dǎo)他們體會(huì)作者此時(shí)此刻的獨(dú)特感受，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。這樣，一方面使學(xué)生明確了文中想象的作用，另一方面又訓(xùn)練了自己的想象能力，可謂一舉兩得。采用這種教學(xué)方法的另一個(gè)好處還在于它還能讓學(xué)生切實(shí)地感受到想象并不是虛無飄緲的東西，正如老山界上看星星一樣——“它離我們是那樣地近呀”，它與我們的生活、知識(shí)、感情之間，有著那么密切的聯(lián)系，從而提高了學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)了學(xué)生的信心。

僅僅在閱讀過程中訓(xùn)練和培養(yǎng)想象能力，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)已有的表象素材進(jìn)行大膽的加工、創(chuàng)造，在寫作訓(xùn)練中進(jìn)一步提高自己的想象能力。如指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行續(xù)寫、擴(kuò)寫、改寫等寫作訓(xùn)練，創(chuàng)設(shè)情境，出一些訓(xùn)練學(xué)生想象能力的作文題，如《二十年后回母?！贰ⅰ段蚁胗羞@樣的雙休日》、《假如我做父（母）親》等等，既可讓他們自由馳騁想象，又讓他們有話可寫?？档略谄渌杜袛嗔ε小分兄赋觯骸跋胂罅Σ⒎潜宦?lián)想律約束而只能照樣復(fù)制的，它能夠創(chuàng)造和自己活動(dòng)，首創(chuàng)出各種可能的感象，賦予隨心所欲的模樣”。作為教師，應(yīng)充分鼓勵(lì)和肯定學(xué)生合情合理的大膽想象，萬不可以一己的推理力、判斷力來作為衡量學(xué)生想象力優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。

（作者單位：江蘇省泰興市第四高級(jí)中學(xué)）