【摘 要】教學(xué)方法的發(fā)展，首先應(yīng)注意繼承。繼承是事物發(fā)展階段性和連續(xù)性的聯(lián)結(jié)紐帶，它客觀存在于語文教學(xué)方法歷史發(fā)展的全部進(jìn)程中。教學(xué)方法的形成和發(fā)展，是隨著教育的產(chǎn)生和發(fā)展，逐步形成和完善的，是在此前的教育教學(xué)基礎(chǔ)上逐步豐富的，因此教學(xué)方法的選用，尤需重視繼承，在批判的繼承中嚴(yán)格選擇，不能丟棄傳統(tǒng)的精華。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)效率 教學(xué)策略 語文課堂

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.12.131

要提高課堂教學(xué)效率，必須先解決“為何教”的問題，因?yàn)檫@是決定教學(xué)方向的問題。但是“為何教”的問題仍未得到令人滿意的解決。要提高效率，不能僅滿足于教學(xué)方法這一微觀層次的研討，而應(yīng)該著眼于教學(xué)策略這一宏觀層次的研究，因?yàn)椴呗圆攀歉拘缘慕逃?guī)律，它能引領(lǐng)我們以不變應(yīng)萬變。教學(xué)策略是可操作的。

一、語文教學(xué)，重在精神文化，追求獨(dú)特地感悟

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，陶冶情操，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)”。經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。研讀“定篇”的核心任務(wù)是鑒賞與吸納經(jīng)典作品中永恒的思想與藝術(shù)價(jià)值。有效的做法一般是在教師帶領(lǐng)下，先獨(dú)立研讀，然后展開與作者、編者、教者和其他讀者的多重對(duì)話，其中研究專家的權(quán)威觀點(diǎn)最值得重視，最后形成自己的感受而最終積淀為學(xué)生“精神的底子”。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)生的理解一般是很難達(dá)到專家們的高度；但是，實(shí)際教學(xué)中，不少教師總是習(xí)慣性給學(xué)生灌輸知識(shí)。其實(shí)，從我們自己讀書的經(jīng)歷來看，即使有高人指點(diǎn)，一篇經(jīng)典文章讀后所留下的僅僅是發(fā)自自己內(nèi)心最深處的那一點(diǎn)“火花”——“火花”越獨(dú)特，就越耀眼，越長久！因此，定篇教學(xué)的效果，主要表現(xiàn)在學(xué)生“態(tài)度”的轉(zhuǎn)變上。

二、語文教學(xué)，重在語文知識(shí)，追求透徹地理解

這里所說的“語文知識(shí)”，指的就是王榮生先生詮釋的“教學(xué)大綱事先指定”的“生動(dòng)顯現(xiàn)的關(guān)于詩文和詩文讀寫的知識(shí)”，大致對(duì)應(yīng)于上述圖表中的“陳述性知識(shí)”和“言語信息”。它們是進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，教師在教學(xué)中要力爭通過深入淺出的講解和精當(dāng)科學(xué)的練習(xí)，幫助學(xué)生準(zhǔn)確清楚地理解這些知識(shí)。平時(shí)我們總是責(zé)怪學(xué)生，學(xué)習(xí)了幾年的“比喻”，到了九年級(jí)還是一知半解，導(dǎo)致做題時(shí)經(jīng)常出錯(cuò)。實(shí)際上，我們自己應(yīng)該反思：我們?yōu)槭裁床话驯扔鞯闹R(shí)一次性講清講透？

三、語文教學(xué)，重在學(xué)習(xí)方法，追求熟練掌握

語文課本教學(xué)的最終結(jié)果是讓學(xué)生運(yùn)用程序性知識(shí)和策略性知識(shí)，即掌握智慧技能、認(rèn)知策略。相對(duì)于傳授知識(shí)，訓(xùn)練方法屬于更高層次的范疇，教師在課堂上發(fā)揮的空間更大。語文教師課堂預(yù)設(shè)要科學(xué)合理，體現(xiàn)主導(dǎo)性，而且更為重要的是充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，課堂生成鮮活，注重學(xué)法的引領(lǐng)。

四、用件的教學(xué)，重在語文能力，追求恰當(dāng)運(yùn)用

用件的教學(xué)，其直接目的是讓學(xué)生獲知文章所講的事物。它本身不是教學(xué)內(nèi)容，只是通過用選文教，在了解文章內(nèi)容后，最終形成一種相關(guān)的能力罷了。蘇霍姆林斯基說：“興趣的源泉還在于把知識(shí)加以運(yùn)用，使學(xué)生體驗(yàn)到一種理智高于事實(shí)和現(xiàn)象的‘權(quán)力感’”。實(shí)際上訓(xùn)練的是學(xué)生篩選議論文關(guān)鍵信息的能力和用口語、書面語對(duì)同一話題再作創(chuàng)造性論述的表達(dá)能力。由此可見，用件教學(xué)的結(jié)果涉及多種知識(shí)與技能，我們絕對(duì)不能忽視。

那么，確定了科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)，怎樣做才能確保其實(shí)現(xiàn)呢？陳啟天提出了“因文而異”的程序教學(xué)法，這無疑是開創(chuàng)性的，也是科學(xué)的；但是，語文教學(xué)研究的層面長期地停留在“教法”探討上，沒有達(dá)到一個(gè)新高度！經(jīng)過多年實(shí)踐，我提出一套相應(yīng)的教學(xué)程序策略。

提供支架，釋疑解惑。經(jīng)典作品大多以凝重厚實(shí)、意蘊(yùn)豐富而著稱，雖然思想與藝術(shù)價(jià)值是鑒賞重點(diǎn)，但是涉及的重點(diǎn)與難點(diǎn)應(yīng)該多方面的。課堂上，總要設(shè)法使一些知識(shí)成為掌握另一些知識(shí)的工具，——學(xué)生的興趣、注意力和知識(shí)的牢固性，歸根結(jié)底都取決于這一點(diǎn)。

避實(shí)就虛，多管齊下。教學(xué)《大自然的語言》，我確定的主要目標(biāo)是“初步學(xué)習(xí)篩選信息、歸納要點(diǎn)兩種基本方法，前者：（1）理清段落文脈法，（2）明確各句功能法；后者：（1）直接摘錄法，（2）提取合并法，為今后進(jìn)一步解讀科普文做好準(zhǔn)備。”這一課，學(xué)生一看就懂，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，“最重要的是要通過直接喚醒學(xué)生對(duì)活動(dòng)本身的好奇心來喚醒其認(rèn)知的需要”。引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出了篩選信息、歸納要點(diǎn)兩種基本方法，引導(dǎo)學(xué)生篩選有關(guān)信息加以解釋，做到正確理解，活學(xué)活用。

居高臨下，由點(diǎn)及面。例如，新聞教學(xué)時(shí)，我是將兩篇課文作為“用件”對(duì)待的。在引領(lǐng)學(xué)生了解兩文內(nèi)容后，重點(diǎn)總結(jié)新聞的結(jié)構(gòu)與寫法，新聞中常用的三種材料，最后發(fā)動(dòng)學(xué)生在《南方周末》《參考消息》《人民日?qǐng)?bào)》等報(bào)紙上尋找自己認(rèn)為最有價(jià)值的新聞，然后帶到班級(jí)上講臺(tái)交流并評(píng)說。學(xué)生興致盎然。

教學(xué)中，只要我們將教學(xué)目標(biāo)定得明確些，簡單些，科學(xué)些，提高效率是不難做到的。教學(xué)方法的發(fā)展，首先應(yīng)注意繼承。繼承是事物發(fā)展階段性和連續(xù)性的聯(lián)結(jié)紐帶，它客觀存在于語文教學(xué)方法歷史發(fā)展的全部進(jìn)程中。教學(xué)方法的形成和發(fā)展，是隨著教育的產(chǎn)生和發(fā)展，逐步形成和完善的，是在此前的教育教學(xué)基礎(chǔ)上逐步豐富的，因此教學(xué)方法的選用，尤需重視繼承，在批判的繼承中嚴(yán)格選擇，不能丟棄傳統(tǒng)的精華。

創(chuàng)新是教學(xué)方法最重要的特征，閃爍著人類智慧的光芒。人類智力的開發(fā)離不開創(chuàng)造，教學(xué)方法的發(fā)明創(chuàng)造又賦予智力開發(fā)以新的形式。教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用重在繼承、貴在創(chuàng)造。我們?cè)谥匾暲^承傳統(tǒng)教學(xué)方法同時(shí)，善于學(xué)習(xí)中外先進(jìn)教育理論，在繼承的同時(shí)，注意創(chuàng)新。

不管哪一位語文教師，對(duì)教學(xué)法的選擇，既不能一哄而起的刻意模仿、生搬硬套，又不能墨守陳規(guī)，不敢越雷池一步，更不能僅憑一時(shí)的熱情沖動(dòng)，而應(yīng)該經(jīng)深思熟慮、反復(fù)摸索之后，慎重選擇出既符合學(xué)生實(shí)際，又體現(xiàn)自己教學(xué)個(gè)性的行之有效的教學(xué)方法。但不管怎樣，教學(xué)效果，是任何教學(xué)方法所永遠(yuǎn)孜孜以求的永恒的目標(biāo)。