由于環(huán)境、教育、學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)以及先天素質(zhì)的不同，每個(gè)學(xué)生之間都具有個(gè)別差異。因此，教育必須充分考慮這種差異性，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)實(shí)行因材施教。

因材施教是指教師要從實(shí)際出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行教育。在我國(guó)，“因材施教”可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孔子是第一位主張采用這種教法的教育家。他認(rèn)為要因材施教，就得對(duì)每個(gè)弟子的個(gè)性和生活習(xí)慣觀察仔細(xì)：“視其所以，觀其所由，察其所安”。他對(duì)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)和特殊才能都能分析得很清楚。宋朝的朱熹把孔子的因人而異的教學(xué)方法概括為：“孔子施教，各因其材”?！耙虿氖┙獭币虼说妹?。唐代的韓愈、北宋的張載也都曾指出，培養(yǎng)學(xué)生要像處理木材一樣，做到“各得其宜”。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的育才學(xué)校，也十分重視這個(gè)經(jīng)驗(yàn)。“因材施教”，是長(zhǎng)期以來(lái)在教育教學(xué)活動(dòng)中行之有效的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

“因材施教”，一方面是要“因材”，即了解學(xué)生，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)；另一方面是要“施教”，即針對(duì)學(xué)生的具體情況，采取一定的措施，以取得有效的教育成果。了解和研究學(xué)生不是教育的目的，而是教育的手段，了解和研究學(xué)生是為了更好地教育學(xué)生，使教育工作能有的放矢，減少盲目性。

“因材施教”要求首先從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，那么學(xué)生的“實(shí)際”是什么，教育的“出發(fā)點(diǎn)”又在哪里，這都需要教師能通過(guò)一定的方法去了解和研究。當(dāng)然，了解和研究學(xué)生的方法很多，如觀察、談話、對(duì)學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行分析、家訪等等。比較而言，“教育會(huì)診”是了解和研究學(xué)生的最優(yōu)化方法之一。

“教育會(huì)診”是前蘇聯(lián)教育家巴班基和波塔什尼克提出的一種了解和研究學(xué)生的方法。

“教育會(huì)診”就是教師為了更深入、更全面地了解學(xué)生，并制定相應(yīng)的措施以克服在教學(xué)、教育與發(fā)展方面所暴露出來(lái)的缺點(diǎn)而進(jìn)行的一種協(xié)商和咨詢會(huì)議。參加會(huì)診的有：班主任、任課教師、團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)員、校醫(yī)等。

“教育會(huì)診”的主要目的有兩個(gè)方面：第一，研究全班每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，以確定學(xué)生的現(xiàn)有水平；第二，定出統(tǒng)一的教育出發(fā)點(diǎn)，統(tǒng)一的措施系統(tǒng)，以消除學(xué)生在知識(shí)、技能和技巧中的漏洞。在會(huì)診會(huì)議上，由班主任提出討論提綱，提綱的內(nèi)容應(yīng)對(duì)以下幾個(gè)方面做出評(píng)定：（1）學(xué)生的身心健康。（2）參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的積極性。（3）道德傾向。（4）勞動(dòng)態(tài)度。（5）興趣愛(ài)好。（6）一般學(xué)習(xí)技能和技巧。（7）身體素質(zhì)。（8）審美修養(yǎng)水平。（9）遵守行為準(zhǔn)則。（10）家庭和同齡人對(duì)該生的影響等。

在“教育會(huì)診”上，要達(dá)成協(xié)議以統(tǒng)一教育的出發(fā)點(diǎn)，針對(duì)這一出發(fā)點(diǎn)，每個(gè)教師還必須就自己的具體任務(wù)達(dá)成協(xié)議。比如，一個(gè)教師負(fù)責(zé)解決學(xué)生的閱讀問(wèn)題，一個(gè)教師負(fù)責(zé)培養(yǎng)學(xué)生某一方面的興趣，一個(gè)教師則努力做工作以制止學(xué)生所受的不良影響等等。

可見(jiàn)，“教育會(huì)診”能使教師們更全面地了解學(xué)生，因而對(duì)學(xué)生的評(píng)定也會(huì)更客觀，這有助于教師更準(zhǔn)確地確定和選擇教育的方式、方法和手段。另外，“教育會(huì)診”可以提高教師自己的教育能力。

應(yīng)特別注意，通過(guò)“教育會(huì)診”了解學(xué)生的實(shí)際情況之后，緊接著必須制定相應(yīng)的措施，確定教師們的具體行動(dòng)，真正做到因材施教。如果在“教育會(huì)診”上只討論學(xué)生的個(gè)性而不確定教師們的具體行動(dòng)，那么這種“教育會(huì)診”只能起到通報(bào)情況的作用，就像醫(yī)生診斷了病人的病情卻不治療一樣，“會(huì)診”將沒(méi)有任何意義。

“教育會(huì)診”是因材施教的一條有效途徑，今天的中學(xué)教育是要全面提高學(xué)生的素質(zhì)，要“全面提高”，必須先“全面了解”，而“教育會(huì)診”是全面了解學(xué)生的最有效方法。

“教育會(huì)診”比起其它一些了解和研究學(xué)生的方法來(lái)看，它的系統(tǒng)性更強(qiáng)，更能激起班主任之外其他教學(xué)人員的育人責(zé)任感。因?yàn)?，一般的研究方法，如日常觀察、談話、家訪等等，主要是班主任一個(gè)人在進(jìn)行，而其他教師似乎只是“教書(shū)”而忽略了“育人”。

在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的今天，提出“教育會(huì)診”的方法，有著較大的現(xiàn)實(shí)意義。