語文是充滿生命力和創(chuàng)造力的學(xué)科，學(xué)科的性質(zhì)就在于其“靈動(dòng)”和“鮮活”。學(xué)生應(yīng)該在課堂上主動(dòng)思考，深刻感悟，在積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。然而，現(xiàn)實(shí)情況是，大部分的語文課堂卻是氣氛沉悶，效率低下。原應(yīng)是活力四射，充滿魅力的語文課，為何如同醫(yī)生解剖尸體。原因是多方面的，有應(yīng)試教育觀念的問題，也有課堂形式方面的問題。針對(duì)以上原因，筆者建議引用靈活策略，引源頭活水澆灌出花樣語文。

一、剪枝去葉

剪枝去葉立主干，這是種植花草的常識(shí)。語文課也要如此，不能搞得太復(fù)雜。語文課的剪枝去葉就是對(duì)教材大膽取舍，優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，集中兵力，重點(diǎn)突破。

曾有幸擔(dān)任高效課堂大賽的評(píng)委，八位選手上的是同一課《季氏將伐顓臾》，請(qǐng)大家比較以下兩種教學(xué)設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)一：環(huán)節(jié)一，串講文句，疏通文意；環(huán)節(jié)二，歸納層意，敘說理由；環(huán)節(jié)三，精選文句，挖掘深意；環(huán)節(jié)四，另選文段，拓展延伸；環(huán)節(jié)五，當(dāng)堂背誦，積累文言。

設(shè)計(jì)二：抓住“聲——?dú)狻椤怼边@條主線組織課堂教學(xué)，即：1.因聲求氣，2.因氣求情，3.因情求理。整個(gè)課堂設(shè)計(jì)呈現(xiàn)三大板塊：誦讀文本，讀清句讀；把握語氣，讀出感情；體悟感情，探究文理。

比較這兩種設(shè)計(jì)，不難看出：設(shè)計(jì)一，面面俱到，不放過一個(gè)詞，不放過一句話，結(jié)果是眉毛胡子一把抓。而設(shè)計(jì)二，因?yàn)槔蠋燅{馭教材得心應(yīng)手，優(yōu)化了教學(xué)環(huán)節(jié)，整合了文本資源，提高了課堂效益。

語文本身博大精深，盤根錯(cuò)節(jié)，如果糾纏細(xì)節(jié)，則處處重點(diǎn)，教學(xué)結(jié)果只能是蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止。

二、引入生活

美國教育家華特指出：“語文的外延與生活的外延相等?！鄙钍钦Z文的源泉，生活賦予了語文豐富而深刻的內(nèi)涵。讓生活走進(jìn)課堂，讓教學(xué)走近生活，不僅可以優(yōu)化語文教學(xué)過程，而且由于貼近學(xué)生生活，容易激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，營造平等、和諧、輕松、愉悅的課堂教學(xué)氛圍，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，在培養(yǎng)學(xué)生能力的同時(shí)，有利于幫助學(xué)生形成健全的人格，促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展。

1.在情感起伏處引入

語文課有別于其他學(xué)科的特殊性在于，他不僅要突出自己的工具性、科學(xué)性，同時(shí)也要突出自己的思想性、情感性。語文課堂也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育情感引導(dǎo)情感塑造的主陣地。

當(dāng)學(xué)習(xí)《肖邦故園》一課時(shí)，打出課件：肖邦雕塑。

師：“一位天才，一位藝術(shù)大師漸行漸遠(yuǎn)，而他對(duì)祖國的一顆赤子之心，成了我們寶貴的精神財(cái)富”，接著，我話鋒一轉(zhuǎn)“現(xiàn)在是和平時(shí)期，國際形勢是不是一片大好？還需不需要這種堅(jiān)貞不渝的愛情情感？”學(xué)生馬上議論紛紛，想到了釣魚島問題，想到了南海諸島被非法占領(lǐng)的現(xiàn)狀。這些爭端讓學(xué)生明白，在現(xiàn)階段，愛國不是一句空話，我們有理由讓國家強(qiáng)大。

生活是現(xiàn)實(shí)的，具體的。在課堂教學(xué)中，我們需要引導(dǎo)學(xué)生用自己的情感體驗(yàn)生活，實(shí)現(xiàn)幫助學(xué)生具有愛國主義、集體主義思想情感，從而促成他們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.在情境創(chuàng)設(shè)中引入

美國教育家布朗認(rèn)為：“學(xué)習(xí)的環(huán)境應(yīng)該放在真實(shí)問題的背景中，使它對(duì)學(xué)生有意義。”這里的“真實(shí)問題”可以是學(xué)生的生活，也可以是老師創(chuàng)設(shè)的情境。比較而言，老師創(chuàng)設(shè)的情境目的性更強(qiáng)，操作性更好，因而效果更顯著。

在學(xué)習(xí)《雷雨》這一經(jīng)典課文時(shí)，我變教室為舞臺(tái)，變學(xué)生為演員，以演代教。讓學(xué)生分角色扮演周樸園，魯侍萍，周萍，魯大海，周沖等五個(gè)人物，表演在周公館，周樸園、魯大海之間爆發(fā)激烈沖突一幕。教學(xué)方式的改變，帶來的直接變化是學(xué)生變被動(dòng)接受為主動(dòng)參與，變劇本分析為鑒賞體驗(yàn)。演出時(shí)，演者投入而又緊張，像電影演員一樣去表演、去體驗(yàn)、去感受；看者興奮而又羨慕，如同身臨其境，與劇中人物同悲喜，共命運(yùn)。由于是他們自己演、自己做觀眾，他們有了真實(shí)體驗(yàn)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感官刺激，激起相應(yīng)的直覺情感。這種體驗(yàn)讓學(xué)生在不知不覺中觸動(dòng)了自己的情感之弦，他們對(duì)戲劇的人物、語言、環(huán)境有了領(lǐng)悟更深刻了。

當(dāng)然，我們?cè)趧?chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)，也需要注意：應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展實(shí)際和他們的真實(shí)生活經(jīng)歷，這種情境是“他們的生活”，或“可能是他們的生活”，抑或是“他們能理解的生活”。這就要求我們要彎下身去，去了解熟悉學(xué)生生活，而不是想當(dāng)然。只有情境設(shè)置貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生認(rèn)知的或者是思想上的沖突，引發(fā)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去體悟，用自己的頭腦去辨別，用自己的語言去表達(dá)。

3.在文本解讀處引入

在《十八歲和其他》一課的教學(xué)中，當(dāng)分析到“兩代人的矛盾”這一部分時(shí)，我并沒有立刻讓學(xué)生到文中找出兩代人產(chǎn)生矛盾的三條原因，而是先讓學(xué)生看了一段“家有兒女”的視頻。里面的的小主人公由于和父母缺乏溝通，產(chǎn)生了矛盾。看完視頻后，我并沒有立刻得出應(yīng)該和父母多溝通的結(jié)論，而是讓學(xué)生回憶自己的成長經(jīng)歷：在我們成長的過程中，有沒有和父母發(fā)生不愉快？能把當(dāng)時(shí)的情景和大家再現(xiàn)一下嗎？說出來，讓我們一同體味。

有了視頻的預(yù)熱，學(xué)生記憶的閘門被打開，紛紛講述成長的煩惱：有的說父母動(dòng)不動(dòng)就拿我們和那些親朋好友家的那些成績出色的孩子作比較，傷我們的自尊心。有的說爸爸媽媽干涉我的衣著、交友等私事，剝奪我的興趣！有的說爸爸媽媽對(duì)我說話全是命令，沒有商量余地……教師適時(shí)總結(jié)：看來我們談?wù)摰默F(xiàn)象還是比較普遍的。為什么會(huì)出現(xiàn)我們和父母話不投機(jī)的現(xiàn)象呢？那干脆咱們有話就別和父母說得了！這樣如何？

學(xué)生討論分析，得出結(jié)論：如果我們不和父母說溝通，一意孤行，有時(shí)還會(huì)釀成嚴(yán)重后果，父母在我們成長過程中有著重要指導(dǎo)作用。有話還是要和父母說的，這是培養(yǎng)我們?nèi)穗H溝通能力的需要，是一個(gè)家庭文明程度的一項(xiàng)指標(biāo)；處理不好不僅會(huì)影響到我們的學(xué)習(xí)和生活，還會(huì)影響到家庭的幸福。學(xué)生之所以能通過感悟得出結(jié)論，主要是因?yàn)檫m時(shí)引入生活內(nèi)容，契合了文本，找到了打開文本大門的鑰匙。

學(xué)校小課堂，生活大舞臺(tái)。語文源自于生活，生活中孕育著語文。

三、巧設(shè)疑問

課堂提問是傳授知識(shí)的必要手段，是訓(xùn)練思維的有效途徑。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用課堂提問藝術(shù)，能收到事半功倍的效果。課堂提問必須符合中學(xué)生的接受狀況。若問題的難度過大，學(xué)生一時(shí)無從回答，勢必導(dǎo)致思維“卡殼”和課堂“冷場”，一定程度上抑制了學(xué)生智能的發(fā)揮。

在和學(xué)生探討柳宗元《始得西山宴游記》時(shí)，為了弄清楚“始得”二字的妙處，我采取靈活的教學(xué)策略，按序設(shè)計(jì)了三個(gè)問題：（1）柳宗元游眾山的感受是什么？（2）西山之“怪特”表現(xiàn)在哪里？（3）西山的景物為什么深得作者喜愛？三個(gè)問題的設(shè)計(jì)僅僅圍繞“始得”二字展開，層層推進(jìn)，步步深入，讓學(xué)生了解游眾山是游西山的襯托，游眾山的感受與游西山的樂趣的本質(zhì)區(qū)別在于，在西山的游歷中，與大自然的際會(huì)才使作者沉醉，真正達(dá)到物我合一的境界。這三個(gè)問題的設(shè)計(jì)不僅加深對(duì)重難點(diǎn)知識(shí)的理解，更讓生生之間的互動(dòng)達(dá)到了高潮，課堂教學(xué)達(dá)到了理想的境界。

“問題”是課堂教學(xué)的核心，是教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的和諧統(tǒng)一。只有充分重視問題的設(shè)計(jì)并不斷優(yōu)化，才能真正使學(xué)生學(xué)得輕松、高效，課堂效率才能得到真正的提高。在教學(xué)過程中問題的設(shè)計(jì)需要把握以下幾點(diǎn)：首先，問題應(yīng)當(dāng)明確，學(xué)生不必為琢磨問題本身而費(fèi)絞盡腦汁。其次，問題的設(shè)計(jì)要有挑戰(zhàn)性。如果問題過淺，學(xué)生無需動(dòng)腦；如果問題過深，學(xué)生無從動(dòng)腦。教師設(shè)計(jì)的問題要讓學(xué)生“跳一跳”，能“夠得著”，符合學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。只有這樣，我們才能在教學(xué)互動(dòng)過程中做到有的放矢，打開學(xué)生思維的閘門，挖掘?qū)W生的潛能，讓每一位學(xué)生都能積極地投入到教學(xué)中。