沈大安老師曾就一堂好的閱讀教學(xué)課提出了三個(gè)“關(guān)鍵”：一是正確深入的文本解讀；二是獨(dú)具匠心的教學(xué)設(shè)計(jì)；三是機(jī)動(dòng)靈活的教學(xué)實(shí)施。閱讀教學(xué)有效的前提是“準(zhǔn)確深入地解讀文本，走進(jìn)文本，潛心鉆研教材”?？蓵r(shí)下的語(yǔ)文課堂卻太注重華麗的包裝，音樂(lè)、影像、多種形式的辯論、表演充斥于課堂，教師對(duì)文本雖有解讀，但不夠深透，浮光掠影，文本資源利用不充分，缺少自己的解讀體會(huì)，只會(huì)捧著教參照本宣科。這樣的課堂，學(xué)生無(wú)法真正地走進(jìn)文本，只能獲得一些淺層次的閱讀感受，語(yǔ)文能力無(wú)法得到深入的提升。

那解決這一現(xiàn)狀的方法何在？我認(rèn)為還是應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生回歸本原，細(xì)讀文本，真正與文本對(duì)話。

語(yǔ)文教學(xué)中的文本細(xì)讀，最重要的還是應(yīng)以閱讀教學(xué)為本，從言語(yǔ)出發(fā)，再回到言語(yǔ)。教師要帶領(lǐng)學(xué)生深入到文本的花海，真正嗅到語(yǔ)文課堂的芬芳。

善于發(fā)現(xiàn)文本的矛盾處，是文本細(xì)讀的常用方法。

閱讀教學(xué)中，關(guān)注文本語(yǔ)言的矛盾處進(jìn)行細(xì)讀，往往能發(fā)現(xiàn)文本所要表達(dá)的深刻內(nèi)涵?！犊滓壹骸芬晃闹薪Y(jié)尾有一句“孔乙己大約的確已經(jīng)死了”，一會(huì)用“大約”，一會(huì)又是“的確”，前后如此矛盾，孔乙己到底有沒(méi)有死？這樣的病句能放進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文課本嗎？可是細(xì)讀文章，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者這樣表達(dá)是有他的理由的。因?yàn)椤拔摇币呀?jīng)好久沒(méi)有見(jiàn)到孔乙己了，也沒(méi)有真正看見(jiàn)孔乙己死了的現(xiàn)場(chǎng)，所以用“大約”表示一種猜測(cè)。再細(xì)讀文章的高潮部分，我們可以了解到孔乙己最后一次到咸亨酒店喝酒時(shí)已經(jīng)被打折了腿，境遇十分凄涼，再加上他自己的好逸惡勞，更重要的是在那個(gè)人情冷漠的社會(huì)里，沒(méi)有人會(huì)同情他，幫助他，所以他的死又是必然的。通過(guò)對(duì)文本的細(xì)讀，我們不難看出魯迅所要表達(dá)的主題固然有封建科舉制度對(duì)讀書(shū)人的毒害，但更多的還是要表達(dá)“社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄”這一主題。

善于發(fā)現(xiàn)文本中的矛盾處，不失為走進(jìn)文本的一種好方法。

善于還原，是文本細(xì)讀的便捷之道。

在一些經(jīng)典的文本中，有些局部的、關(guān)鍵的語(yǔ)句往往隱藏著作者和人物的心靈密碼。可在一般教師眼里，只有一種字典含義，沒(méi)什么矛盾可分析的。但是無(wú)矛盾就無(wú)所謂分析，分析文本的一個(gè)重要方法就是“還原”?！斑€原法”就是將文本中的某種意象或情境或要表現(xiàn)的某種事物恢復(fù)到它的本來(lái)面目，來(lái)揭示事物內(nèi)在的矛盾，然后聯(lián)系前后文來(lái)進(jìn)行解讀。曾經(jīng)看到有老師向?qū)O紹振教授提了這樣一個(gè)問(wèn)題：“柳永的‘今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆降缀迷谀抢铮俊睂?duì)啊，到底好在哪里？粗看上去就是醉酒后醒來(lái)，也沒(méi)啥呀?？墒菍O紹振教授運(yùn)用還原法很好地解釋了這一問(wèn)題。第一，把“今宵酒醒何處”還原成“昨夜酒醉何處”，一系列矛盾就顯現(xiàn)出來(lái)了，分析也就很自然了。酒醒就是酒醉的結(jié)果，沒(méi)有醉哪來(lái)的醒呢？第二，醉到何時(shí)才醒？“曉風(fēng)殘?jiān)隆敝械摹皶浴?，一個(gè)“殘”字說(shuō)明醉了一夜。第三，在什么地方醒來(lái)？醒來(lái)后竟不知道身在何處，可見(jiàn)酒之酣，醒來(lái)后還迷迷糊糊，可見(jiàn)是醉酒后隨地倒下的。第四，為什么要醉成這樣？因?yàn)殡x別，如此大醉，感情強(qiáng)烈，而且完全任性?？梢?jiàn)離情多么深沉，內(nèi)心幾多傷感。看來(lái)，通過(guò)這樣的還原細(xì)讀，我們就不難發(fā)現(xiàn)文本中的言語(yǔ)精髓了，也不會(huì)隨便無(wú)根據(jù)地賞析了。還原，真可謂是文本細(xì)讀的一個(gè)捷徑。

無(wú)疑處生疑，是文本細(xì)讀的最高境界。

《七律？搖長(zhǎng)征》中的首聯(lián)“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。”為全詩(shī)的總綱，緊接著寫(xiě)“千山”、“萬(wàn)水”，讀到這里，學(xué)生不禁產(chǎn)生一疑問(wèn)，為什么首聯(lián)是“萬(wàn)水千山”，下面的順序卻調(diào)換呢？深入研讀文本，發(fā)現(xiàn)這原來(lái)是按紅軍長(zhǎng)征的路線來(lái)寫(xiě)的，選取的都是著名的天險(xiǎn)，高度概括了紅軍長(zhǎng)征途中遇到的千難萬(wàn)險(xiǎn)，更能襯托出紅軍戰(zhàn)士的英勇善戰(zhàn)。

在講授《孔乙己》一文時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生用自主探究合作的方式的來(lái)研讀孔乙己的形象。有一個(gè)學(xué)生提出了一個(gè)很值得思考的問(wèn)題：“為什么孔乙己出場(chǎng)的時(shí)候要溫兩碗酒？這對(duì)塑造孔乙己的形象有沒(méi)有作用？”我覺(jué)得這正是一個(gè)很好的契機(jī)，可以引導(dǎo)學(xué)生深入地與文本對(duì)話。于是，我讓學(xué)生在充分討論后各抒己見(jiàn)，有的學(xué)生說(shuō)：“孔乙己是借這兩碗酒在炫耀，顯示自己高短衣幫一等，因?yàn)槎桃聨屯簧岬没ㄋ奈腻X(qián)買(mǎi)一碗酒，可他好歹也穿著長(zhǎng)衫，是個(gè)讀書(shū)人，怎么能與短衣幫為伍。所以他性格中自命清高、迂腐的一面就展示了出來(lái)。也有的學(xué)生說(shuō)通過(guò)這一細(xì)節(jié)也可以看出孔乙己好喝懶做，自己固守著讀書(shū)人的架子不放，又不會(huì)營(yíng)生，導(dǎo)致自己窮困潦倒，可是他明知這樣還是嗜酒如命，就如后文中提到的孔乙己在被丁舉人打折了腿后依然用手走到酒店來(lái)買(mǎi)酒喝，從中我們可以看到是封建科舉制度讓他淪落為不會(huì)營(yíng)生的廢物，而他自己性格中的“不爭(zhēng)”更是導(dǎo)致他悲劇的根源。學(xué)生們的分析還有種種，我在充分肯定了他們的回答后，做了歸納總結(jié)：的確，孔乙己的悲劇是與“酒”有著密切聯(lián)系的，他的形象塑造也是在“酒”中完成的，“溫兩碗酒”這句看似平常的話其實(shí)是深入解讀孔乙己這一形象的一把鑰匙。

所以，于無(wú)疑處生疑，才能真正走進(jìn)文本深處。

經(jīng)典，在細(xì)讀中誕生；精彩，在細(xì)讀中延伸。

進(jìn)入阿爾卑斯山的山谷，兩邊風(fēng)景優(yōu)美，旁有一標(biāo)語(yǔ)：慢慢走，欣賞??！這句話，可以作為生活的一種態(tài)度，告訴我們要細(xì)細(xì)品味生活。閱讀教學(xué)也是如此，惟有進(jìn)行文本細(xì)讀，語(yǔ)文課堂才有實(shí)效，才能讓學(xué)生真正嗅到語(yǔ)文課堂的芳香。