新課標(biāo)指出，要發(fā)展學(xué)生獨立閱讀的能力，努力從不同的角度和層面進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑，注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗，學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力。據(jù)此，筆者就如何在高中語文閱讀教學(xué)中實施新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念談?wù)勛约旱囊恍┧伎?，以期讓閱讀走進學(xué)生的心靈。

老師獨立解讀文本是閱讀教學(xué)的前提 作為語文老師，應(yīng)以一個普通讀者的身份，靜心凝神地研讀文章，做好解讀文本的第一人，首先實現(xiàn)和文本及作者多重的對話，然后再設(shè)身處地的從學(xué)生的角度理解文章，找到學(xué)生理解的困難點，為學(xué)生的充分理解架橋鋪路。教師的高屋建瓴，可以讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)下，用學(xué)生的眼光走進成人的精神世界，“感受、理解、欣賞和評價”語言文字。然而在實際教學(xué)中我們很多老師漸漸地弱化了自己對文本的獨立研讀，教學(xué)過程簡化為上網(wǎng)瀏覽然后簡單搬用，閱讀教學(xué)不再是師生心靈的對話，思維的碰撞，情感的交融，而異化為知識販運。如此一來，沒有老師自身對文本的深入把握和個性化解讀，就無法與學(xué)生分享自己的體驗，所謂觀點的交流、思維的碰撞也就成了一句空話，閱讀教學(xué)只能是一種淺閱讀，甚至是一種偽閱讀，因為有的老師和學(xué)生都沒有深入的研讀課文，只是現(xiàn)成寨的結(jié)論來代替他們的閱讀。

很多老師在教學(xué)《金岳霖先生》一文時，大多扣住一個“趣”字展開，簡單梳理一下文章，找出哪些事情體現(xiàn)了先生的“趣”就基本結(jié)束。但黃厚江老師卻能在反復(fù)閱讀之后發(fā)現(xiàn)文章是通過寫先生的童趣、風(fēng)趣、雅趣和士趣，來表現(xiàn)先生的個性和人品，這也許正是普通老師與特級老師的差距吧？我們老師如果不了解東方文化中的傷逝基因，如何體會劉亮程散文的懷舊？如果不了解精神家園，如何體會曹文軒的《前方》？

突出學(xué)生的主體性是閱讀教學(xué)的關(guān)鍵 在常規(guī)授課模式中，教師占據(jù)主導(dǎo)地位，根據(jù)預(yù)設(shè)，環(huán)環(huán)相扣地拋出連鎖問題，并根據(jù)問題組織討論發(fā)言，進而進行課堂。在這樣的課堂上，學(xué)生的真實需要，并沒有被重視。真正意義的閱讀必須是心與心的碰撞和交流。無論是常規(guī)閱讀中所言說的“悟”，還是新課標(biāo)閱讀教學(xué)倡導(dǎo)的“人—本對話”，實際上都是借助文本信息來搭建學(xué)生和作者間情感的橋梁，使閱讀成為以讀者之心體悟作者之心的獨特情感活動。主動體驗作者情感的閱讀方式，正是在閱讀實踐中借助了作者的引領(lǐng)而走進文本深處的必經(jīng)之路。課堂上，學(xué)生是真正的閱讀主人。他們在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題，提出質(zhì)疑，相互探究。教師不充當(dāng)問題的裁判，而只是充當(dāng)參謀，充當(dāng)活動的幕后策劃，并在活動中，以“平等中的首席”的身份共同參加到研討之中。

培養(yǎng)理性精神是閱讀教學(xué)的深化 在日常的教學(xué)中，很多老師在處理課文時大多停留在對文章淺層的分析上，滿足于簡單的理清思路、篩選信息，簡單討論后草草結(jié)束，不能對文章深處的哲理內(nèi)核加以挖掘。新課標(biāo)對學(xué)生在獨立思考，提出自己看法，培育科學(xué)理性精神方面作出明確的要求，如要求“養(yǎng)成獨立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強思維的嚴密性、深刻性和批判性?！薄澳芸紤]不同的目的要求，以負責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達真情實感，培育科學(xué)理性精神。”高中語文教學(xué)應(yīng)利用好自己的陣地，讓哲理之光照亮語文課堂。任何文學(xué)作品都是感性與理性的統(tǒng)一體，一方面，它向受教者呈現(xiàn)出豐富多彩、五光十色、絢麗多姿的感性實體圖畫，讓受教者感受感性世界的全面性、豐富性和多樣性；另一方面，通過藝術(shù)形式把人的生命活力、情感體驗和各種感情沖動上升到理性，并使之得到理性的調(diào)節(jié)與深化，最終使人的感性成為融入了理性規(guī)范的新感情，逐步達到感性理性化和理性感性化，即感性與理性高度和諧的理想境界。蘇教版高中語文必修教材中很多專題都是引導(dǎo)學(xué)生由人文話題感受向理性思考深入的。“月是故鄉(xiāng)明”專題闡述一個人擁有故鄉(xiāng)，不僅是指具體的、有形的，更重要的是精神的，無形的。故鄉(xiāng)常常被人們賦予了更多的意義，家、故鄉(xiāng)、故土、家園、家國、歸宿等有時指的都是同一個意思。在比喻的意義上，它們往往指向人們的價值取向與精神追求?！拔覀冾^上的燦爛星空”專題由對“人與自我”、“人與自然”、“人與社會”等若干具體問題的思考，生發(fā)為對人之所以為人、人生存的意義和價值等終極問題的追問；在研習(xí)、探究過程中，讓學(xué)生的思想騰飛起來，與偉大的思想進行碰撞，體驗人類思想的巔峰狀態(tài)，提高自己的精神境界。

打造詩意課堂是閱讀課的魅力所在 語文與其它學(xué)科相比，特殊的地方在于，它是以文本展現(xiàn)的美感、人文氣息吸引讀者，比如對生命的體驗、對人生的感悟、對美的向往等。語文課的特點對語文老師的課堂語言提出了較高的要求，語文老師在閱讀教學(xué)尤其是文學(xué)作品閱讀教學(xué)時如能多運用文學(xué)的語言來打造詩意的課堂，會增加課堂的吸引力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生的共鳴，從而提高語文課堂的實效。如設(shè)計好導(dǎo)入語，營造氛圍，起著醞釀情緒、激發(fā)興趣、滲透主題和創(chuàng)設(shè)情境的作用。充滿詩意導(dǎo)語，能迅速吸引學(xué)生的注意力。如教學(xué)《我與地壇》可如此導(dǎo)入：第一次讀《我與地壇》是在一個黃昏，凄冷的夕陽彌漫在窗前，那深深的紅里有一種悲壯的色調(diào)。我沿著文字翻動書頁，我的淚水也悄悄涌滿了眼睛。讀史鐵生那些蒼涼的文字，那些文字來自他的心靈深處。沒有經(jīng)歷過痛苦的人是寫不出那樣凝重悲壯的文字來的，也永遠感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動的熱流。另外可介紹補充名家點評，提高課堂的文學(xué)性。如聞一多評價《春江花月夜》：“詩中的詩，頂峰上的頂峰?！比珀P(guān)于《項脊軒志》的評點：明朝黃宗羲“一往情深，每以一二細事見之，使人欲涕?！边@些評點語言凝練，文學(xué)色彩濃厚，具有高度的概括性，學(xué)生結(jié)合這些評點，會對文章有更深的體會。還可以用文學(xué)的語言對課堂進行總結(jié)，令課堂和學(xué)習(xí)回味無窮。如《我與地壇》的總結(jié)可設(shè)計為：“在突然而至的人生悲劇面前，有著相當(dāng)文化修養(yǎng)的史鐵生，產(chǎn)生這樣的信念：我們不能指望沒有困境，可我們能夠不讓困境扭曲我們的智慧。他的作品帶來了肌體健全的作家所不能具有的撫慰人類靈魂，振奮人的精神的熱力?！?/p>

“漢字是中國文人生命中的酒”。閱讀是一種享受。閱讀使我們的心靈得到凈化，使我們從喧囂的凡俗社會中掙扎出來到達理想的彼岸。在高中的閱讀教學(xué)中，讓我們拒絕淺閱讀、低效閱讀、偽閱讀，師生一起走進文本，讀出文章深處的意味，撞出心靈的火花。