教師在散文教學(xué)中花費(fèi)了大量時(shí)間和精力，學(xué)生的散文閱讀能力卻不見(jiàn)提高。究其原因是老師在教學(xué)中往往只顧文本分析，本來(lái)文質(zhì)兼美的文章被弄得支離破碎，失去了文章固有的美感。這樣的教學(xué)，只講功利而忽視語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律，忽視散文的自身特點(diǎn)，學(xué)生得到的只能是表面，而不是實(shí)質(zhì)，最終還是治標(biāo)不治本，也不可能真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。針對(duì)這一教學(xué)中的癥結(jié)，我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐和體會(huì)，談?wù)勆⑽慕虒W(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題。

一、明確“課標(biāo)”和“考綱”對(duì)散文教學(xué)的要求

課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。考綱要求散文鑒賞注重審美體驗(yàn)。感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力；理解作品反映的社會(huì)生活和情感世界，探索作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神。教師應(yīng)該從這兩個(gè)要求下進(jìn)行散文閱讀教學(xué)。

二、深入研究教材，做到對(duì)教材了然于心

教材中涉及散文教學(xué)的都有哪些內(nèi)容？我總結(jié)了一下：必修一第三單元學(xué)習(xí)寫(xiě)人記事的散文包括《紀(jì)念劉和珍君》、《小狗包弟》、《記梁任公先生的一次演講》；必修二第一單元學(xué)習(xí)寫(xiě)景狀物散文包括《荷塘月色》、《故都的秋》《囚綠記》；選修課本中現(xiàn)代詩(shī)歌和散文，更是把現(xiàn)代散文從五個(gè)方面做了分類(lèi)：現(xiàn)代散文中的形與神；現(xiàn)代散文中的情與理；現(xiàn)代散文的小與大；現(xiàn)代散文的實(shí)與虛；現(xiàn)代散文的疏與密。課本中所選的文章都是文質(zhì)兼美的文章，如果我們?cè)诟咭缓透叨A段把這些文章從各個(gè)層面，“既授之以魚(yú)又授之以漁”真正做到“得法于課內(nèi)”那么，高考時(shí)再去完成散文閱讀就是水到渠成的事情了

三、了解散文的特點(diǎn)

散文的特點(diǎn)之一是它題材廣泛，因小見(jiàn)大 魯迅先生說(shuō)過(guò)，他“有了感觸就寫(xiě)些短文”，而“得到較整齊的材料，則還是作短篇小說(shuō)”。這很可以道出散文和小說(shuō)在題材上的一些區(qū)別。散文天地?zé)o限廣闊，一人、一事、一物、一景，固可構(gòu)制新篇，即如一言一動(dòng)之微，一沙一石之細(xì)，亦可點(diǎn)化成文?？傊?，“題材應(yīng)聽(tīng)其十分自由選擇，風(fēng)景、靜物、蟲(chóng)魚(yú)，即一花一葉均可”。散珠碎玉，東鱗西爪，只要經(jīng)過(guò)作者的熔裁，用某一思想的紅線把他們編制穿結(jié)起來(lái)，它們就能光彩奪目，熠熠生輝。如聳天筆立的白楊，使人想起了堅(jiān)強(qiáng)質(zhì)樸的北方農(nóng)民（《白楊禮贊》）；郁郁蒼蒼的松樹(shù)，令人想到了共產(chǎn)主義的風(fēng)格（《松樹(shù)的風(fēng)格》）；氣象萬(wàn)千的日出奇景，使人想到了我們偉大祖國(guó)的壯麗前程（《日出》）；日夜辛勤釀蜜的蜜蜂，令人想起了普通勞動(dòng)者的無(wú)尚光榮，（《荔枝蜜》）。不管寫(xiě)什么，總應(yīng)該以“一斑”而窺見(jiàn)“全豹”，因小見(jiàn)大，言近旨遠(yuǎn)，表現(xiàn)出積極的社會(huì)意義，美學(xué)意義來(lái)。用一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情“來(lái)形象地表現(xiàn)散文題材廣泛，因小見(jiàn)大的這一顯著特點(diǎn)，我以為是非常確切的。

散文的特點(diǎn)之二是它篇篇有“我”，個(gè)性鮮明 從寫(xiě)法上說(shuō)，散文最多是第一人稱(chēng)，這不僅是為了敘述更加親切、自然、真實(shí)，同時(shí)，也是為了更好地表露作者的鮮明個(gè)性，在所有的文學(xué)形式中，散文恐怕是最需要，也是最能夠直接而細(xì)膩地表現(xiàn)作者主觀情緒的一種文體了。作者巴金在談到他的散文時(shí)說(shuō)：“我自己有一種看法，那就是我的每一篇散文里都有我自己”。這是十分富有概括性的一句“行話(huà)”?？梢哉f(shuō)，在每一篇散文里，不管作者自己是否出場(chǎng)了，他總是“無(wú)處不在”的。他或者是滿(mǎn)腔熱情地向讀者傾吐自己的見(jiàn)聞，或者是誠(chéng)懇率直地和讀者促膝談心。觸景生情也好，感物抒懷也罷，他總在字里行間滲入自己的真情。

散文的特點(diǎn)之三是它形散神聚，舒卷自如 優(yōu)秀的散文作者總是在平素的生活實(shí)踐中，把自己的所聞所見(jiàn)，所經(jīng)所作，所思所感，隨手拈來(lái)，縱情揮灑，不拘一格。作者的一支筆，時(shí)而勾勒描繪，時(shí)而倒敘聯(lián)想，時(shí)而調(diào)侃議論，時(shí)而直抒情懷，恰如“行云流水”。那樣，行止自如，姿態(tài)橫生，“常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”的情狀，正是散文在結(jié)構(gòu)上“舒卷隨心”的生動(dòng)寫(xiě)照。當(dāng)然，散文貴“散”，不是說(shuō)它的材料可以蕪雜，它的結(jié)構(gòu)可以枝蔓，而只是說(shuō)它在章法上講究自由活潑，開(kāi)闔自如，無(wú)拘無(wú)束，不定一格。如果章法上的零散錯(cuò)亂離開(kāi)了文章的“意”，那恰是散文的大忌，所以散文的“散”實(shí)在是形散而神不散。

四、在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)作品的豐富情感，感受作者真實(shí)的情感美

文學(xué)是藝術(shù)，藝術(shù)的特質(zhì)在于審美。而忽視散文豐富的人文內(nèi)涵和審美素養(yǎng)的養(yǎng)成，必然會(huì)造成人文底蘊(yùn)和審美素養(yǎng)的缺位。所以，我們?cè)诮虒W(xué)中要多引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)作品的豐富情感，感受作者真實(shí)的情感美。如在學(xué)習(xí)《小狗包弟》這課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生多讀課文，談到藝術(shù)家和小狗的故事時(shí)，讓同學(xué)去談在人情殆盡的人世間，竟有一只小狗這么通人性，冒著生命危險(xiǎn)去依戀落難的藝術(shù)家，這使人多么激動(dòng)。特別是，當(dāng)我們看到充滿(mǎn)人情味的這只小狗，最后竟為藝術(shù)家凄然死去的時(shí)候，幾乎涌出了淚水。作家的自敘，也同樣飽含深情。同時(shí)也反襯作者當(dāng)年為保全自己而棄狗的懦弱，從而透露出作者的自我懺悔。所以，學(xué)生在讀一篇文章時(shí)應(yīng)該做到“入境”進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的情境，和作者達(dá)到一個(gè)情感上的共鳴。這一點(diǎn)在教授《故都的秋》時(shí)體會(huì)很深刻。郁達(dá)夫抒發(fā)的是對(duì)“來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”的故都秋的一種喜愛(ài)之情，這種感觸并不是所有人都有的，也并不能使所有人都能接受的，因?yàn)橐话闳瞬粫?huì)喜歡“悲涼”的秋。所以說(shuō)“個(gè)性”的神是我們談散文的一個(gè)核心，不管你接不接受作者的觀點(diǎn)、態(tài)度，你也要站在他的角度去想、去感悟。如此，如能與你的某一處經(jīng)歷、感情相通，就能達(dá)到讀散文的至高境界——“心靈的共鳴”即使不能達(dá)到此境界，至少你也能了解作者在那一時(shí)那一處的情感。因此，讀散文必先“入境”——入作者所創(chuàng)設(shè)的那個(gè)意境中去，而且還要迅速。這在競(jìng)爭(zhēng)激烈、分秒必爭(zhēng)的高考中顯得尤為重要。深層次思考，體會(huì)文本中的哲理之美。哲理之美，體現(xiàn)在作者對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)世界獨(dú)具慧眼的觀察、認(rèn)識(shí)和思考，它不但使我們思想上得到啟發(fā)，認(rèn)識(shí)上得到提高，而且更使我們精神上得到愉悅。

五、散文教學(xué)中注重知識(shí)性、體驗(yàn)性、實(shí)踐性

閱讀散文，必須掌握一些常見(jiàn)的修辭手法和表達(dá)技巧。常見(jiàn)的修辭手法和表達(dá)技巧有：比喻、排比、反復(fù)、白描、反襯、對(duì)比、象征、用典等。不同類(lèi)型的散文還有不同的表現(xiàn)手法，抒情散文的表現(xiàn)手法豐富多彩，如借景抒情、托物言志、抑揚(yáng)結(jié)合、象征等；敘事散文講究以小見(jiàn)大，注重形與神的關(guān)系；寫(xiě)景散文注重情景交融；詠物散文則往往采用托物言志或借景抒情的手法。不同的修辭手法和表達(dá)技巧會(huì)產(chǎn)生不同的表達(dá)效果，對(duì)于提高學(xué)生閱讀的實(shí)效性不可小視。

六、注重形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，學(xué)會(huì)規(guī)范表達(dá)

1.關(guān)于分析文章結(jié)構(gòu)，概括中心思想

把握文章的總體思路，就應(yīng)該從分析文章的結(jié)構(gòu)入手，按照“整體——局部——整體”的思路，理清段落之間的關(guān)系，以及各個(gè)句群或句子之間的層次關(guān)系，把握文脈的手段，也是了解作者寫(xiě)作意圖、觀點(diǎn)的手段。具體答題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從作品的時(shí)間變化，空間變化，情感變化，事理變化中找出思路。

2.理解詞語(yǔ)、句子，心中有語(yǔ)境，確認(rèn)閱讀區(qū)間

理解文中重要的詞語(yǔ)和句子，離不開(kāi)語(yǔ)境。心中始終要明白，詞語(yǔ)是句子中的詞語(yǔ)，句子是段中的句子，是整篇文章的句子，不能孤立地片面地理解。對(duì)詞語(yǔ)，我們不僅要知道它的常用義，更要結(jié)合語(yǔ)境，理解其具體義、轉(zhuǎn)化義、隱含義、甚至是附加義、概括義等等。對(duì)句子深層含義的理解。我在教授課文時(shí)，注重對(duì)規(guī)律和方法的總結(jié)。首先要找到語(yǔ)境，確認(rèn)認(rèn)讀的區(qū)間。然后，找到句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，再看句子使用了什么修辭手法，最后聯(lián)系作者的情感，或文章的主旨去考慮。這樣，學(xué)生看到這種類(lèi)型題時(shí)就有了思維的角度。答題時(shí)，切忌斷章取義，脫離文段的望文生義。

3.明確要求，規(guī)范答題

解答閱讀題目時(shí)，學(xué)生感覺(jué)最難的問(wèn)題往往是知道意思，但不知道從何說(shuō)起。有時(shí)還擔(dān)心自己說(shuō)得不對(duì)，就說(shuō)一些模棱兩可、似是而非的話(huà)。有時(shí)，就干脆從文中摘抄一些句子，結(jié)果答案漏洞百出，得分率不高。所以，我們老師在講課文時(shí)就應(yīng)該明確告訴學(xué)生如何去審題，都要審清什么，對(duì)每一類(lèi)的題目該如何作答。平時(shí)也要讓學(xué)生積累一些常見(jiàn)語(yǔ)文術(shù)語(yǔ)?？傊?，老師要引導(dǎo)學(xué)生掌握一些規(guī)范答題的基本知識(shí)和答題要素。

總之，散文閱讀涉及到學(xué)生方方面面知識(shí)的綜合運(yùn)用及學(xué)生良好的心理儲(chǔ)備（健康的身心，正確的人生觀、價(jià)值觀等）。在“高考”這一衡量學(xué)生知識(shí)和技能水平的標(biāo)桿沒(méi)有得到根本改變的情況下，教會(huì)學(xué)生迅速把握文章的主旨，教會(huì)學(xué)生有目的、有意識(shí)地將平常的散文閱讀技巧與高考散文考查方式有機(jī)鏈接，將對(duì)學(xué)生的應(yīng)試能力提高起到積極的促進(jìn)作用。