閱讀力是文明傳承的元能力。探究閱讀力的生成機制，尋求閱讀訓練的科學途徑，成為教育教學研究的一個突出節(jié)點。

我們常滿足于搭建以概念、判斷、推理、命題為主體骨架的陳述性邏輯體系，它重點解決“是什么”、“為什么”。但是，正如美國著名教育心理學家加涅所說：“僅說能力是什么是不夠的，我們還必須深入考察能力是如何習得的問題。”我們往往把“怎么做”的程序性規(guī)則體系排除在知識或知識體系之外，這就使語文教學變得或者虛無縹緲、不可言傳，或者空疏無物、全憑直感，或者講練隔絕、講考乖違，或者押題猜寶、盲目海練。閱讀教學的學科理論支撐被解構(gòu)性地消解掉了。

筆者堅信閱讀科學的理論必然性，閱讀能力雖然最終表現(xiàn)為語感形態(tài)，但其形成過程則是語感和語思的互動交融。

首先是掌握閱讀知識，通過對閱讀知識的操作練習，將知識行為化、熟練化、內(nèi)存化，形成閱讀技能。閱讀知識、技能等智力性因素發(fā)展之同時，閱讀非智力性因素如情感、意志、道德、識見（即世界觀），也塑造發(fā)展起來，與閱讀技能融合并進一步凝固化、穩(wěn)定化，升華為穩(wěn)定的個性心理特征與行為習慣，這就是閱讀能力。圖示如下：

需說明的是：

1.閱讀知識不只是“字詞句篇、語修邏文”等陳述性知識，而是以陳述性知識為基礎(chǔ)的，以程序、規(guī)則、圖式、模型等形態(tài)為表現(xiàn)形式（或稱為表征）的決策性、程序性知識體系。這樣的閱讀知識重點解決“怎么做”，即“如何習得的問題”。

2.運用閱讀知識解決閱讀問題，是閱讀思維即語思過程。達到熟練化、內(nèi)存化、凝固化、穩(wěn)定化的程度，就會不假思索地解決問題，就像武術(shù)的“忘招”、“無招”，這就是語感狀態(tài)。語思到語感，是抽象上升到具體，是閱讀能力的凝結(jié)。它是感性與理性、個人性與社會性、科學性與人文性、繼承性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一，“是在長期的潛移默化中積淀了高級的社會生活和文化教養(yǎng)的內(nèi)容和性質(zhì)而形成的”。語感的直覺性是其思維性和理解性的結(jié)晶，“是理性在感性中的沉淀，是理性溶解于其中的感性”。

馬克思說：“人不僅通過思維，而且以全部感覺在對象世界中肯定自己?！彼季S與感覺是人掌握世界的兩種方式，語思與語感是閱讀能力的兩大支柱。閱讀總是在語感的基礎(chǔ)上，調(diào)動閱讀知識，展開語思，磨練語思，提高語思，最終沉淀為新的更高水平的語感。這正是閱讀的心理學本質(zhì)。

3.“知識—技能—能力”的過程是智力性因素的螺旋上升、辯證升華，它是閱讀的心理基礎(chǔ)。情感、意志、道德、識見等意向人格屬于非智力因素，是閱讀的心理條件，對閱讀起間接作用。閱讀能力的形成是顯性可控進程，它旨在求真，體現(xiàn)語文的工具性和科學性；而意向人格的塑造是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的隱性滲透功夫，它意在向善，體現(xiàn)語文的思想性和人文性。閱讀在真善結(jié)合中達到美的境界，語文的工具性、人文性學科性質(zhì)也得到全方位的展現(xiàn)。

4.有意向人格因素的介入，閱讀實力往往與閱讀能力發(fā)生不同程度的篩濾、扭曲、錯位或乖離。閱讀能力很強的人有時也會嚴重曲解文本含義。教育家蔡元培，閱讀能力可謂強大，但他把《紅樓夢》看成一部反清復(fù)明的排滿宣言，其《石頭記索隱》展現(xiàn)的閱讀實力實在不高?？鬃影颜疾敷咿o選集《周易》當做政治倫理修養(yǎng)的教材，顯然也是其意向人格因素使然。

閱讀實力，是在閱讀活動進行中的實踐意義上的閱讀能力，是閱讀能力的具體化、行為化或者叫外顯性活化。由外顯性活化的閱讀行為升華沉淀為內(nèi)存化、凝固化的心理特征——閱讀能力，再實踐為外顯活性的閱讀實力，具象到抽象再上升到具象。

當前語文教育界存在著兩個背離：

一是課堂教學照搬教參、死摳書本，尋章摘句、機械肢解。只是教教材，而不會用教材教。教學過程與閱讀力的生成相背離。其實，課文教學恰恰是閱讀訓練的示范性步驟，整個流程必須體現(xiàn)閱讀力的生成原理。這才能得法于課內(nèi)，應(yīng)用于課外；才讓學生感到有趣有用、學有所獲、獲有所值。

二是閱讀練習沒有理論指導(dǎo)，不能形成邏輯化、理論化的語思流程。閱讀練習與閱讀力的生成相背離。其表現(xiàn)就是一味地做閱讀題，被動閱讀。

被動閱讀在閱讀力的形成性訓練中是非常必要的，它是一個建構(gòu)化、規(guī)律化、內(nèi)存化的過程，是語思訓練的重要方式。但它具有被動性，尤其在缺乏理論指導(dǎo)情況下，簡直就成了帶著鐐銬跳舞。

我們提倡被動閱讀與主動閱讀相結(jié)合，且逐步向主動閱讀傾斜，最終以主動閱讀代之。主動閱讀要求學生自己去發(fā)現(xiàn)文本；自己依照閱讀知識體系去獨立的質(zhì)疑辯難；進而按照閱讀知識規(guī)律進行開放性的范型思維，主動的磨練語思，積淀語感；最后還需自主表達出閱讀的思考與收獲。寫閱讀隨筆就是一個好辦法。

主動閱讀的第四步自主表達，實際上是一個用意及物的外化過程。中國閱讀學研究會會長曾祥芹曾說：“‘因文取意’只是閱讀前期的基本目標，還不是閱讀后期的終極目標。閱讀的出發(fā)點在‘知’，終極點在‘行’?！蛭娜∫狻荒苷f走完了閱讀的前半路程，還有更加艱難的后半路程要繼續(xù)往前走，那就是‘用意及物’的過程?！氤獭喿x論只講‘意化’，不講‘物化’，只重‘吸收’，不重‘表達’，只管‘認知’，不管‘實踐’，割斷了閱讀過程的反復(fù)性、連續(xù)性和完整性，它把讀者引向‘得意忘行、半途而廢’的短路?！蔽覀儽仨殬淞⒅?、能、情、意、德、識渾化創(chuàng)生的人文理念，堅定地將閱讀進行到底。

總之，閱讀是最具個人性、又最有社會性的一種集知能、情意、徳識于一體的高級腦力活動，而閱讀教學是“社會人”的培養(yǎng)生成工程。探究閱讀奧秘，把握閱讀真諦；造就閱讀人才，營構(gòu)閱讀社會，是語文教學工作者的共同追求。