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        傳統(tǒng)文化在語文教育中的地位的思考

        2013-12-31 00:00:00高秀芳
        中學(xué)語文·大語文論壇 2013年11期

        中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華民族五千年的智慧,讓青年學(xué)生接受這種精神教育,培養(yǎng)學(xué)生勤奮、謙虛、孝順、友善、樂觀、自強(qiáng)等中華民族的傳統(tǒng)美德,大有益處。我們可從傳統(tǒng)文化教育的必要性、可行性及實(shí)施性三大角度加以分析,看到當(dāng)今傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的重要地位。

        一、語文教學(xué)中繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的必要性

        《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》課程目標(biāo)中明確要求,通過閱讀和鑒賞,深化熱愛祖國(guó)語文的感情,體會(huì)中華文化的博大精深,陶冶性情,追求高尚情趣,提高道德修養(yǎng)。增強(qiáng)文化意識(shí),重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承,尊重和理解多元化,關(guān)注當(dāng)代文化生活,學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析。積極參加與先進(jìn)文化的傳播和交流,學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品,體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神,為形成傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。

        學(xué)好傳統(tǒng)文化是教育界應(yīng)該重視的問題。多少年來,“學(xué)好數(shù)理化,走遍天下都不怕\"的說法,給青少年發(fā)展帶來了許多困擾。學(xué)好傳統(tǒng)文化是青年學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的需要。從傳統(tǒng)文化中接受國(guó)學(xué)中所啟示的具有辯證思想的觀點(diǎn)方法,加強(qiáng)思維能力,提高表達(dá)能力,增進(jìn)人文精神和素質(zhì)修養(yǎng),有利于促進(jìn)對(duì)科技知識(shí)理論的理解和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。學(xué)好傳統(tǒng)文化是青年學(xué)生形成健康人格的需要。日常生活中,學(xué)習(xí)一點(diǎn)國(guó)學(xué),對(duì)認(rèn)識(shí)社會(huì),了解國(guó)情,處理好社會(huì)關(guān)系,提高自己的品德修養(yǎng),也是同樣重要的。

        因此,我們應(yīng)該在語文教育中全面繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。通過國(guó)學(xué)典故中的生動(dòng)事例來具體講解,借古代文化的精華內(nèi)容,促成學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

        二、語文教學(xué)中繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的可行性

        幾千年來,傳統(tǒng)文化的教育和熏陶塑造了中華民族的性格和靈魂,可以說,傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到中華民族的方方面面。今天,我們對(duì)傳統(tǒng)文化的再發(fā)現(xiàn)和新認(rèn)識(shí),不僅僅是對(duì)當(dāng)代社會(huì)負(fù)責(zé),也是我們這代人對(duì)傳統(tǒng)文化負(fù)有的責(zé)任。從歷史的沉淀中可以看出語文教育中納入傳統(tǒng)文化是可行的。歷代教育中積淀著豐富的傳統(tǒng)文化因素,從漢語文化角度來說,教學(xué)中所選的文章出自古人手筆的詩(shī)詞文賦曲不在少數(shù),這些各個(gè)年代的優(yōu)秀作品,分別反映著那些時(shí)代的文化特征,它們將人文精神帶給學(xué)生,讓學(xué)生能身臨其境地體味到那種傳統(tǒng)文化氛圍,并能從多個(gè)角度讓學(xué)生受到啟發(fā),陶冶青年學(xué)生的性情。從現(xiàn)實(shí)的需要中,可以看出語文教育中納入傳統(tǒng)文化是可行的。今天,科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),課程科目繁多,但不管怎樣萬變不離其宗,教書必須以育人為主,而傳統(tǒng)文化對(duì)健康人格的養(yǎng)成是有著巨大作用的。

        三、語文教學(xué)中繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的實(shí)施性

        自古以來,中華民族的教育始終與傳統(tǒng)文化密不可分。不論是“小學(xué)”還是“大學(xué)”,所選的教學(xué)內(nèi)容都是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典篇章??梢哉f,語文教育中傳統(tǒng)文化的經(jīng)典,幾千年來已經(jīng)成為中華民族教育的永恒不變的教學(xué)內(nèi)容。今天,更應(yīng)該自覺繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,借傳統(tǒng)文化的精華給學(xué)生以滋養(yǎng),將傳統(tǒng)文化具體實(shí)施到教學(xué)的過程中。

        我們可以通過對(duì)傳統(tǒng)文化中經(jīng)典篇章的講解,將其中人生觀價(jià)值觀直接灌輸給青年學(xué)生,可以讓學(xué)生樹立積極向上的人生觀。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)?!对?shī)經(jīng)》中的《秦風(fēng)·無衣》寫到戰(zhàn)士們同仇敵愾、英勇殺敵,表現(xiàn)了大無畏的愛國(guó)精神。《左傳》的《燭之武退秦師》中鄭國(guó)被秦晉包圍,岌岌可危,大夫燭之武在鄭文公的請(qǐng)求下,不計(jì)不受重用之前嫌,以國(guó)家為重,憑著自己過人的膽識(shí)和外交游說才能,說服了秦君,離間秦晉,挽救了國(guó)家,這是傳統(tǒng)文化中責(zé)任感和使命感的再現(xiàn)??梢跃帉憣W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的教學(xué)大綱,形成科學(xué)的、系統(tǒng)的教學(xué)模式,保證傳統(tǒng)文化在教育教學(xué)中實(shí)施。

        現(xiàn)代文明在帶給人們物質(zhì)享受的同時(shí),也令人與人、人與社會(huì)、人與自然之間出現(xiàn)了許多不和諧的東西。我們只有認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化豐富的精神財(cái)富,在語文教育中全面實(shí)施傳統(tǒng)文化的教育,才能匡正當(dāng)下的世風(fēng)與人心,讓學(xué)生切實(shí)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中受益,從而全面提高青年學(xué)生素質(zhì)。

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