每年為了迎戰(zhàn)高考，我們總是讓學(xué)生識記一些作文素材，但是從平時的模擬訓(xùn)練來看，能將其應(yīng)用在文章中的學(xué)生卻很少，因為他們大多只會在直接相關(guān)的試題中生硬地套用。記得2011年高考前我們給學(xué)生預(yù)測我們江蘇省的作文命題，從各種因素綜合分析，我們預(yù)測作文題將圍繞“崇拜”、“偶像”的話題。于是我們精心準備了很多這方面的素材。江蘇省2011高考的作文題是“拒絕平庸”，語文考試結(jié)束后學(xué)生走出考場。當(dāng)我們問到作文題是什么，怎么寫的時候，學(xué)生一臉茫然，說不知道該怎么寫。我們老師聽后也倍感嘆息。實際上把關(guān)于“崇拜和偶像”的話題材料稍微換個角度就能寫出一篇像樣的關(guān)于“拒絕平庸”的作文。痛定思痛，我們思考學(xué)生為什么不會發(fā)散思考靈活運用呢？我想究其根本原因在于他們對手中的寫作素材忽視了仔細分析和深刻領(lǐng)悟，不會多角度地運用同一素材。

讓我們先來看高考中幾個成功的例子，這幾個例子都是選取同一個素材，但都是從不同的角度運用的。當(dāng)然這幾篇作文也都是高考優(yōu)秀作文。

2010年高考全國卷中一考生寫的《主宰自我》中有這么一段“翻開宏文《報任安書》，我們可以聽見司馬遷的聲音：‘蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》。詩三百篇，大抵圣賢之所為作也?！前?，遙望歷史深處的這些杰出的人物，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們哪一個不是身處逆境主宰自我而創(chuàng)造了生命的不朽與輝煌？！”從這個考生的這段文字我們不難看出，考生所引用的這段文字是從“主宰自我”的角度來運用的。

同樣的事例我們再來看看2011年福建卷中一考生在《給夢想一次開花的機會》中寫道“給夢想一次開花的機會，就要堅定信念。孫臏在忍受了挖去膝骨的酷刑之后，忍耐著、堅持著，執(zhí)著地用心完成了流傳千古的兵書《孫臏兵法》；司馬遷在遭受了宮刑之后，仍堅持在獄中完成了著名的《史記》，為后世留下了值得膜拜的著作，實現(xiàn)了自己的夢想?！痹诒疚闹凶髡咭眠@些人的事例是為了證明人只有堅定自己的信念才能讓自己的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。作者主要是從“堅定信念”的角度來運用這則材料。

如果說“主宰自我”跟“堅定自己的信念”這兩種立意的角度有點接近的話，那么我們再來看看2011年江西卷中關(guān)于“君子三樂”的話題作文中，有一考生在他的《問心無愧，君子之樂》這樣寫道：“人要仰不愧于天，俯不怍于人，才能摧不垮，壓不倒，意志堅定，享受到君子之樂！君不見‘西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》’，他們無愧于天，無愧于人，自然頂天立地，成就其人生追求，享受那君子之樂！……”很明顯作者在本文中是從仲尼、屈原等人物追求不愧于天地的偉大精神的角度引用的。

同一則材料，三篇作文的作者從不同的角度運用，但運用的都契合題旨。

再例如，法國浪漫主義詩人波德萊爾對凡·高的評價“他出生，他畫畫，他死去”。兩個考生在不同的作文中用得貼切而深刻。在2010年山東卷《光與影的思考》中一考生寫道：“‘他出生，他畫畫，他死去’波德萊爾這樣評價你——凡·高?；赝簧?，你似乎都是以一個失敗者的身份那個與你格格不入的世間，不被承認，不被表揚，你的人生似乎因此陷入陰影。然而一意孤行的你怎忍得這不被重視的寂寞？于是，我們就看到了阿爾的天空下怒放的向日葵，那便是你吧！’”。很明顯作者從這個評價中看到的是凡·高地寂寞的一生，作者似乎從評價中感受到了凡·高不被人理解的寂寞。因此作者說凡·高生活在陰影當(dāng)中。而在2011年四川卷的《總有一種期待》的作文中就有一個考生是從另外一個全新的角度引用了這句話，該考生在文中寫道：“法國浪漫主義詩人波德萊爾對凡·高只有幾個字的評價：‘他出生，他畫畫，他死去’。是懷著怎樣的一種期待，讓這個窮苦的藝術(shù)學(xué)徒執(zhí)迷于畫室中，為了《星夜》，為了《向日葵》，哪怕還要為一頓飯而苦惱，哪怕還要為一只畫筆而發(fā)愁，他仍舊沉醉于畫室中，期待著用筆勾勒出心中的色彩，用心填補一片片空白?！痹谶@段引用中作者是從凡·高的執(zhí)著的精神出發(fā)，說凡·高總是心懷一種期待，因此在作者的眼里凡·高的一生是畫畫的一生，生和死只是兩個微不足道的點。而在《光與影的思考》中，作者似乎是把思考的著眼點放在了生和死上了。

從上面的幾個實例中我們可以看出，一個素材可以理解和運用的角度不是唯一的，而是多元的?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”說的便是這個道理。但是如何才能把同一個素材從不同角度來運用呢？我想我們教師在平時指導(dǎo)學(xué)生閱讀時要讓學(xué)生學(xué)會多維度思維。多角度思維是一種重要的思維方式。多角度思維要求從盡可能多的方面來考慮同一則材料，即在同一材料面前，思維不局限于一種模式一個角度，而是從多個不同的角度發(fā)現(xiàn)材料的內(nèi)涵。多角度思維有助于克服那種單一、刻板和封閉的思維方式，使學(xué)生學(xué)會從不同的角度解決問題的方法，培養(yǎng)思維的靈活性、發(fā)散性。教師在具體指導(dǎo)時可以從以下幾個方面做：

首先，對材料的深刻透徹的理解，這是學(xué)生運用材料的前提。如果學(xué)生對材料本身就一知半解，那怎么能挖掘出材料的內(nèi)涵，從而生發(fā)出多種思維呢？

其次，學(xué)生要善于因小見大，見微知著，于細微處見精神。抓住材料中某一點，生發(fā)引申成大問題，當(dāng)然這就要求學(xué)生要有比較深刻的思考能力和敏銳的聯(lián)想拓展能力。

第三點，平中見奇，由表及里，在平凡材料中挖掘偉大和崇高。透過材料的表象，挖掘材料蘊藏的深層內(nèi)涵。從現(xiàn)象到本質(zhì)，從感性認識到理性認識，這種方法體現(xiàn)著學(xué)生思想認識的穿透力。