中國(guó)畫講究在畫面上要適當(dāng)留有空白，留白可以營(yíng)造出很強(qiáng)的空間感，賦予廣袤深遠(yuǎn)的創(chuàng)意，給人以無(wú)盡的想象空間，從而達(dá)到“無(wú)畫處皆成妙境”的藝術(shù)境界。南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，畫風(fēng)極其簡(jiǎn)約，只畫了一葉扁舟漂浮在水面，一個(gè)漁翁在船上獨(dú)自垂釣。四周除了寥寥幾筆微波，幾乎全為空白，然而，這些空白卻讓人感到煙波浩渺，滿幅皆水，具有很高的審美價(jià)值，即所謂“此處無(wú)物勝有物”。

留白雅稱“余玉”，也就是說(shuō)，它留下的是一種智慧，是一種境界。

畫藝如此，詩(shī)藝亦如此。在古典詩(shī)詞中，留白藝術(shù)的運(yùn)用，同樣給讀者提供了豐富聯(lián)想與想象的空間。讀者可以借助于自己的人生經(jīng)驗(yàn)組接生活的畫面，對(duì)詩(shī)歌的形象、意境進(jìn)行擴(kuò)展、補(bǔ)充和再創(chuàng)造?？梢哉f(shuō)詩(shī)歌中的留白，也是詩(shī)歌的一個(gè)有機(jī)部分，是詩(shī)歌形象、意境的延續(xù)與衍生?！胺苍?shī)文妙處，全在于空”（清袁枚《隨園詩(shī)話》），“不著一字，盡得風(fēng)流”（唐司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》），從這個(gè)意義上說(shuō)，古典詩(shī)詞中的經(jīng)典作品，正是因了詩(shī)人獨(dú)具匠心的“留白”，才綻放出永恒的藝術(shù)魅力。

一、結(jié)構(gòu)留白

先看晏殊的《破陣子》：“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲，日長(zhǎng)飛絮輕。巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢(mèng)好，原是今朝斗草贏，笑從雙臉生?！痹~的上篇寫自然景物，“燕子”、“梨花”、“碧苔”、“黃鵬”、“飛絮”，眾多秀美明麗的意象，足見春色嬌人。下片寫人物，可東鄰女伴何以笑的那樣燦爛美麗，東鄰女西鄰女何以在采桑的路上不期而遇？東鄰女昨夜究竟做了怎樣的春夢(mèng)？這樣的春夢(mèng)又怎樣讓東鄰女在斗草中得了彩頭？西鄰女又是如何取笑東鄰女的？最后的“笑從雙臉生”的“笑”，是個(gè)體的，還是群體的？是一種得意，還是一種羞澀？詩(shī)人都巧妙地回避了，只是寫出人物的一種狀態(tài)，留給讀者自己去思考。這就是結(jié)構(gòu)留白中的“不全之全”。

再如李清照的《如夢(mèng)令》：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦?！比~只有33個(gè)字，篇幅雖短，情感卻極繁復(fù)。詞中“空白”手段的運(yùn)用，給讀者以豐富想象的審美空間?！霸噯?wèn)卷簾人”，“問(wèn)”得認(rèn)真，可“空”出所問(wèn)內(nèi)容；“卻道海棠依舊”，答得淡漠，“空”出侍女的漫不經(jīng)心；由此逼出女主人更為多情的“知否？知否”的疊問(wèn)，“駁”得極為懇切，“空”出女主人的萬(wàn)端感慨；最后推出“應(yīng)是綠肥紅瘦”的斷語(yǔ)，不盡的凄婉憐惜之情被推向極致。清人黃蘇《蓼園詞選》言：“一問(wèn)極有情，答以‘依舊’，答得極淡，跌出‘知否’兩句來(lái)，而‘綠肥紅瘦’，無(wú)限凄婉，卻又妙在含蓄，短篇中藏?zé)o限曲折，自是圣于詞者?！薄岸谭胁?zé)o限曲折”，這是結(jié)構(gòu)上“留白”的妙用所致。

二、意蘊(yùn)留白

比如李白的《送友人》：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！痹?shī)的首聯(lián)寫景：青翠的山巒橫臥于城北，波光粼粼的河水繞城東潺潺流過(guò)。山如此清，水如此秀，可主客卻要在此分手，怎不讓人倍添留戀之情。頷聯(lián)將友人遠(yuǎn)行喻為隨風(fēng)飄飛的“孤蓬”，飄泊而難有定所，“萬(wàn)里”又寄寓征程的遙遙無(wú)期。如此別離，難言的心酸油然而生。頸聯(lián)由眼前之景道心中之意。用“浮云”與“落日”，“游子意”與“故人情”対舉，表明心跡：你遠(yuǎn)游他方行蹤不定，可只要看到天空中游弋的云彩，就能體會(huì)到你的心意；遠(yuǎn)處緩緩而落的夕陽(yáng)，似乎也不忍一下子離開大地，那是我依依惜別的情誼。詩(shī)意雖未如此明言，卻可由特定的景物“浮云”、“落日”引發(fā)相關(guān)的聯(lián)想。尾聯(lián)則情意更切，雖然只寫了一個(gè)簡(jiǎn)單的“揮手”離別的動(dòng)作，可這個(gè)動(dòng)作引發(fā)出的是班馬長(zhǎng)鳴。馬解人意，離別時(shí)也禁不住蕭蕭長(zhǎng)鳴，似有無(wú)限深情。馬猶如此，人何以堪！“留白”之處，余意綿綿。

又有姜夔的《揚(yáng)州慢》，詞的上片描寫戰(zhàn)火劫后揚(yáng)州一片殘敗荒蕪?！皬U池喬木，猶厭言兵”，是設(shè)想廢池喬木的感受，而人們的感時(shí)傷亂不問(wèn)亦可知。清人陳廷焯《白雨齋詞話》評(píng)說(shuō)：“‘猶厭言兵’四字，包括無(wú)限份亂語(yǔ)。他人累千百言，亦無(wú)此韻味?！边@便是留白特有的藝術(shù)效果。下片“杜郎俊賞，算而今、重到須驚，縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情”，用杜牧詩(shī)意，對(duì)比今日之凄涼?！八恪?、“縱”，都是假想。即使杜牧今日重來(lái)，目睹如此殘敗的揚(yáng)州，恐難再有閑情逸致抒寫兒女之情。蘊(yùn)含其中的則是對(duì)戰(zhàn)亂破壞的譴責(zé)以及沉重的家國(guó)興亡之悲。詞中多處留白，悲思的重量置于空白之中，從而拓展了想象空間，意蘊(yùn)深廣，哀思無(wú)限。詞的結(jié)語(yǔ)：“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”，更是留下大片空白，引領(lǐng)讀者去吟味、思索，那年年橋邊盛開的紅藥的背后所隱藏的無(wú)限悲愴。

當(dāng)然，古典詩(shī)詞中，還常常借助一些雙關(guān)、比喻、反諷、借代等修辭形成意蘊(yùn)的空白。比如，蘇軾《定風(fēng)波》中的“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”、“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，詩(shī)句中的“煙雨”和“風(fēng)雨”，就是一語(yǔ)雙關(guān)，不僅指可以感知的自然界的風(fēng)雨，還指政治上的無(wú)形無(wú)跡的風(fēng)風(fēng)雨雨。前者可以從詩(shī)句中的詞語(yǔ)直接獲得，后者則要靠讀者的思考去補(bǔ)充。

古典詩(shī)詞的留白，使得詩(shī)歌具有了一種別樣的“張力”，這樣的“張力”又給讀者提供了極為闊大的想象空間，使讀者能夠在自由構(gòu)筑的天地里“思接千載，視通萬(wàn)里”，從而獲得多重審美的發(fā)現(xiàn)。

1.空靈簡(jiǎn)明之美

王維的《雜詩(shī)》：“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”詩(shī)的起筆純用白描記言，表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，筆墨極為簡(jiǎn)潔。緊接著的“來(lái)日綺窗前，寒梅著花未”一問(wèn)，問(wèn)得真摯，問(wèn)得雅致；問(wèn)出了精神，問(wèn)出了境界。故鄉(xiāng)在詩(shī)人的心目中已具化成那窗前的“寒梅”，“寒梅”涵蓋了極為豐厚的生活內(nèi)容和極為豐盈的思想情操。清人趙殿成《王右丞集箋注》如此評(píng)說(shuō)此詩(shī)：“右丞只為短句，一吟一詠，更有悠揚(yáng)不盡之致，欲于此下復(fù)贅一語(yǔ)不得。”詩(shī)之妙處全在無(wú)字句處，它顯示出的是一種空靈簡(jiǎn)明之美。

2.曲徑通幽之美

歐陽(yáng)修的《蝶戀花》的下片：“雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。”清人毛先舒對(duì)詞的結(jié)句如此評(píng)說(shuō)：“因花而有淚，此一層意也。因淚而問(wèn)花，此一層意也?；ň共徽Z(yǔ)，此一層意也。不但不語(yǔ)，而又亂落飛過(guò)秋千，此一層意也。”可為何“因花而有淚”？花兒又是何因竟“不語(yǔ)”，不但“不語(yǔ)”，且又“亂落”？“亂紅飛過(guò)秋千”又是如何？層層設(shè)懸、層層留白，讀者每到一個(gè)層面都能贏得“路轉(zhuǎn)溪橋忽見”的發(fā)現(xiàn)，或“柳暗花明又一村”的心靈體驗(yàn)，感受到的是曲徑通幽之美。

3.含蓄雋永之美

柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹?shī)的開頭兩句雖不見“雪”字，可句句見雪。雪覆蓋了大大小小的山川，看不到飛鳥的影子；所有的道路都靜默在雪下，也看不到人行走的蹤跡。由此營(yíng)造出一個(gè)廣袤無(wú)垠、萬(wàn)籟俱寂的背景，白雪蒼茫的大片布白幻化出的是酷寒冰冷的情調(diào)。就是在這樣的背景中，這樣的情調(diào)里，凸顯出寒江之上孤舟之中一個(gè)披蓑戴笠垂釣的老翁形象。于是老翁的超然，老翁的孤傲，老翁的凜然而不可犯，立時(shí)躍然紙上。冰天雪地，老翁在釣什么？是在釣一種孤獨(dú)、一種寂寞，還是孤守著自己的精神家園，釣一種理想、一種愿望？抑或是在釣雪寒過(guò)后的整個(gè)春天？其意境綺麗而空靈，韻味含蓄而雋永，意蘊(yùn)深邃而悠遠(yuǎn)，堪稱千古絕“釣”?！霸?shī)之至處，妙在含蓄無(wú)垠，思致微妙，其寄托在可言不可言之間，其指歸在可解不可解之會(huì)，言在此而意在彼”（清鄭燮《原詩(shī)》），此言極是。

古典詩(shī)詞中的“留白”就如同冰山在水下的八分之七，要真正領(lǐng)會(huì)其意蘊(yùn)，就要對(duì)“空白”處進(jìn)行靜心的感悟和細(xì)心的品味，這樣的感悟和品味，將大大豐富甚至超越作品中隱含的本原意義。就其實(shí)質(zhì)而言，它是一種“再創(chuàng)作”，也正是有了這樣的“再創(chuàng)作”，那些具有“象外之象”、“昧外之旨”、“韻外之致”的經(jīng)典作品，才會(huì)歷久彌新，至今為人尋味不已。