時至今日，文言文教學(xué)的現(xiàn)狀可謂是百病纏身。時至今日，大多數(shù)教師采用的仍是“朗讀—翻譯—簡析”的機(jī)械模式。以致大多數(shù)學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)不感興趣，課堂氣氛沉悶，無體驗或體驗?zāi)w淺。探其根源，可歸結(jié)為對新課改理念的認(rèn)識不到位：重工具性輕人文性；重封閉性的教師講解輕開放性的學(xué)生探究。筆者認(rèn)為，只有在教學(xué)過程中，切實貫徹新課改精神，多給學(xué)生體驗的時機(jī)與快樂，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教學(xué)才能取得事半功倍的效果。下面結(jié)合課堂教學(xué)談?wù)劸唧w做法。

一、關(guān)注學(xué)生的情感體驗

創(chuàng)設(shè)情境，喚起情感需求。也就是要積極創(chuàng)設(shè)情境，促進(jìn)學(xué)生的情感體驗和情感表達(dá)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的感悟生發(fā)、情感共鳴，讓他們與作者心靈相通，和文本交流，從而帶動學(xué)生對字詞和文本的理解，增強(qiáng)課堂的生動性和有效性。

教學(xué)《〈論語〉導(dǎo)讀》時，以歷來學(xué)者名家對孔子及《論語》的高度評價導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)出一種與至圣先師對話的情境，激發(fā)學(xué)生對《論語》的探究熱情。具體導(dǎo)入如下：

九月二十八日是一位“圣人”的誕辰！

仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也。仲尼，日月也，無得而逾焉。

——《論語·子張》

“高山仰止，景行行止”雖不能至，然心向往之。

——《史記·孔子世家》

半部《論語》治天下。

——宋代開國宰相趙普

《論語》是美德的最高文本……直到今天，在現(xiàn)代生活的浮華喧鬧中，有誰突然說出《論語》中的一個句子，往往還能使現(xiàn)場安靜下來，大家如見先哲光臨，片言只語也要洗耳恭聽。如果在海外，素味平生的華人偶然見面，交談甚歡，而其中有人引用了半句《論語》。立即會使大家覺得這次見面出現(xiàn)了非凡的深度，互相在目光間傳遞著有關(guān)中國人的確認(rèn)。

——余秋雨《歷史的臉譜》

正如列寧說的那樣：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求?！蓖ㄟ^創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生的原有情感，讓學(xué)生有了情緒體認(rèn)，在閱讀古文時也能如臨其境，愿意與文本發(fā)生深入對話。

二、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的生活體驗

北師大教授于丹在接受“面對面”采訪時，提到兒時的一段經(jīng)歷：一個百花爭艷的春天，父親帶她去公園游玩，到了一棵樹下，父親停住了腳步讓她看看這棵樹：樹上開滿了花，花前蝴蝶飛舞，蜜蜂嗡嗡地叫著……當(dāng)她充分感受到了春天的勃勃生機(jī)后，父親告訴她這就是詩中描寫的“春意鬧”的情景。于丹的父親聯(lián)系生活，讓女兒在快樂的體驗中去認(rèn)識詩歌語言的魅力，在女兒的心中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的回響。文言文教學(xué)中，也能這樣去教學(xué)生。

教學(xué)《〈論語〉導(dǎo)讀》，在閱讀《論語》時，有個學(xué)生提出問題：“‘歲寒，然后知松柏之后凋也’，‘后’是不是解釋為‘最后’呢？”很多同學(xué)都同意這種解釋，筆者沒有立刻給出答案，而是讓同學(xué)們調(diào)動積累，想一想。有個學(xué)生舉手了：“‘后凋’應(yīng)該理解為‘不凋謝’，根據(jù)我的觀察，松柏是四季常青的。松還被譽(yù)為‘歲寒三友’呢！”他的回答正確嗎？我讓學(xué)生查一查工具書，這回，大家都記住了：“后”就是“不”的意思……這一教學(xué)小環(huán)節(jié)的處理，聯(lián)系生活去探究，學(xué)生興趣盎然，收效好。

再如教學(xué)《勸學(xué)》，筆者設(shè)計了兩個活動環(huán)節(jié)：①荀子勸學(xué)有何技巧？面對班上一個不愛學(xué)習(xí)的同學(xué)，你會怎樣勸學(xué)呢？②文末荀子寫到學(xué)習(xí)應(yīng)有的正確的態(tài)度和方法——積累、持之以恒、專心致志，聯(lián)系你的學(xué)習(xí)實際，談?wù)劤酥膺€需要注意些什么呢？圍繞這兩個活動，學(xué)生的表現(xiàn)非常活躍。文本的內(nèi)容與學(xué)生的自身體驗融為了一體，學(xué)生對文本的理解更深刻了。

由于文言文作品距離學(xué)生的生活遙遠(yuǎn)，因此要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，必須注意縮短文言文與學(xué)生之間的時空距離。運用生活體驗法，讓學(xué)生帶著自己的生活體驗和知識積累，走進(jìn)古人的心靈。這樣，能使文言課堂也有時代的活水流淌，使學(xué)生對文言文的態(tài)度從“敬而遠(yuǎn)之”到“近而愛之”。

三、尊重學(xué)生的獨特體驗

過去文言教學(xué)教師習(xí)慣包辦一切，學(xué)生只是單純的接受教師灌輸?shù)囊磺?，結(jié)果教師教得累，學(xué)生聽得更累，課堂氣氛沉悶，教學(xué)效果不佳。教師應(yīng)巧妙設(shè)計充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，這樣學(xué)生就能張開想象和聯(lián)想的翅膀，自由地翱翔。有時候給學(xué)生探索的空間，會比老師反復(fù)的講更有效。

在教學(xué)《寡人之于國也》時，關(guān)于“雞豚狗彘之畜”之“畜”的讀音，學(xué)生分為兩派：有大部分學(xué)生堅持以課文注解為準(zhǔn)：“畜”，讀音為“xù”，蓄養(yǎng)。翻譯為：雞豬狗的蓄養(yǎng)。有少部分愛探究的學(xué)生認(rèn)為此句“畜”，讀“chù”，家畜。翻譯為：雞和豬狗一類的家畜。句意要更妥帖些。

筆者決定以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，養(yǎng)成質(zhì)疑、探究的好習(xí)慣。于是筆者決定以“雞豚狗彘之畜”之“畜”，到底讀音為何呢？展開討論，深入文本體驗，鼓勵學(xué)生說出獨特的理解，激發(fā)學(xué)生解疑的主動性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。打開這個問題的鑰匙是，這個“畜”字，該如何理解？有學(xué)生從整個文段的結(jié)構(gòu)來分析，認(rèn)為：根據(jù)全段，我們得知“五畝之宅”、“雞豚狗彘之畜”、“百畝之田”，它們是并列結(jié)構(gòu)，孟子先從物質(zhì)上講君王是如何“王道之成”的；這與下文的“謹(jǐn)庠序之教”，（孟子）再從精神上講君王是如何“王道之成”，這兩方面正好渾然構(gòu)成了一個密不可分的整體。因此，這里的“之”，應(yīng)該全部作為“助詞，的”來理解。文中的“畜”與“宅”以及“田”一樣，都作名詞講。那么，“畜”讀音應(yīng)為“chù”。此時，全班所有同學(xué)都一致認(rèn)為：人教版的課文《寡人之于國也》，關(guān)于“雞豚狗彘之畜”的注音釋義有誤。

所以，老師們，放手吧，給學(xué)生一個空間，他們會還你一份驚喜！把探索的空間留給學(xué)生，你會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智慧往往出乎老師的意料。

四、重視學(xué)生的誦讀體驗

俗話說：“讀書百遍，其義自見?！闭b讀能增強(qiáng)語感，強(qiáng)化學(xué)生對文言文的體驗。加強(qiáng)誦讀，這是文言文教學(xué)的重要一環(huán)。誦讀分許多種，有快讀、緩讀；朗讀、背讀；自讀、范讀、齊讀、個別讀、小組讀；課前讀、課堂讀、課后讀……老師可根據(jù)實際情況，盡量采用不同方法誦讀，避免單調(diào)。

在教學(xué)《文與可畫筼筜谷偃竹記》時，引導(dǎo)學(xué)生自讀課文，這一部分大約需二十分鐘的時間，是這一堂課中占時較多的一部分。之所以安排這么多時間，是因為這是一篇回憶、悼念親友的散文，一方面語言文字上幾乎沒有難度，另一方面學(xué)生才學(xué)完韓愈的《祭十二郎文》，對于這類悼念性的文章還是較容易感知的。我認(rèn)為充分朗讀是讓學(xué)生體驗這篇文章最好的辦法。新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，而“讀”就是“自主”學(xué)習(xí)方式的最直接體現(xiàn)。巴金說過：“寫吧，只有寫，才會寫?！蔽覀兪欠褚部梢赃@樣說：放手讓學(xué)生讀吧，只有讀，才會讀。讓學(xué)生在讀中感受，在讀中思考，在讀中品味。我在教學(xué)過程中是這樣處理的：

首先讓學(xué)生自由讀，之所以不要學(xué)生齊讀，是因為我覺朗讀是一種對文本的再創(chuàng)造過程，而且這種再創(chuàng)造帶有鮮明的個體色彩，每個學(xué)生對文章的理解不一樣，他朗讀時的輕重緩急是不一樣的。其次點學(xué)生朗讀，教師予以適當(dāng)?shù)脑u點、指導(dǎo)。接下來讓學(xué)生聽一部分范讀。最后聽完范讀后還是讓學(xué)生自己讀課文，自己去體悟、去感受。

經(jīng)過幾次誦讀之后，學(xué)生對課文有了初步感知。再次請學(xué)生起來朗讀課文，這次是請學(xué)生挑出自己最有體會的語段來讀。跟我設(shè)想的一樣，學(xué)生選第二自然段的比較多。我就以此為切入口引導(dǎo)學(xué)生體會作者的思想感情，把握文章感情基調(diào)。設(shè)計幾個問題：“為什么喜歡這一段文字？”“一篇回憶、悼念親友的文章，寫了許多歡笑的內(nèi)容，它與全文的中心是否協(xié)調(diào)？”引導(dǎo)學(xué)生去把握全文的感情基調(diào)和獨特的筆法。

令人驚喜的是，在老師沒有引導(dǎo)和點撥的情況下，學(xué)生通過自己獨特的誦讀體驗，很輕松地就體悟到了這種反意著筆，以喜表悲的筆法。理解了文章愈寫歡笑無忌，愈顯友情的深厚，懷念的深切，哀悼的深沉，比正面寫法，收到了更好的藝術(shù)效果。

文言文教學(xué)中，從尊重學(xué)生的獨特感受、關(guān)注他們的個性發(fā)展出發(fā)，運用教師的教學(xué)機(jī)智靈活地采用各種教學(xué)方法和手段，創(chuàng)設(shè)生動有趣的情境，才能營造愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受到古詩詞中蘊含的美，并給他們以表現(xiàn)自己，展示自己的機(jī)會，讓學(xué)生真正體驗到學(xué)習(xí)的樂趣。