一、利用成語促進(jìn)文言文教學(xué)的依據(jù)和可行性

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“課程目標(biāo)”明確指出：“閱讀淺易文言文，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三?！?/p>

而傳統(tǒng)的文言文教學(xué)卻往往忽視了“注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三”，而是重“言”輕“文”，造成課堂枯燥乏味。那種由教師“一講到底”“字字落實(shí)，句句對應(yīng)”的教學(xué)模式貫徹的是“注入式”的教育方法和理念。

改革這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，可以嘗試?yán)贸烧Z進(jìn)行文言文教學(xué)。

成語是人們長期以來習(xí)用的、簡潔精辟的固定詞組或短句，在語言表達(dá)中有生動簡潔、形象鮮明的作用，而且是從古代相承沿用下來的，深受中國語言傳統(tǒng)的影響，形式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)比較固定，意義不輕易發(fā)生變化。很多成語由于其特定的來源不能望文生義，但是每個(gè)成語在當(dāng)初形成時(shí)構(gòu)成它的各個(gè)字的意思還是古漢語的。有很大一部分成語仍保留了古代語言的許多特點(diǎn)，是“古漢語的化石”。如果成語中的字單獨(dú)使用時(shí)的意義與成語中的不一樣就是古今意不同了。不管學(xué)習(xí)成語還是文言文我們都必須記憶一些詞語的意思，文言文作為古人使用的語言，今天使用的機(jī)會不是很多，而生動簡潔形象鮮明的成語我們卻經(jīng)常使用，如果把兩方面的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，從學(xué)生熟知的成語入手來學(xué)習(xí)文言文，不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能，而且能收到事半功倍的效果。

二、利用成語進(jìn)行文言文教學(xué)意義重大

（一）有利于創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生興趣和潛能

利用成語進(jìn)行文言文教學(xué)則可以激發(fā)學(xué)生興趣，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)環(huán)境。因?yàn)槌烧Z是有文化味的、有生命力的詞語，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，有些成語本身是用比喻、夸張、形容等手法構(gòu)成的。例如李密《陳情表》中“形影相吊”出自《三國志·魏志·陳思王植傳》，作者用來表示自己孑然一身，無依無靠的境況是十分妥帖形象的；“日薄西山”由揚(yáng)雄《反騷》中的“恐日薄于西山”演化而來，而“朝不慮夕”則出自《左傳·昭公元年》“朝不謀夕”的表達(dá)，它們一起渲染了祖母病情的危急，顯示了作者的眷眷憂心。不僅如此，作者在強(qiáng)烈的情感的支配下，賦予了語言新的生命力，創(chuàng)造了“煢煢孑立”、“氣息奄奄”、“人命危淺”、“伶仃孤苦”等成語，這些成語以多姿多彩的情感樣式牽動著人們內(nèi)心柔弱敏感的部分，直到今天一直引起人們的共鳴，充滿了生命意義，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。學(xué)生有了興趣，自然會積極主動投入到文言文的學(xué)習(xí)中去，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（二）由已知求未知，有利于知識遷移

在文言文教學(xué)中如果引導(dǎo)學(xué)生借鑒成語相關(guān)知識和意義，運(yùn)用舉一反三的思維來分析綜合、判斷推理便于獲得對文本的最終理解。這樣的知識拓展，能將所學(xué)的知識在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中應(yīng)用，使學(xué)生由舊知到新知，溫故而知新，真正突破課堂時(shí)空的局限，打通語文和生活的血脈，達(dá)到學(xué)以致用，提高人文素養(yǎng)的最終目的。這樣的學(xué)習(xí)，既活化了課內(nèi)知識，又拓展了學(xué)生的思維空間，對學(xué)生而言，真可謂獲益匪淺。這也就是教師運(yùn)用啟發(fā)式教育訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會知識的遷移，用成語義來理解文言文實(shí)詞，從而比較輕松地將文言實(shí)詞的詞義記住。而且通過對高考考綱規(guī)定的120個(gè)實(shí)詞的深入研究，不難發(fā)現(xiàn)，這120個(gè)實(shí)詞的詞義基本上都見諸成語，在成語里都可以找到它們的“影子”。比如：“疾”這個(gè)文言實(shí)詞本身一詞多義，可以利用成語來釋義：

痛（痛心疾首）快（眼疾手快）疾?。ㄖM疾忌醫(yī)）強(qiáng)（疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩?/p>

（三）實(shí)現(xiàn)從“教課本”到“用課本教”的轉(zhuǎn)變

文言已不再是最重要的交際工具，要達(dá)到閱讀淺易文言文的教學(xué)目標(biāo)，必需是在掌握了一定量的文言詞匯，擁有了一般的詞法、句法知識和積累了常見的文化常識的基礎(chǔ)上，才能夠準(zhǔn)確篩選文中信息，歸納、概括內(nèi)容要點(diǎn)，分析、概括中心意思及作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。利用成語學(xué)習(xí)文言文可達(dá)到上述目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的“教課本”模式到“用課本教”模式的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生在語文這個(gè)內(nèi)涵豐富、情感充沛、語言靈動的世界里成長，在有限的時(shí)空里得到無限的發(fā)展，從而使教學(xué)中學(xué)生、教師、教材三個(gè)要素和諧統(tǒng)一，有助于達(dá)到由教到不需要教的理想境界。

例如教《氓》這首詩，首先必須讀懂詩中的文言實(shí)詞，而要讀懂詩中的文言實(shí)詞，引導(dǎo)學(xué)生利用成語來解釋文言實(shí)詞是一種有效的方法。

匪來貿(mào)絲——受益匪淺 “匪”通“非”，不是

來即我謀——不謀而合 謀：商量

送子涉淇——跋山涉水 涉：渡過

乘彼垝垣——?dú)堅(jiān)珨啾?垣：墻

泣涕漣漣——涕泗滂沱 涕：眼淚

載笑載言——載歌載舞 載……載：又……又……

爾卜爾筮——未卜先知 卜：占卜

女也不爽——屢試不爽 爽：差錯(cuò)

士也罔極——置若罔聞 罔：無，沒有

由此，通過舉一反三，學(xué)生便懂得了利用成語為文言實(shí)詞釋義的方法，實(shí)現(xiàn)了《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所要求的“古代詩文的閱讀，通過方法指導(dǎo)，使學(xué)生自行解決閱讀中的障礙，提高學(xué)生閱讀古詩文的能力”的目標(biāo)。

（四）提高語文素養(yǎng)，增強(qiáng)寫作表達(dá)能力

學(xué)生習(xí)作一個(gè)普遍的毛病就是語言貧乏，語句啰嗦。學(xué)習(xí)文言文本身可以積累大量的成語，通過啟發(fā)聯(lián)想又可以進(jìn)一步積累大量的成語，運(yùn)用到寫作當(dāng)中去，學(xué)生的語言表達(dá)能力亮麗起來。比如在《鴻門宴》中“從華容道走”中“走”的意思，就不是現(xiàn)代漢語中“行走”或“競走”的意思。如果我們結(jié)合成語“走馬觀花”、“東奔西走”、“斗雞走狗”、“奔走相告”、“飛沙走石”、“不脛而走”、“飛禽走獸”、“阪上走丸”、“奔走呼號”、“落荒而走”、“銜枚疾走”、“飛針走線”、“兔走鶻落”、“走漏天機(jī)”、“三十六計(jì)，走為上計(jì)”、“走馬到任”等等就好記憶了，那么無形之中我們不僅強(qiáng)化了“走”的文言意思，而且復(fù)習(xí)了如此之多的成語，這對擴(kuò)大學(xué)生詞匯量，提高寫作的表達(dá)能力，增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)，熱愛并繼承傳統(tǒng)文化，提高語文素養(yǎng)具有積極意義。