【摘 要】美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是我們學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的主要途徑之一。然而在我們農(nóng)村有許多美術(shù)教師在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有好好把握教學(xué)的方向性，走入誤區(qū)。分析原因，尋找對(duì)策，是我們美術(shù)工作者的職責(zé)和義務(wù)。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村學(xué)校；初中美術(shù)；教學(xué)誤區(qū)

中國(guó)的美術(shù)教育正在日新月異飛速向前發(fā)展，出現(xiàn)了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象。特別是新教改的實(shí)施，讓我們不斷的接受新的觀念新的教學(xué)理念。今年有幸參加了“國(guó)培計(jì)劃”，更讓自己理解了不少，對(duì)自己現(xiàn)實(shí)生活的教學(xué)也有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，回憶自己這么多年在農(nóng)村教學(xué)的經(jīng)歷及自己走訪的眾多的農(nóng)村學(xué)校，覺(jué)得在教學(xué)過(guò)程中也不可避免的出現(xiàn)了許多誤區(qū)。其具體突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、在美術(shù)教學(xué)中失去了學(xué)科教學(xué)的特征

眾所周知，美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是我們學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的主要途徑之一。然而在我們農(nóng)村有許多美術(shù)教師在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有好好把握教學(xué)的方向性，將美術(shù)課上成了歷史課、語(yǔ)文課、政治課或其他課。教師在教學(xué)中把握不住教學(xué)的重點(diǎn)或難點(diǎn)，只是一味地突出美術(shù)學(xué)科的德育功能，其忽視了美術(shù)學(xué)科的主要功能，《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中所闡述的美術(shù)課“是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育的重要途徑”；而德育功能只是美術(shù)教育的一小部分。如果教師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)多地渲染它的輔德功能，也就失去了美術(shù)教育原有的學(xué)科特點(diǎn)，也迷失了美術(shù)教學(xué)的方向?！稑?biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定美術(shù)教學(xué)的目的是“培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、形象記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力”。如果一堂美術(shù)課失去了對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育和諸多能力的培養(yǎng)，也就失去了美術(shù)教學(xué)的意義，就會(huì)使美術(shù)課走入美術(shù)教育的誤區(qū)。例如：有的教師在美術(shù)欣賞課中過(guò)分地介紹歷史背景，以及表現(xiàn)內(nèi)容或者是作者私生活花絮。這樣使一堂美術(shù)欣賞課，上成了歷史課或是看圖作文課等。這都忽視了藝術(shù)品本身所具有的審美功能，造成渲賓奪主，失去了美術(shù)學(xué)科的特征。

二、美術(shù)教學(xué)中價(jià)值取向的誤區(qū)

美術(shù)，是一種對(duì)美的感受，對(duì)美的理解，讓同學(xué)們?cè)诤?jiǎn)單的課堂上去感受那美的東西，并運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中去，所以藝術(shù)品是圣潔的，它是藝術(shù)家的精神的寫照。藝術(shù)品是不能用賣多少錢來(lái)衡量其藝術(shù)價(jià)值的。也就是藝術(shù)品的價(jià)值不能與金錢劃等號(hào)。然而在許多許多的美術(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中為了說(shuō)明藝術(shù)品的“價(jià)值”，總是舉一些不恰當(dāng)?shù)睦觼?lái)說(shuō)明作品的藝術(shù)價(jià)值，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生向一個(gè)不健康的方向去。如：在講凡高的作品時(shí)，總在不停的強(qiáng)調(diào)凡高的油畫每幅都在幾千萬(wàn)美元以上，是如何如何的值錢，在說(shuō)傅抱石的《麗人行》時(shí)，總會(huì)說(shuō)它也拍出中國(guó)畫的天價(jià)等等，甚至個(gè)別老師沾沾自喜地告訴學(xué)生，我的一幅也賣出多少錢。來(lái)誘惑學(xué)生的興趣，使他們?cè)陬^腦中產(chǎn)生一個(gè)錯(cuò)誤的判斷，即賣的錢越多也就是藝術(shù)價(jià)值越高的錯(cuò)誤觀念。然而常言道：“藝術(shù)無(wú)價(jià)”，它藝術(shù)價(jià)值的高低是不能用金錢來(lái)衡量的。藝術(shù)品拍賣，是商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。如果美術(shù)課上用商品價(jià)格來(lái)說(shuō)明藝術(shù)品的價(jià)值，無(wú)疑是一種誤導(dǎo)行為。使學(xué)生在頭腦中形成一種錯(cuò)誤的理念，特別是農(nóng)村的孩子對(duì)這方面的認(rèn)識(shí)又比較淺，接觸的東西也比較單一，老師往往主導(dǎo)了他們的方向，使其認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤。馬克思曾指出：“珠寶商只看到珠寶的商業(yè)價(jià)值，卻看不到它的美和特質(zhì)?！敝v賣錢多少，絕不可能引起學(xué)生的美感，也不是開(kāi)展審美教學(xué)。我們請(qǐng)讀一讀中學(xué)語(yǔ)文課本中，朱光潛寫的《我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度》一文，就會(huì)明白其中的含義的。

三、美術(shù)教學(xué)中標(biāo)準(zhǔn)答案的誤區(qū)

美術(shù)教學(xué)中，作為一名美術(shù)老師應(yīng)該很清醒的認(rèn)識(shí)到，美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科不同，其它學(xué)科都有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，像數(shù)、理、化等學(xué)科只有唯一答案。然而美術(shù)學(xué)科卻很難有標(biāo)準(zhǔn)答案。我們應(yīng)該理性的認(rèn)識(shí)與教學(xué)。如：欣賞一幅美術(shù)作品，就像人們閱讀小說(shuō)《哈姆雷特》一樣，一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特。欣賞美術(shù)作品，同樣也只能是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，所以，學(xué)生從美術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)的每一次與別人不同的見(jiàn)解，都應(yīng)該予以肯定。從他們認(rèn)識(shí)的方向中去認(rèn)識(shí)這一個(gè)問(wèn)題，而教師在學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，提供給學(xué)生的是美術(shù)學(xué)科中的普遍的認(rèn)識(shí)與理解，嚴(yán)格說(shuō)是參考性的材料，目的幫助學(xué)生正確理解。在此同時(shí)，教師也應(yīng)該耐心聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)和看法，只有這樣才能做到教學(xué)相長(zhǎng)，才有助于我們的課堂教學(xué)。也有利于學(xué)生自我個(gè)性的培養(yǎng)。但是教師如果總是一言堂，而且一慣地固執(zhí)己見(jiàn)，把自己當(dāng)做為唯一標(biāo)準(zhǔn)，那是很可怕的。在課堂教學(xué)中教師是主導(dǎo)學(xué)生為主體，如何引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，開(kāi)發(fā)學(xué)生求異思維和發(fā)散思維能力，多增加學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見(jiàn)解，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，是我們每一個(gè)美術(shù)教育工作者都應(yīng)努力探索的方向。而美術(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中確立標(biāo)準(zhǔn)答案或唯一答案，這不僅不符合美術(shù)教學(xué)的規(guī)律，而且不利學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。使他們的思想走向單一型！

四、美術(shù)教師教學(xué)中以訛傳訛的誤區(qū)

做為一名合格的美術(shù)教師，不管在城市還是在農(nóng)村，都應(yīng)該一致，不應(yīng)該說(shuō)農(nóng)村就隨便應(yīng)付一下就可以了，反正他們不怎么懂，也不熱衷這門課程，其實(shí)不是這樣的，在農(nóng)村的美術(shù)教師我覺(jué)得不但應(yīng)有較高的業(yè)務(wù)知識(shí)，還應(yīng)該具備有獨(dú)立的審美見(jiàn)解和健康的審美心理，以及廣博的自然科學(xué)和人文科學(xué)知識(shí)。教師做為課堂教學(xué)的主導(dǎo)，在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，每上一堂課的時(shí)候，都應(yīng)該好好的備好課，使自己有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，絕不能輕信時(shí)下某些理論家的偏見(jiàn)或謬論的觀念。以免以訛傳訛誤人子弟，使學(xué)生對(duì)相應(yīng)的知識(shí)產(chǎn)生曲解或誤解，更不能以自己不成熟的見(jiàn)解或自己偏見(jiàn)束縛學(xué)生的思路，以免使學(xué)生失去自信和創(chuàng)造，再步入“鄭人買履”的后塵中去。另外，美術(shù)教師還應(yīng)該具備整體把握課堂教學(xué)的心理素質(zhì)，有把握住學(xué)生突如其來(lái)的奇怪想法，不能以自己的淺薄的知識(shí)來(lái)否定學(xué)生的靈感，這樣做只會(huì)嚴(yán)重打擊學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，使學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)產(chǎn)生錯(cuò)誤判斷與誤解，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)美術(shù)這門學(xué)科的厭倦。

五、教學(xué)中教師的“只可意會(huì)不可言傳”的誤區(qū)

教師，應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)很明確的觀念與意思。然而“只可意會(huì)，不可言傳”這詞語(yǔ)往往常出現(xiàn)在我們教師的嘴中。但到底怎么解釋呢，其實(shí)在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生“意會(huì)”，是必要的。但老師聲稱“不可言傳”，其實(shí)大多是“不會(huì)言傳”。我認(rèn)為這往往是一些美術(shù)教師在無(wú)以言表時(shí)的一句應(yīng)急之語(yǔ)，但在美術(shù)教學(xué)中，做為一名美術(shù)教師，碰到自己表達(dá)不出的事物時(shí)，動(dòng)輒“只可意會(huì)不可言傳”，那還用我們當(dāng)教師的做什么呢，即使讓學(xué)生意會(huì)，也需教師言傳來(lái)引導(dǎo)他們。語(yǔ)言是人類交流感情傳達(dá)信息的重要工具，如果教師一味的用“只可意會(huì)不可言傳”的話來(lái)搪塞學(xué)生。在關(guān)鍵問(wèn)題上總是表現(xiàn)為語(yǔ)遲語(yǔ)頓或語(yǔ)不盡意，那只能表明這位教師的教學(xué)水平太差。做為一名合格的教師，不但業(yè)務(wù)知識(shí)應(yīng)該過(guò)硬，而且在“傳道、授業(yè)、解惑”的語(yǔ)言功夫上更該高人一籌。教師就是依靠言傳、身教，把知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生的，教師的語(yǔ)言表答不但要語(yǔ)匯豐富，而且還要具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和渲染力。這就需要教師大力加強(qiáng)文化修養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能力。做到善于言傳。

總之，農(nóng)村美術(shù)教師要不斷學(xué)習(xí)教育理論，學(xué)習(xí)《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，走出誤區(qū)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，提高美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，為祖國(guó)培養(yǎng)合格的藝術(shù)人才。