【摘 要】外語教學(xué)與傳統(tǒng)文化之間有著密不可分的聯(lián)系，對(duì)外傳播漢語文化同樣具有文化傳播的意圖在其中。本文將以對(duì)外漢語教學(xué)所蘊(yùn)含的文化為研究背景，將漢語言中的民族文化特色凸顯出來，思考對(duì)外漢語教學(xué)老師在傳統(tǒng)文化傳播中應(yīng)盡到的責(zé)任。

【關(guān)鍵詞】對(duì)外漢語；跨文化；漢語教學(xué)

一、文化與外語教學(xué)之間的定義

在學(xué)術(shù)界中，早已把語言以及文化之間的關(guān)系作出了明確定位，即：文化中包含了語言在其中，而且對(duì)文化有著重要作用?，F(xiàn)如今很多專家學(xué)者都認(rèn)為，語言是所有文化中的基石?？梢赃@么說，如果沒有語言，那么就肯定不會(huì)有文化的誕生和延續(xù)；從某種方面上看，語言同時(shí)會(huì)受到文化的影響，它可以直觀的反應(yīng)出一個(gè)民族的文化背景以及文化特征，語言除了蘊(yùn)藏著民族的文化背景以及歷史之外，同時(shí)還可以表現(xiàn)出該民族的思維方式以及生活方式。語言和文化之前起著承上啟下、相互聯(lián)系的作用；在學(xué)習(xí)一個(gè)民族的語言之前，首先應(yīng)當(dāng)了解該民族的特有文化，而要想更加深入的理解、學(xué)些該民族的文化，則應(yīng)當(dāng)精通該民族的語言。各種不同的文化通過不同的語言可以將其表現(xiàn)出來。對(duì)于不同國家、不同民族而言，由于它們的思維方式以及生活方式都大不一樣，加上語言也存在巨大差別，所以若想進(jìn)行相互溝通和交流的確存在一定難度。

外語教學(xué)的首要目的，就是使用所傳授的語言，進(jìn)行流利的對(duì)話，而在這個(gè)對(duì)話過程中，交際能力主要體現(xiàn)為語言的準(zhǔn)確性、靈活性以及得體性。在這三者之間，可以進(jìn)一步詮釋為：將目的語的語法規(guī)則進(jìn)行合理運(yùn)用，在生活中能夠自如的使用目的語進(jìn)行聽、說、看、寫等交際，讓目的語符合說話人的身份，符合交際語境。

二、漢文化傳播和對(duì)外漢語教學(xué)之間的關(guān)系

對(duì)于漢語的國際推廣而言，不僅僅只局限于學(xué)習(xí)和使用漢語言，其最關(guān)鍵的是要以漢語為重要載體，并以教學(xué)為主要媒介，以中國傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容，將漢語和中國傳統(tǒng)文化一同推向世界?，F(xiàn)如今在這個(gè)全球經(jīng)濟(jì)化的時(shí)代下，人才的流動(dòng)越來越頻繁，留學(xué)再也不是可遇而不可求的事了，漢語是當(dāng)今全世界使用人數(shù)最為普遍的語言之一，再加之我國政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使得國際漢語教學(xué)質(zhì)量正在逐漸提高，很多外國人開始喜歡漢語，進(jìn)而開始學(xué)習(xí)漢語?，F(xiàn)在有很多人都認(rèn)為，學(xué)習(xí)語言無非就是掌握這種語言技能的過程，包括說、寫、讀、聽等四個(gè)方面?？烧嬲龑W(xué)習(xí)外語的人更加清楚，在學(xué)習(xí)這么外語的同時(shí)，更應(yīng)該深入了解目的語的文化蘊(yùn)涵。在進(jìn)行外語教學(xué)的同時(shí)，一定要注重語言和目的語文化的教學(xué)。對(duì)外漢語教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是將漢語作為第二門語言，也屬于一種外語，但是在傳授漢語時(shí)，一定要注意將漢民族文化也納入到教學(xué)內(nèi)容中。

三、對(duì)外漢語教學(xué)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化因素

對(duì)于任何一門外語而言，都有其三大核心要素，即詞匯、語法以及語音。漢語也不例外，現(xiàn)就對(duì)這三種要素的漢文化進(jìn)行分析。

（一）漢語語音中存在的文化內(nèi)涵

音節(jié)是學(xué)習(xí)漢語的基礎(chǔ)，這是眾所周知的事。漢語的音節(jié)主要由三方面構(gòu)成，其中的聲調(diào)是很多留學(xué)生不好掌握的難點(diǎn)之一，這是因?yàn)樵诤芏嗔魧W(xué)生的母語中，并沒有聲調(diào)一說。而在漢語中，這種聲調(diào)對(duì)整個(gè)音節(jié)起到固定作用，同時(shí)也決定了漢語說話語速的快慢和韻律。正是因?yàn)檫@種聲調(diào)的存在，所以讓漢語中的雙音節(jié)更加和諧，因此，漢語中的雙音節(jié)自然成為了主流，在整體的詞語搭配上，也經(jīng)常使用雙音節(jié)詞語。

（二）詞匯在漢語中蘊(yùn)含的文化

對(duì)于我國的漢語詞匯而言，其文化意義十分豐富，尤其是那些具有感情色彩的詞匯。例如：生龍活虎、龍爭虎斗、膽小如鼠、賊眉鼠眼、抱頭鼠竄等等。通過這些成語我們可以直觀的看出，龍與虎在國人心中是十分陽光、充滿活力的，而狗與鼠則是陰暗的、邪惡的。從這些日常成語中，我們都能感受到鮮明的傳統(tǒng)文化色彩。除此之外，還有一些關(guān)于政治、環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)制約的詞語，例如“戈壁灘”、“熊貓”“冰糖葫蘆”“黑戶”等等。像這種詞匯沒有絕對(duì)的解釋意思，若要想更加深入的了解，則必須要與中國特色社會(huì)主義精神相互結(jié)合。

（三）漢語文化中語法中習(xí)慣

1.在所有的漢語教學(xué)中，最有特色的便是漢語的語序

從漢語的表達(dá)順序中可以體現(xiàn)出民族文化。例如“東南西北”中的東字，就體現(xiàn)出了以東為中心思想；“坐北朝南”則體現(xiàn)出南北更加優(yōu)于東西向的心態(tài)。而上下左右則說明上優(yōu)于下，左高于右的理念，因此便以“男左女右”體現(xiàn)出男尊女卑的思想。

2.從靈活性中體現(xiàn)出民族文化的隨意性

例如“一斤蘋果多少錢”？和“蘋果多少錢一斤”意思完全一樣。對(duì)于我國而言，更注重字面意思，不會(huì)過于苛求語言的完整性，可以隨便變化語序。漢語在結(jié)構(gòu)和語法上都是非常靈活的，更加凸顯了漢民族的文化心理。對(duì)于我國人民而言，世界萬物都是相互聯(lián)系、密不可分的，任何事物都可以靈活運(yùn)用，這種靈活性深入到各個(gè)方面，漢語言學(xué)習(xí)中也不例外。

參考文獻(xiàn)：

[1]葛馨.對(duì)外漢語教學(xué)中的文化視角[J].繼續(xù)教育研究，2012，（9） 114-116

[2]王潔.跨文化視角下的對(duì)外漢語顏色詞教學(xué)研究[D].2013.145-146

[3]王熙.對(duì)外漢語教學(xué)中的中國文化建構(gòu)[J].教育學(xué)報(bào)，2012，（3）123-126

[4]李旭中，孟斌斌，張蔚.跨文化視角下的對(duì)外漢語教學(xué)[J].黑龍江高教研究，2013，31（7） 225-226