案例：

（一）一位教師講授《后赤壁賦》，為了把文章講得透徹，從字音字義、虛詞實(shí)詞講到語(yǔ)句翻譯、篇章結(jié)構(gòu)，再到兩篇《赤壁賦》的比較閱讀、蘇軾前后期思想的對(duì)照，最后告訴學(xué)生全文的感情線(xiàn)索：樂(lè)——嘆——空。整整一堂課，老師講得口干舌燥，主宰了絕大部分時(shí)間；課堂內(nèi)容充實(shí)得讓人應(yīng)接不暇，學(xué)生則被灌得云里霧里。此番情景好比一名盡職的導(dǎo)游在給游客滔滔不絕地講解風(fēng)景名勝的來(lái)歷和典故，至于游客能否參透其間的文化內(nèi)涵，就與導(dǎo)游無(wú)關(guān)了，哪怕其中有添油加醋之嫌，誰(shuí)也不會(huì)較真（比如本課中蘇軾在文末表露出的思想可以這么簡(jiǎn)單地理解成佛家的“空”嗎）。

【點(diǎn)評(píng)】語(yǔ)文課這么上是要累死人的，因?yàn)槿魏我黄n文，只要我們?cè)敢庵v下去，就總是講不完，而讓學(xué)生讀懂一篇敘事寫(xiě)景抒懷、情理趣俱佳的美文根本無(wú)需老師越俎代庖。多年的教學(xué)實(shí)踐已經(jīng)證明：課堂不是老師為了展示自己博學(xué)而大開(kāi)“講”界的地方，老師灌得越多，學(xué)生被榨得越徹底。

（二）“上課，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《一滴眼淚換一滴水》……”這位老師把我?guī)нM(jìn)了雨果《巴黎圣母院》的選文教學(xué)。整節(jié)課老師一直試圖讓學(xué)生沉浸在思考當(dāng)中，所以不斷地發(fā)問(wèn)：課前同學(xué)們預(yù)習(xí)文章了嗎？我們來(lái)看看全文哪一句最感人？同學(xué)們思考好了嗎？哪一段話(huà)寫(xiě)得最好？同學(xué)們思考得差不多了嗎？為什么這段話(huà)好呢？換一個(gè)詞語(yǔ)行不行呢？這個(gè)問(wèn)題很難嗎？……老師打機(jī)關(guān)槍似的拋出一個(gè)個(gè)問(wèn)題，有的問(wèn)題甚至還沒(méi)有給學(xué)生留下思考的時(shí)間，便開(kāi)始另外一個(gè)，或者自問(wèn)自答，趕場(chǎng)子一樣。再看問(wèn)題本身，解讀這樣一篇外國(guó)經(jīng)典名著，教師根本就沒(méi)有抓住重點(diǎn)和核心，只是按照傳統(tǒng)的教漢語(yǔ)現(xiàn)代文和文言文的方法，便顯得過(guò)于牽強(qiáng)和生硬。

【點(diǎn)評(píng)】為了問(wèn)題而設(shè)置問(wèn)題是源于教師的功利心，想把一節(jié)課上得有深度決不等于問(wèn)題滿(mǎn)天飛；教師自己尚且沒(méi)有掌握外國(guó)經(jīng)典文學(xué)著作的解讀途徑，就試圖強(qiáng)加給學(xué)生許多問(wèn)題，這才是最大的問(wèn)題。

思考

第一，語(yǔ)文的本質(zhì)是什么？語(yǔ)文是以言語(yǔ)為載體的思想、文化和精神的結(jié)合體，也是人類(lèi)文化的重要組成部分。語(yǔ)文學(xué)科的博大精深決定了課程的開(kāi)放性和豐富的人文內(nèi)涵。也就是說(shuō)，語(yǔ)文應(yīng)該是提升學(xué)生素養(yǎng)的一門(mén)重要課程，而素養(yǎng)的提升又必須以課堂教學(xué)為立足點(diǎn)，并要求教師盡可能做到科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。當(dāng)代教育史上，我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)走過(guò)了曲折坎坷的歷程：上世紀(jì)六七十年代，語(yǔ)文重在“思想”，政治宣介的意味很重，凡事必與意識(shí)形態(tài)掛鉤；八九十年代，語(yǔ)文教學(xué)重在“知識(shí)”，受工具論思想主導(dǎo)，語(yǔ)文一度走向了語(yǔ)言教學(xué)的死胡同。

第二，回望上述語(yǔ)文教學(xué)的三個(gè)案例，我們不難發(fā)現(xiàn)，這就是典型的“三滿(mǎn)”課堂，即滿(mǎn)堂灌、滿(mǎn)堂問(wèn)、滿(mǎn)堂看。抽取其中的關(guān)鍵就是：學(xué)生眼里只有老師，老師眼里只有自己。很多時(shí)候，語(yǔ)文老師的課是上給聽(tīng)課老師看的，學(xué)生被“綁架”來(lái)完成規(guī)定的動(dòng)作以配合老師。課堂節(jié)奏太快，師生們總是一路狂奔，根本來(lái)不及欣賞沿途的風(fēng)景。當(dāng)一節(jié)課被演繹成了教師大秀個(gè)人“才華”的舞臺(tái)時(shí)，學(xué)生便成了附屬物，語(yǔ)文就會(huì)因此變得面目可憎。看來(lái)，遠(yuǎn)離一切的“偽課堂”，讓語(yǔ)文回歸語(yǔ)文，已是刻不容緩。

一、大力提升一線(xiàn)教師的語(yǔ)文修養(yǎng)

大家都知道文以載道，但往往忽視了以人言道，這個(gè)人就是傳道授業(yè)解惑的一線(xiàn)教師，這里說(shuō)的傳道絕不是僅僅完成規(guī)定的教學(xué)流程。我以為能夠傳道者首先要立道。為什么心里沒(méi)有學(xué)生？因?yàn)椴欢Z(yǔ)文之道，因?yàn)槿鄙僬Z(yǔ)文教師特有的“書(shū)卷氣”?！吨袊?guó)教育報(bào)》曾對(duì)全國(guó)不同地區(qū)中小學(xué)教師進(jìn)行過(guò)抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示，在教師閱讀的書(shū)籍中高居榜首的是教學(xué)參考類(lèi)書(shū)籍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教育教學(xué)理論、文史哲、社會(huì)科技類(lèi)書(shū)籍。對(duì)照現(xiàn)實(shí)，我發(fā)現(xiàn)身邊就有許多語(yǔ)文教師甚至一年也不能讀完一本有價(jià)值的書(shū)籍。缺乏文學(xué)視野和鑒賞眼光已成為當(dāng)下語(yǔ)文教師身上的頑疾。

二、一定要把語(yǔ)文課上出語(yǔ)文味

新課程改革下的語(yǔ)文課越來(lái)越技術(shù)化和程式化。浮華之后，有人質(zhì)疑：這樣的語(yǔ)文課還姓“語(yǔ)”嗎？還有“語(yǔ)文味”嗎？那么，到底什么是“語(yǔ)文味”？程少堂先生在《語(yǔ)文味：中國(guó)語(yǔ)文教育美學(xué)的邏輯起點(diǎn)》一文中有獨(dú)到的見(jiàn)解：“所謂語(yǔ)文味，是語(yǔ)文教育過(guò)程中，以共生互學(xué)的師生關(guān)系為前提，主要通過(guò)情感激發(fā)和語(yǔ)言品味等手段，讓人體驗(yàn)的一種令人陶醉的審美快感?！笨梢?jiàn)，語(yǔ)文味應(yīng)該是一種生命活力，一種平淡和自然美，應(yīng)該有著特有的情趣、意趣、理趣，表現(xiàn)在課堂教學(xué)中，則應(yīng)該體現(xiàn)出師生之間、生生之間、師生與文本之間的生態(tài)和諧，工具性和人文性的學(xué)科特色和諧。

三、積極轉(zhuǎn)變語(yǔ)文課堂評(píng)價(jià)觀(guān)念

其一，正如葉瀾教授所言：“課堂教學(xué)蘊(yùn)含著巨大的生命活力?！保ā蹲屨n堂煥發(fā)出生命活力》）那么課堂教學(xué)評(píng)價(jià)也應(yīng)該自始至終滲透生命意識(shí)，一節(jié)好的語(yǔ)文課必然是師生生命價(jià)值的完美體現(xiàn)。語(yǔ)文課不同于任何其他學(xué)科，她是有生命特質(zhì)的，她的每一次過(guò)程都應(yīng)該是一次無(wú)比美妙的生命旅行和生命實(shí)踐。語(yǔ)文課要站在學(xué)生立場(chǎng)進(jìn)行教學(xué)，這是個(gè)說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)實(shí)在太難的事，學(xué)生在課堂上的缺位或失學(xué)狀態(tài)是如此普遍，簡(jiǎn)直到了觸目驚心的地步。所以，我們務(wù)必從根本上轉(zhuǎn)變以往的課堂評(píng)價(jià)觀(guān)念，即只要本節(jié)課尊重了學(xué)科規(guī)律，關(guān)注了師生的生命質(zhì)量與和諧發(fā)展，有效地促進(jìn)了課堂的交往認(rèn)識(shí)與動(dòng)態(tài)生成，這就是一節(jié)優(yōu)質(zhì)課；而以追求內(nèi)容充實(shí)、時(shí)間緊湊、形式花哨、功利私心為目的的課堂都必須嚴(yán)肅而審慎地看待。其二，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)公開(kāi)課資源的價(jià)值運(yùn)用實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化，因材施教，不偏信，不惟權(quán)威是從?，F(xiàn)在的各級(jí)各類(lèi)公開(kāi)課往往是熱鬧多了，冷靜不足；活動(dòng)多了，審美不足；拓展多了，品讀不足。雖說(shuō)有其示范性，一旦運(yùn)用不當(dāng)，就很容易帶來(lái)廣泛而長(zhǎng)久的負(fù)面影響。

語(yǔ)文課要遠(yuǎn)離技術(shù)，遠(yuǎn)離速度，遠(yuǎn)離浮躁，語(yǔ)文的大智慧應(yīng)該孕育在平淡之中，生成與和諧才是我們所追求的自然之境。阿爾卑斯山的山谷入口處，豎立著一個(gè)標(biāo)語(yǔ)牌，上面寫(xiě)著：慢慢走，欣賞?。∶利惗猩|(zhì)感的語(yǔ)文如果可以比作阿爾卑斯山山脈的話(huà)，廣大教師何不放緩腳步，引領(lǐng)著我們的孩子在風(fēng)景如畫(huà)的語(yǔ)文谷中慢慢地欣賞呢？