摘 要：剩余價值論是馬克思經(jīng)濟學(xué)說的基石，是貫穿《資本論》始終的一條紅線，是市場經(jīng)濟理論的核心。從前人對剩余價值理論的研究馬克思剩余價值理論學(xué)說的主要內(nèi)容、馬克思剩余價值論的理論意義及現(xiàn)實意義三個方面來闡述馬克思的剩余價值理論，以幫助我們更好地學(xué)習(xí)和運用馬克思的剩余價值理論。

關(guān)鍵詞：馬克思；剩余價值；意義；剩余價值理論

中圖分類號：F0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）33-0013-02

收稿日期：2013-08-19

作者簡介：董亞（1987-），女，河北保定人，碩士研究生，從事社會主義市場經(jīng)濟研究。

一、馬克思剩余價值理論的主要內(nèi)容

剩余價值理論的主要內(nèi)容：剩余價值是在生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值。其主要內(nèi)容是勞動力成為商品時剩余價值生產(chǎn)的基礎(chǔ)；剩余價值的生產(chǎn)過程是勞動過程與價值增值過程的統(tǒng)一；資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)是生產(chǎn)剩余價值，剩余價值體現(xiàn)資本家對工人的剝削關(guān)系；可變資本是剩余價值的真正來源；增加剩余價值的方法是提高剩余價值率，基本方法是相對剩余價值與絕對剩余價值的生產(chǎn)。

（一）剩余價值的生產(chǎn)

為了分析剩余價值的生產(chǎn)過程，馬克思從對勞動過程一般的分析入手，考察了勞動過程的簡單要素，指出了勞動過程是人和自然之間進行物質(zhì)變換過程，是生產(chǎn)使用價值的過程，這是一切社會所共有的。任何社會生產(chǎn)過程都具有二重性，它既是生產(chǎn)要素（勞動力和生產(chǎn)資料）互相結(jié)合，生產(chǎn)使用價值的過程，又是生產(chǎn)要素的社會形式（勞動者和生產(chǎn)資料所有者）互相結(jié)合的過程。這二重性的關(guān)系是生產(chǎn)過程的物質(zhì)內(nèi)容和社會形式的關(guān)系，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，也是手段和目的的關(guān)系。資本主義生產(chǎn)過程，是商品生產(chǎn)過程，但不是簡單商品生產(chǎn)過程，它是在簡單商品生產(chǎn)過程基礎(chǔ)上擴展了的資本主義商品生產(chǎn)過程。因為簡單商品生產(chǎn)過程是勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一，而資本主義商品生產(chǎn)過程，是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一。

資本主義商品生產(chǎn)過程，也是勞動二重性生產(chǎn)W’二重性的過程，勞動過程是具體勞動創(chuàng)造使用價值的過程，在這個過程是價值增殖的手段；價值增值過程，是抽象勞動創(chuàng)造價值并使資本增殖的過程，這個過程體現(xiàn)著資本主義生產(chǎn)目的。

生產(chǎn)過程的二重性，還是內(nèi)容和形式的關(guān)系。如果說生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，是內(nèi)容和形式的關(guān)系的話，那么，勞動過程則是生產(chǎn)過程的物質(zhì)內(nèi)容，價值形成過程從而價值增殖過程，則是生產(chǎn)過程的社會形式。

（二）不變資本和可變資本

勞動過程的三要素，在價值形成過程從而在價值增殖過程中以什么形式存在呢？馬克思用勞動二重性原理，對此問題作了科學(xué)的分析。

價值形成過程從而價值增值過程主要與抽象勞動有關(guān)。商品中包括的生產(chǎn)資料的價值，可以看作是生產(chǎn)它時所耗費的抽象勞動的凝結(jié)。由于勞動過程中的具體勞動，生產(chǎn)資料只能轉(zhuǎn)移自身的舊價值，而不能創(chuàng)造新價值。所以，這個生產(chǎn)資料的價值的資本形式是不變資本C。商品中包含的新價值V+M是抽象勞動創(chuàng)造的。勞動力在使用過程中，不僅創(chuàng)造了自身的價值，而且創(chuàng)造了剩余價值。因此，勞動力A的資本形式，就是可變資本V，資本家把購買的勞動帶到生產(chǎn)過程生產(chǎn)剩余價值，然后通過出售W’，他預(yù)付的貨幣也就變?yōu)橘Y本了。

這樣，同一勞動作為具體勞動轉(zhuǎn)移了生產(chǎn)資料的舊價值C，作為抽象勞動又創(chuàng)造了新價值V+M，一個商品的價值就等于C+V+M。

馬克思根據(jù)勞動二重性的原理，按照資本的不同部分在價值增值過程中所起的不同作用，把區(qū)分為不變資本和可變資本，說明只有可變資本，才是產(chǎn)生剩余價值的來源。

（三）剩余價值的分配

剩余價值生產(chǎn)出來后，還要在資本家間進行分配。剩余價值的分配理論是馬克思剩余價值理論的重要組成部分。在資本主義生產(chǎn)方式中，呈現(xiàn)在人們面前的利潤和剩余價值是一回事，利潤掩蓋著剩余價值。因為剩余價值只同可變資本有關(guān)，利潤則表現(xiàn)為資本家全部預(yù)付資本的比例。這也就使剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤，剩余價值率轉(zhuǎn)化為利潤率了。隨之而來的是利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤，價值也轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格，其結(jié)果，利潤的真正性質(zhì)和起源就完全被掩蓋起來，價值決定的基礎(chǔ)也被掩蓋起來。馬克思在揭示了平均利潤和生產(chǎn)價格規(guī)律的基礎(chǔ)上，進一步探討了利潤的分割問題。由于商品資本獨立化為商業(yè)資本，所以作為剩余價值轉(zhuǎn)化形式的利潤便分割為產(chǎn)業(yè)利潤和商業(yè)利潤，這種形式的分割是受平均利潤率支配的。作為職能資本家，由于借用貨幣資本而以報酬形式支付給借貸資本家的一部分利潤則表現(xiàn)為利息。馬克思在闡明了利潤的分割之后，還考察了資本主義在農(nóng)業(yè)中的發(fā)展和地租問題。他指出，資本主義地租不過是租佃資本家交給土地所有者的超過平均利潤的那部分剩余價值，體現(xiàn)土地所有者和農(nóng)業(yè)資本家共同剝削農(nóng)業(yè)工人的關(guān)系。馬克思揭露批判了“資本—利潤、土地—地租、勞動—工資”這樣所謂的“三位一體”公式，指出這是現(xiàn)實社會經(jīng)濟關(guān)系的異化，是資本主義分配關(guān)系的轉(zhuǎn)化表現(xiàn)形式，從而馬克思完成了他的剩余價值理論。

二、馬克思剩余價值理論的理論意義

馬克思的剩余價值理論，萌芽于19世紀(jì)40年代，成于19世紀(jì)50年代，問世于19世紀(jì)60年代。它是與時俱進的理論，不僅對當(dāng)時的資本主義經(jīng)濟有重大意義，而且對我們今天更好地建設(shè)社會主義經(jīng)濟提供理論指導(dǎo)。

第一，他批判地審查了古典經(jīng)濟學(xué)的價值理論，抽象出價值概念，研究了勞動形成價值的特性，第一次確定了什么樣的勞動形成價值，為什么形成價值，以及怎樣形成價值的命題，研究了價值形態(tài)的歷史發(fā)展。馬克思開創(chuàng)了科學(xué)嚴(yán)密而完善的勞動價值論，為分析剩余價值的問題，奠定了理論基礎(chǔ)。

第二，他區(qū)分了貨幣和資本，研究了貨幣向資本的轉(zhuǎn)化，指明資本產(chǎn)生的經(jīng)濟條件是資本或剩余價值，既不能在流通中產(chǎn)生，又不能脫離流通產(chǎn)生。他分析了勞動力商品的特點，闡明了勞動力成為商品的條件，說明了勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。馬克思對勞動力和勞動的區(qū)分，為在勞動價值論基礎(chǔ)上說明剩余價值的產(chǎn)生，并解決使古典派遭到瓦解的第一個理論難題，提供了邏輯起點。

第三，他根據(jù)勞動二重性學(xué)說，分析了資本主義生產(chǎn)過程的二重性，揭示出資本主義的生產(chǎn)過程，是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一，從而深入到資本主義生產(chǎn)過程的內(nèi)部，揭示了剩余價值產(chǎn)生即資本主義剝削的秘密。特別是，他通過區(qū)分不變資本和可變資本，進一步揭示了剩余價值產(chǎn)生的秘密和資本的本質(zhì)，并為解決資本主義政治經(jīng)濟學(xué)一系列復(fù)雜問題，提供了一把鑰匙。

第四，馬克思開創(chuàng)性地抽象出剩余價值率的范疇，區(qū)分了剩余價值生產(chǎn)的兩種形式即絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)，把對資本主義剝削的分析從定性分析轉(zhuǎn)向定量分析即轉(zhuǎn)向關(guān)于剝削程度的分析，從而進一步揭示出剩余價值增值的內(nèi)在機理。結(jié)合資本主義形成與發(fā)展的歷史，馬克思探求了資本主義基本矛盾的形成與發(fā)展軌跡。

第五，他在區(qū)分勞動力與勞動的基礎(chǔ)上，在揭示剩余價值生產(chǎn)和增值秘密的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了經(jīng)濟思想史上第一個科學(xué)的工資理論，揭露了工資假象，說明了剩余價值的真實起源是怎樣被掩蓋的，標(biāo)志著狹義剩余價值理論的完成。

三、馬克思剩余價值理論的現(xiàn)實意義

正確理解和運用剩余價值有深刻的意義。消滅私有制并非是單純地建立公有制，也并非把社會主義生產(chǎn)關(guān)系解讀為實現(xiàn)傳統(tǒng)的全民所有制，而是要實行社會所有制。馬克思認為實行國家所有制是共產(chǎn)主義的第一階段，即社會主義階段，實行社會所有制是共產(chǎn)主義的高級階段，在社會主義階段只能建立公有制，只有共產(chǎn)主義社會才有可能和必須實現(xiàn)社會所有制。因為只有在共產(chǎn)主義社會，生產(chǎn)才能實現(xiàn)完全社會生產(chǎn)，這種社會生產(chǎn)要求社會占有生產(chǎn)資料，作為國家所有制主體的國家也就消亡了，國家所有制也不存在了。在存在國家的條件下，所實行的只能是公有制，而不可能是社會所有制。

中國現(xiàn)在處于社會主義初級階段，還沒有建立共產(chǎn)主義社會及實行社會所有制的能力，只能在市場經(jīng)濟中把握社會主義方向，實行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟體制。非公有制中必定存在剩余價值?？茖W(xué)地運用剩余價值理論來分析我們可以發(fā)現(xiàn)，并不一定要說這就是剝削，并不是這樣就背離了社會主義消滅剝削的本質(zhì)。因為剩余價值在社會主義國家中被我們集中起來了，國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，關(guān)系國計民生的大的工程項目的開發(fā)和發(fā)展都是離不開這些集中起來的資金。

社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。這是對馬克思剩余價值理論的豐富和發(fā)展，也說明了剩余價值論是社會主義本質(zhì)論的理論基礎(chǔ)。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是最終達到共同富裕的前提；消滅剝削，消除兩極分化是最終達到共同富裕的途徑。

馬克思在剩余價值理論中指出利潤全部被生產(chǎn)資料的占有者獨占了，工人僅獲得作為勞動力再生產(chǎn)的補償?shù)墓べY，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，剩余價值理論需要活學(xué)活用，我們可以發(fā)現(xiàn)社會主義社會承認勞動者對勞動力資本的所有權(quán)，工人的勞動力資本也參與到了利潤的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨占。

通過理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知，社會主義市場經(jīng)濟條件下，資本和剩余價值等經(jīng)濟范疇仍然存在，并對發(fā)展社會主義經(jīng)濟起促進作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是，在社會主義國家、集體和勞動者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系。

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