[摘要]李商隱的“無題詩”所描繪的畫面唯美、感情真摯、邏輯跳躍、意蘊含蓄，為其增添了許多朦朧之美、悲愴之美、生命之美。詩句中含蓄、蘊藉、多義的藝術(shù)表達特點，不僅使之在晚唐詩壇上獨樹一幟，放射出綺麗的光芒，而且對后來詩歌的發(fā)展也產(chǎn)生了舉足輕重的影響，“無題詩”也無愧于“詩迷”稱號。本文以李商隱的《錦瑟》一詩為例，闡釋新批評復(fù)義理論在詩歌中建構(gòu)的構(gòu)建過程，分析其如何突出詩歌所蘊含的朦朧之美、含蓄之美。

[關(guān)鍵詞]李商隱；《錦瑟》；新批評復(fù)義理論；朦朧美

[中圖分類號]I207.22 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115（2013）24-0038-02

隨著唐王朝的日漸衰弱，唐代詩歌的風(fēng)格也由陳子昂提倡“漢魏風(fēng)骨”時所表現(xiàn)的開闊胸懷、恢宏氣度、積極進取的精神走向了由李商隱所建立的深婉精麗、富于感傷、帶有象征暗示色彩的詩歌演變與發(fā)展。在人們看來，李商隱“無題詩”的總體基調(diào)是“濃厚的感傷”，“凄艷而不輕佻”，“濃烈而凄清”。袁行霈在《中國文學(xué)史》中將李詩的基調(diào)概括為“凄艷渾融”，認為“他把感傷的情緒注入朦朧瑰麗的詩境，融多方面感觸于沉博絕麗之中，形成凄艷之美”，“并能以艷麗通于渾融，使詩歌在藝術(shù)上有博大的氣象和完整性”。在意境方面，則是具有一種超凡脫俗的朦朧美。“它們要表現(xiàn)的不是一個故事，而是一種情緒；不是一幅時間、地點清晰可考的畫面，而只是一種空靈縹緲但是可以把握的意境……在一定程度上，它們具有可以意會、較難言傳的特點?！雹龠@也是從唐向宋蔓延的一種過渡情感，不同于豪放、張揚的“盛唐之音”，而是尋求一種含蓄蘊藉的“韻外之致”、“味外之趣”。作為“無題詩”之一的《錦瑟》也具有以上特點，并且巧妙地運用了復(fù)義理論構(gòu)建起一幅幅縹緲、朦朧的美麗畫卷，書寫了人世間的悲歡離合、世事滄桑，感傷之余又產(chǎn)生無盡的共鳴，朦朧之間又給人余味不盡美的體驗。

復(fù)義理論是20世紀(jì)英美新批評派的代表理論之一。新批評的代表人物瑞恰慈將語義學(xué)分析方法應(yīng)用于文學(xué)語言的分析，他強調(diào)對文本進行細讀式的解讀，從文本的意思、情感、語調(diào)、用意入手，結(jié)合語境分析來把握作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和意義，最終達到與作者情感經(jīng)驗進行有效交流的目的。②燕卜遜在《朦朧的七種類型》中對“復(fù)義” 所做的定義是“任何語義上的差別，不論如何細微，只要它使同一句話有可能引起不同的反映 ”。③他認為在古典詩歌中，復(fù)義現(xiàn)象是普遍存在的，因為中國所有的字詞都是具有多重意義的整體，復(fù)義理論的使用可以大大增強詩歌的表現(xiàn)力和感染力。在我們現(xiàn)在看來，李商隱的《錦瑟》一詩就運用了復(fù)義理論創(chuàng)造出無窮無盡的藝術(shù)魅力。

錦瑟無端五十弦， 一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶， 望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚， 藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶， 只是當(dāng)時已惘然。

首先，此詩語境含混不明，從而引起主旨復(fù)義。人們歷來對其主旨頗有異議，有“自傷生平說” 、“悼亡說 ”、“政治寄托說” 、“詩序說”、“寄托不明說”、“自寓創(chuàng)作說” 等。通讀全詩，感受到的不是具體的情與事，而是彌漫在詩中的迷?；秀焙桶г骨榻Y(jié)。我們不禁要問：為何是“錦瑟”之弦勾起作者的回憶，而不是其他的弦？“錦瑟”在此有什么重要的含義或是作用？“華年” 是指什么？莊生夢蝶、望帝杜鵑、滄海珠淚、藍田玉煙這些典故和意象與 “錦瑟”有什么關(guān)系？“此情”是哪種情感，是愛情、親情、友情，還是自懷心事的悲哀之情？為何“可待” 的情感卻成為“追憶”……這么多的不確定造成詩歌語境的模糊，從而給讀者以閱讀后巨大的想象空間，根據(jù)自己的主觀情感對詩歌進行再創(chuàng)造，所謂“仁者見仁，智者見智”、“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。但全詩追憶感傷的主題與其模糊、朦朧的意境卻是毋庸置疑的。

其次，是由隱喻引起的復(fù)義。薩特認為，隱喻不僅體現(xiàn)在語言細節(jié)上，有的詩整體就是一種不明顯的隱喻結(jié)構(gòu)，《錦瑟》就是如此?！跺\瑟》的隱喻性在于大量用典，這些典故不僅有它的出處和本身的意義，而且作為一種象征性的意象并不僅僅代表本義，它直接參與了詩歌意境的營造，這些典故不是要追憶具體事實，而是構(gòu)造一種象征性結(jié)構(gòu)。四個典故描繪出四種藝術(shù)意境，即幻夢、哀怨、清寥（失意）、縹緲，這也是生命體驗的四種象征性符號的隱喻。

“莊生夢蝶”出自《莊子·齊物論》，意在闡述一種“均物我，外形骸” 的道家哲理，“莊生” 喻指精神世界的富足。原文“昔者” ，即昨夜的意思，而作者加上“曉”，不僅與“春”相對，而且表達了詩人的心境?！皶詨簟敝柑烀鲿r的夢，隱含夢境的短暫。蝴蝶在中國文化里象征自由、美麗，也象征靈魂與死亡。蝴蝶還代表著蛻變與變形，幼蟲時的丑陋不堪象征著現(xiàn)實生活的殘酷無形，化蝶后蝴蝶輕盈的彩翼象征著美好與自由的精神世界，但美如幻影，④短暫如夢。現(xiàn)實也許是丑陋不盡人意的，但是詩人追求的精神世界卻是美麗崇高的，然而這種美麗與崇高卻也是如此的短暫，如過眼煙云般隨風(fēng)飄逝，也只不過是一個虛渺的夢罷了。

“望帝春心托杜鵑”出自《華陽國志·蜀志》，講的是蜀國君主杜宇，為蜀除水患有功，禪位隱退后，不幸國亡身死，死后魂魄化為鳥，暮春啼苦以至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑?！巴邸苯柚浮斑_則兼濟天下，窮則獨善其身” 的人生理想?！按骸?即“歲之始也”（《公羊傳· 隱公元年》），指美好、富有生機的時光，“春心”表達了作者一種美好、愉悅的心情；“杜鵑”其聲如“不如歸去，不如歸去”，象征著不舍與哀怨，喻指宏偉的理想抱負久久不能實現(xiàn)的失望與失落。⑤對“春心” 的追求、向往、執(zhí)著，與杜鵑的悲鳴聯(lián)結(jié)在一起，強烈的對比包含了無限傷春的意蘊。事物雖美好，但是會被毀滅。詩中“春心”是美好的，但寄托于“杜鵑”卻是哀怨的，“這是何等難以放棄的春心”體現(xiàn)一種理想難以達成的失意悵惘。⑥

關(guān)于“珠淚”，《博物志》曰：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠?！睖I，美麗而易逝。“藍田玉”，《困學(xué)紀(jì)聞》卷18記載：“戴容州謂詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。李義山玉生煙之句蓋本于此?！庇駳馍v，遠觀則有，近看卻無，這代表了一種美好的理想，然而它卻無法把握、無法親近，“可望而不可置于眉睫之前”。⑦頸聯(lián)“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，“珠”與“玉” 象征著一切美好的事物；而“月明”與“日暖”，雖一冷一暖，但都象征著美好的情境?！昂！迸c“田”象征著世事的變遷，“滄海桑田”；“月”與“日”又象征著永恒，“與日月同輝”。美好與永恒卻隨著世事變遷成為“淚”與“煙”?！皽I”和“煙”象征著美好、縹緲而不可及的事物，同時也蘊含著如煙般輕薄的孤獨、傷感和憂郁。⑧

這四個象喻具有多層次性，但邏輯上又是跳躍的，因此難以確定其含義?！跺\瑟》的魅力也正體現(xiàn)在用典的獨特性上，即使明白了典故本來的意思但卻仍然無法詳細知曉詩人創(chuàng)作詩歌的主旨。因為李商隱用典有增殖現(xiàn)象，對所用典故進行了再創(chuàng)造，引起讀者對人生體驗的思考，從而具有了多義性。這四個典故各自表達意思，彼此獨立，但在豐富各異的內(nèi)涵之中又有著共同的情趣：莊生夢蝶中有迷惘的感嘆，杜鵑啼血與滄海珠淚中有悲涼的感傷，藍田日暖、良玉生煙隱約地描摹了世間風(fēng)情迷離恍惚，都深含著渺茫的希望與迷茫的失望。⑨所以說李商隱在詩中更多呈現(xiàn)的是深埋于回憶里的那種迷惘、哀怨、傷感、失意的情緒和心境?！跺\瑟》中典故的運用充分體現(xiàn)了詩句語義組合的朦朧性和復(fù)義性，這也是李商隱詩歌的藝術(shù)魅力所在。

綜上所述，《錦瑟》這首詩的“審美趣味和藝術(shù)主題完全不同于盛唐，而是沿著中唐這一條線，走進更為細膩的官能感受和情感色彩的捕捉追求中”。⑩在接受了西方文學(xué)理論的現(xiàn)代人看來，在詩中作者恰巧運用了新批評復(fù)義理論，通過某種朦朧、模糊、復(fù)義的手段或形式，含蓄蘊藉地表現(xiàn)出“象外之象，味外之味，韻外之致”，從而塑造出一種“迷離”、“忽隱忽現(xiàn)”、“忽有忽無”的朦朧美。作者懷才不遇，政治上郁郁不得志的痛苦、迷惘、孤獨鑄就了他的詩歌在字里行間所表現(xiàn)的情緒悵惘、混混沌沌、若即若離的朦朧之美。全詩籠罩著一層濃重的哀傷低徊、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍，反映出一個衰頹沒落的時代正直而不免軟弱的知識分子典型的悲劇心理：既不滿于環(huán)境的壓抑，又無力反抗黑暗社會；既有所追求向往，又時感空虛幻滅；既為自己的悲劇命運而深沉哀傷，又對造成悲劇的原因感到惘然。透過這種時代、人生悲劇心理的表達，我們也可以發(fā)現(xiàn)晚唐時期對人才志士的摧殘是何等殘忍，封建知識分子面對時代、階級的局限及自身性格的軟弱是何等的無奈與彷徨。

[注 釋]

①http：//course.shufe.edu.cn/course/yuwen/gdsg11/KWFX/kwtl。

②瑞恰慈：《科學(xué)與詩》，清華大學(xué)出版社2002年版。

③威廉·燕卜遜：《朦朧的七種類型》，中國美術(shù)學(xué)院出版社1996年版。

④轉(zhuǎn)引劉羽、楊文地：《概念隱喻觀照下的詩歌解讀——以李商隱的《錦瑟》為例》，《學(xué)術(shù)論壇》，2011年第7期。

⑤楊鑫福：《古詩詞典故辭典》，江西教育出版社1992年版。

⑥葉嘉瑩：《好詩共欣賞》，中華書局2007年版。

⑦⑩李澤厚：《美的歷程》，天津社會科學(xué)院出版社2001年版，第257頁、第253頁。

⑧蕭滌非等：《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社2002年版。

⑨軒轅祺：《從新批評的復(fù)義理論看李商隱的〈錦瑟〉》，《北方文學(xué)》，2010年第7期。