[摘要]作為裝飾藝術(shù)中的獨立畫種，現(xiàn)代裝飾畫是一門綜合性藝術(shù)，其歷史久遠、光輝燦爛。裝飾畫并不僅僅是一種單純的裝飾，而是一種藝術(shù)創(chuàng)造，一種具有自己獨立語言的視覺藝術(shù)。本文從現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計發(fā)展的角度出發(fā)，將現(xiàn)代裝修與裝飾畫相結(jié)合，論述了現(xiàn)代裝飾畫在現(xiàn)實生活中的文化、藝術(shù)價值。

[關(guān)鍵詞]裝飾畫；現(xiàn)代裝修；裝飾藝術(shù)

[中圖分類號]J212.7 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2013）24-0028-02

現(xiàn)代裝飾畫誕生于20世紀初，強調(diào)單純化和平面化?，F(xiàn)代裝飾畫不僅追求畫面的裝飾性，而且擺脫了傳統(tǒng)繪畫的視覺規(guī)律和空間概念的繪畫發(fā)展方向。裝飾畫是一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是人們追求真、善、美及表現(xiàn)自身審美意識的一種手段?，F(xiàn)代主義繪畫作品講究調(diào)和與對比，而裝飾畫則偏重于表現(xiàn)與寫意。裝飾畫對于色彩的表現(xiàn)有別于一般繪畫所常用的寫實性色彩的表現(xiàn)，是按照美學的形式法則及作者的主觀認識和感受表現(xiàn)的。

隨著科技文明的進步和現(xiàn)代社會的發(fā)展，人類審美意識在不斷增強，而現(xiàn)代裝飾畫越來越多地進入了人們的生活，作為一種文化的存在和獨具風格的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將被更廣泛地應(yīng)用。作為一門獨立的藝術(shù)形式，由于現(xiàn)代裝飾畫雅俗共賞，人們在心理上容易接受，再加上便于制作等工藝特點，使其便于流通，從而成為人們生活中不可缺少的部分。

一、現(xiàn)代裝飾畫的特點

由于現(xiàn)代裝飾畫具有多風格、多材料、多功能的特點，所以很難用一個畫的概念概括它的面貌。但是不管哪類畫種，也不管用什么材料，現(xiàn)代裝飾畫都直接受現(xiàn)代美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的理論與風格的影響?，F(xiàn)代裝飾畫是現(xiàn)代藝術(shù)的一個側(cè)面，更多被看成新興、流行的室內(nèi)裝飾。無論是簡陋的海報，還是隨處可買的裝飾掛畫，都傳承自人類文明富饒的墻上藝術(shù)，大師名畫、大家墨寶等就是它們的前身。因此，從墻上裝飾畫上看到的不僅僅是裝點一室的美，更是人文藝術(shù)在現(xiàn)代家居的一種大眾化的蔓延，它可能比你認識到的更深刻。

對于大多數(shù)的現(xiàn)代家庭來說，簡約現(xiàn)代的裝修反而為裝飾畫的發(fā)揮提供了更加多的舞臺。床頭背景墻不留白，一組意境悠遠的風景攝影醞釀出感情，一幅春色滿園的景色畫沁人心脾，一幅簡約抽象的圖形裝飾畫暗暗詮釋著你的靈魂和想法……客廳背景墻、玄關(guān)、餐廳墻面也是掛裝飾畫的好地方。一幅貝殼拼貼裝飾畫頓時讓空間靈動起來，一幅戲謔風趣的插畫體現(xiàn)著你的幽默……如果有人抱怨家里單調(diào)得令人乏味，裝飾畫會是空間首選的點睛一筆。

二、現(xiàn)代裝飾畫的題材

現(xiàn)代裝飾畫的主題應(yīng)該是積極健康、光明向上的，是把人生中美好的一面和自然中美好的一面展示給人看的一種繪畫形式。裝飾畫題材很廣泛，凡是世界上所存在的物體形象都可以出現(xiàn)在裝飾藝術(shù)中。它既可描繪自然界的任何對象，如風景畫、人物畫，也可以畫現(xiàn)實中的景物，你看到的、聽到的、想象到的都可以。作者也可以發(fā)揮自己的主觀想象力，一般來說裝飾畫的題材主要特征是抒情的、純美的，而非敘事性和寫實性的。

三、居住空間的現(xiàn)代裝飾藝術(shù)

隨著人們生活水平的逐步提高，生活品位、審美情趣等也都在提高。越來越多的人開始注意恰當運用裝飾畫來提高室內(nèi)裝修風格，與此同時凸顯個人的品位。作為裝飾畫，其首要功能便是裝飾性。也許有人會說裝飾畫是一種難懂的藝術(shù)，看不懂里面的內(nèi)容所蘊含的意義，只是覺得它上面的畫很好看。其實這樣也行，只要這些畫擺放起來能夠做到平衡且不紊亂，能夠給人一種視覺上的沖擊力就更好。因為只要它擺放在家中能夠有一種美感、一種畫龍點睛的作用，就起到了它裝飾性的作用。

裝飾畫起著活化空間和渲染氣氛的作用，結(jié)合環(huán)境和照明設(shè)計，成為室內(nèi)裝飾的亮點。在居室的玄關(guān)、走廊、房間出入口所對的墻面等處，掛上裝飾畫或擺上藝術(shù)品，再配上照明，就能營造出別致的氣氛。家里有許多不同的空間，起居室、臥室、餐廳、廚房，都需要畫的點綴。有時候在家中墻上掛上一幅裝飾畫，能夠很有效地襯托出家中的人文氣息。但這需要合理搭配，因為它不僅要和周邊的環(huán)境協(xié)調(diào)，與家中的家具和諧，與裝潢風格也要融合。但有時一種不對稱的美也可以增添額外的布局情趣，使室內(nèi)的環(huán)境就不會有一種拘束感，以此給人一種舒適的感覺，達到異曲同工之妙。

裝飾畫不僅可以美化房間，還可以提升一種空間感，隨著個人品位的逐漸提升，人們挑選裝飾畫也開始講究要符合室內(nèi)整體的裝修風格，所以越來越多的人開始選擇一些簡單明快的現(xiàn)代裝飾風格?，F(xiàn)代風格的家庭擺設(shè)再配上一些簡單的抽象裝飾畫，就能夠有效地達到提升空間的作用，形成一種明快的空間感。對于空間這方面，運用綠化裝飾也可以達到改善空間的結(jié)構(gòu)。運用植物本身的大小、高矮可以自動調(diào)整空間的比例感，有些植物還可以成為分隔空間的屏障，將不同的空間有機聯(lián)系起來，這樣就能夠很有效地實現(xiàn)充分利用室內(nèi)有效空間的作用。

現(xiàn)代人對室內(nèi)的環(huán)境越來越重視，如果再配上一些風景裝飾畫，就能夠很好地實現(xiàn)室內(nèi)綠化裝飾。因為綠色植物裝飾不僅可以美化室內(nèi)裝飾，還可以使室內(nèi)具有生命的氣息和情趣，使在城市的鋼筋水泥混凝土樓房中居住的現(xiàn)代人們能夠有機會享受到大自然的美感和舒適，而且它們的枝葉能夠有效地凈化室內(nèi)環(huán)境，同時植物還有滯留塵埃、吸收生活廢氣、釋放和補充對人體有益的氧氣、調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣濕度和降低噪音等多重作用。

四、現(xiàn)代裝飾畫的文化、藝術(shù)價值

在現(xiàn)實中，裝飾藝術(shù)的應(yīng)用范圍十分廣泛，它涉及繪畫、雕塑等藝術(shù)領(lǐng)域，又涉及建筑、廣告、工業(yè)造型、服裝等工藝設(shè)計領(lǐng)域。由此可以看出，裝飾畫在現(xiàn)實應(yīng)用中還是有著相當廣泛的應(yīng)用價值，它也在不同領(lǐng)域傳達著不同的視覺美。它可以為繪畫和雕塑等提供鮮活的素材，從而更好地實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作；其還有帶來靈感啟迪的作用，使高品位的藝術(shù)能夠得到進一步提升。

擴大點看，現(xiàn)代裝飾畫實質(zhì)上就是建筑上的設(shè)計，建筑的個性特色就像裝飾畫一樣能夠在一定程度上凸顯一個建筑家的個人品位，凸現(xiàn)一個城市的獨特個性。因為從視覺效果而言，在角度、樓梯裝飾以及色彩選擇方面，建筑設(shè)計跟裝飾畫設(shè)計具有異曲同工之妙。所以，盡管時代在變化，品位在不斷變化，情趣在不斷跟進，現(xiàn)代社會的人們還是離不開裝飾畫這種藝術(shù)。其實現(xiàn)代裝飾畫不僅僅是一門單一的藝術(shù)，它還能夠提升人們的情操、修養(yǎng)、魅力，展現(xiàn)個人的美學價值。從某種層面上來說，它的藝術(shù)不需要拯救，而是需要在傳承的前提下勇于探索和創(chuàng)新突破。要做到這點，就需要裝飾畫藝術(shù)家不斷提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)，不斷發(fā)揚光大、兼收并蓄、推陳出新，少一些無謂的爭論，多一些深層次的思考。

現(xiàn)代裝飾畫創(chuàng)作普遍引入西方平面構(gòu)成的裝飾原理，使畫面具有強烈的平面化、單純化、夸張性、穩(wěn)定感、韻律感和秩序感等特點，給人以所謂現(xiàn)代感。但過分強調(diào)規(guī)則、秩序等構(gòu)成因素，會導致畫面形式的僵化和呆板。因為鏤刻太甚，傷內(nèi)美，過分人工化的斧鑿修飾，會使藝術(shù)形象遠離生活真實，喪失自然之美。缺少個性的符號語言和形式法則，是無法直接表現(xiàn)客觀世界的復(fù)雜性和豐富性的。現(xiàn)代感也不僅僅是一種構(gòu)成語言，還應(yīng)包括現(xiàn)代人的意向、情感和趣味。構(gòu)成是藝術(shù)思想和個性表現(xiàn)的載體，而非藝術(shù)創(chuàng)造的最終目的。如果把構(gòu)成的基本規(guī)律變成僵死的程式與教條，便違背了藝術(shù)規(guī)律。因此，繪畫創(chuàng)作應(yīng)創(chuàng)造性地運用這種裝飾語言表現(xiàn)自己的藝術(shù)思想，還應(yīng)重視對中國傳統(tǒng)繪畫形式及美學原理的研究與繼承。

中國畫在繪畫裝飾上力求體現(xiàn)精神與自然的統(tǒng)一、表現(xiàn)與再現(xiàn)的統(tǒng)一、似與不似的統(tǒng)一、人工美與自然美的統(tǒng)一、意識與無意識的統(tǒng)一、理性與非理性的統(tǒng)一，在具體處理上講求虛實相生、濃淡相宜，以及藏與露、方與圓、聚與散、陽與陰等對偶范疇，這些都體現(xiàn)了適度原則。這一原則是對“以天和天”的自然之美的崇尚。清代劉熙載在《藝概》中對自然之美進行了總結(jié)分析，他認為既要“肇于自然”、“無我”、“以萬物為我”，即“立天定人”，又要“造于自然”，回到自然，“由人復(fù)天”。這是對自然之美認識的一個提升，也是在更高層次上達到自然和真實。這種自然之美包含有裝飾成分，只不過“既雕既琢后能復(fù)歸于樸”，留人工痕跡，這是藝術(shù)加工、裝飾應(yīng)遵循的原則，也是藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。因此，裝飾之美與自然之美并不是絕然對立的，而是相互作用的。

藝術(shù)創(chuàng)造首先是人和生命的創(chuàng)造，是精神的體現(xiàn)。如何運用好繪畫裝飾語言，準確表達自己的思想情感，是裝飾語言使用的目的，也是畫家的經(jīng)歷、修養(yǎng)和能力高下的具體體現(xiàn)。因此，每個畫家都應(yīng)從自己的情感和立意出發(fā)，深入探索研究繪畫裝飾的原理和方法，并能創(chuàng)造性地運用，把裝飾性與思想性融為一體，從而真正創(chuàng)造出意蘊深邃、感人至深的繪畫作品。

五、結(jié)語

裝飾畫在世界現(xiàn)代裝飾藝術(shù)與設(shè)計發(fā)展的影響下，也在不斷地發(fā)展和探索，以尋求新的突破和革新，從而創(chuàng)造屬于自己的新的藝術(shù)語言。作為一種藝術(shù)符號，裝飾在未來的藝術(shù)和設(shè)計中也不會消失。它既是藝術(shù)符號，又是文化符號，而且裝飾藝術(shù)也在不斷地發(fā)展成為一種能更好滿足人的心理需要的藝術(shù)形式?，F(xiàn)代裝飾畫在擁有視覺藝術(shù)的同時，需要傳承和不斷創(chuàng)新，在現(xiàn)實應(yīng)用中具有不可估量的作用，它必將體現(xiàn)出更大文化和藝術(shù)價值。

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