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        如何正確看待成人教育與終身教育的關系

        2013-12-31 00:00:00劉海錄
        東方青年·教師(上半月) 2013年10期

        摘 要:誕生于20世紀60年代的終身教育與成人教育有著深厚的連帶關系。終身教育思想理念孕育于廣泛的成人教育社會實踐,成人教育又被包含在終身教育思想和實踐體系之中;成人教育的拓展與延伸推動了終身教育形態(tài)體系的不斷完善,終身教育思想和實踐的發(fā)展又為成人教育開辟了廣闊的發(fā)展空間,引導了成人教育的改革與創(chuàng)新。終身教育將與成人教育始終保持著這種良好和諧的互動關系,并在未來不斷探索中共同走向?qū)W習型社會。

        關鍵詞 終身教育 成人教育 體系 形態(tài) 關系

        終身教育與其他教育形態(tài),特別是成人教育的關系如何?它們在發(fā)展過程中有著怎樣的聯(lián)系和互動?又是怎樣推動了終身教育思想形態(tài)的形成和體系不斷完善的?這些都是教育研究領域非常關注的焦點問題,也是完善終身教育體系必須給予回答的問題?;谏鲜稣J識,本文擬就成人教育與終身教育的關系問題做一點不成熟的探討,以便為教育研究工作提供一塊引玉之磚,再添一塊鋪路之石。

        一、成人教育的廣泛實踐孕育了終身教育思想理念

        歷史唯物主義認為,社會生產(chǎn)活動是人類的基本實踐活動,也是人們認識自然、社會的基本手段和各種思想產(chǎn)生的源泉。終身教育思想也不例外,它的產(chǎn)生和發(fā)展也是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是人們對廣泛的教育實踐不斷深化認識的直接結果。正如《學會生存》一書所指出的那樣,終身教育思想理念“并不是什么新東西”或“我們時代的創(chuàng)見”,而是早就見諸于古老的的教育實踐中。早在中國古代,“吾生有涯,學也無涯”以及對終身接受教育過程的描述曾散見與莊子、孔子等歷史先哲的著述之中。古代一些宗教教義要求“從生到死”都要進行自我教育,以及在希臘古代教育思想中也都曾有終身教育思想火花閃爍。但這些只不過是處于朦膿狀態(tài)的思想萌動,還不能認為這就是終身教育思想形態(tài)的萌芽。真正的終身教育思想萌芽時孕育于17世紀后社會生產(chǎn)力的不斷進步和廣泛的成人教育社會實踐。

        成人教育作為社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段而誕生的教育形態(tài),最早出現(xiàn)于17世紀的英國。資產(chǎn)階級革命后隨即爆發(fā)的產(chǎn)業(yè)革命,使大批農(nóng)民和手工業(yè)者,加入到大機器生產(chǎn)的行列,并改變了自己的生活方式而完全成為另一種人 — 產(chǎn)業(yè)工人。

        其一,成人教育實踐把人的教育過程沿著年齡數(shù)軸向上延伸,一直延續(xù)至“終生”,從而揭示了“過程教育的正常頂點是成人教育”的客觀規(guī)律,證明了人到“終生”都能接受教育的可能性。

        其二,成人教育實踐突破了“一次性學校教育可受用終身”的傳統(tǒng)觀念,證明了在完成一次性學校教育后到終身前的人生階段仍需接受各種教育和學習的重要性、必然性,引導了傳統(tǒng)教育觀念向終身教育觀念的發(fā)展和轉(zhuǎn)變。

        二、成人教育的拓展與延伸,促進了終身教育體系的形成和完善

        勿容置疑,終身教育和成人教育思想火花都曾同時在古代教育思想和實踐中閃爍過耀眼的光輝。但成人教育形態(tài)在17世紀走出襁褓并作為獨立的教育形態(tài)登上教育舞臺之后的相當長的歷史時期內(nèi),終身教育思想形態(tài)仍處于成人教育母腹的孕育之中。直到20世紀中葉,才在廣泛、深入的成人教育實踐中吸收了足夠的養(yǎng)分,完成了孕育成型、破土而出的歷史過程,開始作為獨立的教育形態(tài)登上世界教育舞臺??疾爝@兩種教育形態(tài)的發(fā)展歷程和相互關系,我們不難發(fā)現(xiàn),成人教育是終身教育形態(tài)孕育成型的溫床,終身教育是成人教育形態(tài)拓展、延伸的結果。是成人教育的橫向拓展與縱向延伸,孕育并促進了終身教育的發(fā)展。二者的連帶關系始終貫穿在終身教育形態(tài)的形成與發(fā)展之中。

        其一,終身教育包括了一個人從出生到人生終結時為止不間斷地接受教育的全過程。在正常情況下,一個人接受教育的最高年齡應是生命終結前的垂暮之年,而教育過程的實踐也應與此一致。近現(xiàn)代廣泛的教育實踐告訴我們,在眾多的新生教育形態(tài)中,只有成人教育能夠把受教育的年齡延伸到成年后的各個年齡階段并直至生命的終點;也只有成人教育能夠較好的體現(xiàn)終身教育的思想原則,在推進成年后教育過程的連續(xù)發(fā)展中,把教育過程提升至教育年齡的最高點。

        其二,終身教育是人生教育層次不斷提升和完善的總和,傳統(tǒng)的教育只解決了青少年時期接受大學及以前的教育層次問題。而成人教育中各類學校后的繼續(xù)教育則把人生教育層次不斷向上提升并達到最高層次。成人教育這一目標與終身教育最高層次目標一致。從而也完善了終身教育中青少年后較高層次教育的實施過程,并使其達到人生可享用教育層次的最高點。

        基于上面的分析,我們可以清楚的看到,終身教育是一系列很具體的思想、實驗和成就,換言之,是完全意義上的教育,它包括了教育的所有各個方面、各項內(nèi)容,從一個人出生的那一刻起一直到生命終結時為止的不間斷的發(fā)展,包括了教育各發(fā)展階段各個關頭之間的有機聯(lián)系。成人教育的拓展與延伸,促進了終身教育體系的形成與完善,而且在一定程度上也發(fā)展了終身教育的實踐。

        三、終身教育思想引導了成人教育的變革與發(fā)展

        審視終身教育思想和形態(tài)的發(fā)展過程,可以看出,孕育并誕生于成人教育社會實踐沃土的終身教育,既包括了每個人人生教育的各個方面,又包括了整個教育的全部過程。其目標是建立一個以人為本,更有效、更開放、更科學并能服務于人的全面發(fā)展,使人受用終身的教育體系。而這個教育體系的建立,又是以全面徹底改造各類舊的教育制度、體系為先決條件的。正因為如此,終身教育思想一經(jīng)提出,就在世界范圍內(nèi)引發(fā)了一場新的教育革命浪潮,推動了所有教育形態(tài)的深刻變革?!扒?,取之于藍而甚于藍”,終身教育形態(tài)在其誕生并不斷發(fā)展完善過程中,不僅沒有摒棄成人教育,而且進一步強化了成人教育社會地位,推進成人教育的變革和自我超越,推動著成人教育在保持自身本質(zhì)特征的同時,跨入了新的發(fā)展道路。

        (一)終身教育促進了成人教育思想觀念的不斷更新。相對于傳統(tǒng)教育來說,成人教育是一種全新的教育觀念,它也曾在不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育思想觀念的奮斗中引導了人們教育觀念的不斷更新。

        (二)終身教育為成人教育功能擴展開辟了廣闊天地。成人教育發(fā)展歷程告訴我們,最早的成人教育功能常局限于成年人的識字和基本的啟蒙教育。直到終身教育思想大行于世的現(xiàn)代社會后,成人教育的功能始在橫向得以較大擴展并發(fā)生了本質(zhì)變化。成人教育應在功能擴展方面為成年階段并直至生命終結前均能獲得均等的教育機會創(chuàng)造條件。

        (三)終身教育思想牽動了成人教育體系體制改革,拉動了教育立交橋的建設工程。成人教育這種自身形態(tài)與其他各類教育關系的調(diào)整,響應了終身教育的呼喚,鼎力支持了橫向溝通,縱向銜接終身教育“立交橋”的建設工程,在為終身教育體系建設作出貢獻的同時,也進一步彰顯了自身的時代意義和魅力,增強了自身的發(fā)展活力,使自己在終身教育思想理念的指引下,突破了傳統(tǒng)教育觀念和舊習慣勢力的束縛,在體制、體系改革方面實現(xiàn)了新的突破,取得了新的進展。

        四、結束語

        終身教育把各級各類教育變成了一個普遍聯(lián)系的有機整體,“其中的每一部分有依賴于其他部分,而且只有在與其他部分發(fā)生聯(lián)系時才具有意義。如果失去一個部分,那么這個機構的其他部分就會失去平衡,而且沒有哪一部分能代行其分擔的具體職能”?!俺扇私逃谡麄€終身教育體制中是‘火車頭’”,它的本質(zhì)特征決定了它在終身教育形態(tài)體系中占有特殊的位置,并與終身教育形成了特殊的連帶關系。這種關系的重要體現(xiàn)是,終身教育思想體系孕育、形成并誕生與成人教育廣泛的社會實踐,成人教育又被包涵在終身教育思想和實踐體系之中;成人教育的拓展與延伸推進了終身教育體系形態(tài)的不斷完善,終身教育思想體系的完善又牽動了成人教育的改革與發(fā)展;終身教育的實踐發(fā)展為成人教育開辟了廣闊的發(fā)展空間,成人教育則作為終身教育的主要支柱,強力支持了終身教育體系的不斷完善。完全可以預期,在今后乃至更長的歷史時期內(nèi),終身教育將和成人教育一直保持著這種和諧互動關系,并在相互支持,不斷探索中共同走向理想的學習型社會。

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