《課標(biāo)》要求通過普通高中歷史課程的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的三維教學(xué)目標(biāo)，即教師不僅要向?qū)W生傳授知識，還要提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生主動參與、積極探究的熱情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、關(guān)注生命等健康的情感態(tài)度與價值觀。根據(jù)近兩年實(shí)施新課標(biāo)教學(xué)的實(shí)踐，就高中歷史的課堂教學(xué)，如何進(jìn)行和達(dá)到“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的三維教學(xué)目標(biāo)，談?wù)勛约阂恍w會。

第一，實(shí)行“看、讀、說、評與析、導(dǎo)、啟”教法，落實(shí)“知識與能力”教學(xué)目標(biāo)。

高中歷史專題學(xué)習(xí)中的知識內(nèi)容主要由具體的歷史史實(shí)和抽象的歷史認(rèn)識兩部分構(gòu)成，它包括三方面的主要內(nèi)容：

首先，是具體的歷史史實(shí)。具體、真實(shí)的歷史史實(shí)是構(gòu)成歷史的基本材料，它是由一定的人在特定的時間、空間進(jìn)行的具體活動組成的。因此，這類知識中的時間、地點(diǎn)、人物和事件就構(gòu)成了具體歷史史實(shí)的基本元素。對這種知識實(shí)行“看、讀、說、評”教法。

例：在“選修I”《歷史上重大改革回眸》的“梭倫改革”中的“貴族政治與社會動蕩”一目時，為了幫助學(xué)生迅速完成記憶目標(biāo)，教師首先板書關(guān)鍵詞：雅典地理、荷馬時代、貴族政治、平民暴動，然后請學(xué)生自主閱讀教材，分別予以簡釋。這種教學(xué)設(shè)計的思路是：經(jīng)過學(xué)生這樣的一看、一讀、一說和教師一點(diǎn)評，學(xué)習(xí)者對于“雅典城邦興起”的地理環(huán)境、歷史時間、政治發(fā)展等都有所了解，既能強(qiáng)化記憶又能簡化理解，操作簡單，效果明顯，是一種教少學(xué)多的選擇。

其次，是基本的歷史概念。它是在掌握具體的歷史史實(shí)基礎(chǔ)上，通過抽象概括而形成的對歷史史實(shí)本質(zhì)性的認(rèn)識，掌握某一學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的基本歷史概念可以使學(xué)生抓住該概念所反映的歷史史實(shí)的本質(zhì)，從而更準(zhǔn)確、更深刻地理解歷史史實(shí)。歷史概念分為：分類性的歷史概念和抽象性歷史概念兩種。對這部分知識就用“析、導(dǎo)、啟”三步教學(xué)方法。例如在講到“資本原始積累”概念時，先通過教師的講解，閱讀歷史文獻(xiàn)、觀看圖片或影視錄像資料等方法，形成有關(guān)的時間印象、空間印象、實(shí)物印象等，并了解其內(nèi)在關(guān)系，把握其本質(zhì)，最后在頭腦中形成一個科學(xué)的概念。從而使學(xué)生更深刻地理解和掌握歷史知識和歷史規(guī)律。

再次，是基本的歷史線索和規(guī)律。它是歷史發(fā)展過程中歷史現(xiàn)象內(nèi)部本質(zhì)性聯(lián)系的反映，它包含歷史事件的因果關(guān)系、歷史發(fā)展階段的內(nèi)在聯(lián)系，以及對人類社會發(fā)展趨勢的預(yù)測。歷史線索和規(guī)律是運(yùn)用分析、綜合、比較、歸納等思維形式，通過對歷史史實(shí)和歷史概念的判斷、推理而形成的一種認(rèn)識上的升華，如“人類社會是一個不斷進(jìn)步與發(fā)展的歷史過程”、“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”、“民主是不可抗拒的歷史潮流”等。掌握歷史規(guī)律一般有歸納法和演繹法兩種途徑。例：通過對俄國農(nóng)奴制改革和日本明治維新的分析比較，可以得出“在一定歷史條件和國情下，改革也是社會變革的重要途徑”的規(guī)律；通過英國資產(chǎn)階級革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭、法國大革命、德國的統(tǒng)一、俄國農(nóng)奴制改革和日本明治維新等實(shí)例來論證“資本主義制度戰(zhàn)勝封建制度是歷史發(fā)展的必然”這一規(guī)律的正確性，這樣就會把豐富多彩、有血有肉的歷史變成某種公式的圖解，便于學(xué)生掌握。

第二，課堂教學(xué)要徹實(shí)體現(xiàn)教師的導(dǎo)與學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)和教學(xué)方法的靈、活、巧，落實(shí)“過程與方法”教學(xué)目標(biāo)。

新課標(biāo)在教學(xué)目標(biāo)上較以往有很大的變化，增加了過去沒有的“過程與方法”，“過程”指的是歷史學(xué)習(xí)的一般過程，“方法”指的是歷史學(xué)習(xí)的基本方法，即學(xué)法，就是要求在教學(xué)過程中滲透著學(xué)法指導(dǎo)?！斑^程與方法”的確切表述應(yīng)是：通過什么樣的教學(xué)過程（如何操作，即程序性知識）來學(xué)習(xí)什么知識（陳述性知識），讓學(xué)生學(xué)會怎么樣的方法（程序性知識）。從認(rèn)識論看，學(xué)習(xí)過程是人們認(rèn)識客觀事物的一種形式，它遵循著認(rèn)識活動的普遍規(guī)律，是認(rèn)識的一種特殊形式。從信息論、系統(tǒng)論、控制論看，學(xué)校教育中的學(xué)習(xí)過程是師生共同參與的信息雙向傳遞過程，其中包括由教師到學(xué)生，再由學(xué)生到教師間的信息輸入——儲存——加工——提取——反饋兩個基本環(huán)節(jié)。

從老師角度看，學(xué)習(xí)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的和學(xué)生特點(diǎn)，有計劃地引導(dǎo)學(xué)生掌握知識和運(yùn)用知識的過程。從學(xué)生角度看，學(xué)習(xí)過程是學(xué)生根據(jù)自身發(fā)展和興趣領(lǐng)域的需要，在教師的示范、指導(dǎo)和組織下，有步驟地提高自己綜合素質(zhì)和適應(yīng)社會需要能力的過程。因此，歷史學(xué)習(xí)過程的本質(zhì)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，根據(jù)歷史教學(xué)目的與自己的身心發(fā)展特點(diǎn)，通過系統(tǒng)的、有計劃的教學(xué)雙邊活動，使學(xué)生在知識、認(rèn)知和情感方面發(fā)生心理變化，并且形成和發(fā)展個性的過程。其次，方法要靈、活、巧。課程觀念的更新為歷史教學(xué)方式的變革創(chuàng)造了前提條件，教師在教學(xué)中所充當(dāng)?shù)慕巧幸粋€根本性轉(zhuǎn)變，即由教學(xué)管制者變?yōu)榻虒W(xué)民主管理者；由文本知識灌輸者變?yōu)闅v史學(xué)習(xí)引領(lǐng)者；由歷史知識的“權(quán)威者”變?yōu)槠降鹊膶W(xué)習(xí)合作者。這就要求教師將“傳統(tǒng)”的歷史學(xué)習(xí)方法（被動接受學(xué)習(xí)、無目的的活動學(xué)習(xí)、解題式學(xué)習(xí)、死記硬背的被動思維）轉(zhuǎn)變?yōu)樾抡n程的歷史學(xué)習(xí)方法（自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、主動接受學(xué)習(xí)、主動開展歷史思維），傳統(tǒng)的教學(xué)方式可以說是一種填鴨式灌輸，以教師的講授為主，重在知識的傳播，目的是為了應(yīng)付考試，至于如何培養(yǎng)學(xué)生自主探究問題的能力、如何培養(yǎng)學(xué)生健全的人格等，傳統(tǒng)的教學(xué)方式比較忽視，在新課標(biāo)教學(xué)過程中，我特別注意學(xué)生自主性探討的引導(dǎo)。在教學(xué)過程中，針對新課標(biāo)特點(diǎn)，切實(shí)做好教師的導(dǎo)與學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)，不但提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還使學(xué)生在學(xué)中得到好的熏陶與鍛煉。

第三，貫徹“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育原則，適時對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價值觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

20世紀(jì)50年代，英國思想家波蘭尼首次提出知識應(yīng)分為“顯性知識”和“隱性知識”。顯性知識是用書面文字或數(shù)學(xué)公式來表述的，隱性知識是不能系統(tǒng)表述的。情感、態(tài)度、價值觀屬于隱性知識，在很大程度上是人的一種內(nèi)心感受，教師僅靠書本上的形式加以傳遞是無法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的。新課標(biāo)把教學(xué)目標(biāo)定位在“知識和技能”、“過程和方法”、“情感、態(tài)度和價值觀”三個維度，表明把隱性知識的教育提到了重要地位。進(jìn)行情感、態(tài)度、價值觀教育，應(yīng)貫徹“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育原則，即教育者用自己的人生觀、價值觀影響學(xué)生，通過身體力行的示范活動來證實(shí)言教的真實(shí)性和可行性，并積極創(chuàng)造有利于主體參與和體驗的機(jī)會，讓他們在嘗試和實(shí)踐中形成個性化的態(tài)度和價值觀。這就涉及到“為人師表”的問題，教師必須時時注意自己的修養(yǎng)，以自己的人格魅力感染學(xué)生。