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        淺談高中語(yǔ)文教學(xué)中的人物形象分析

        2013-12-31 00:00:00王曉絨
        東方青年·教師(上半月) 2013年10期

        摘要:語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)主要內(nèi)容就是對(duì)文藝作品人物進(jìn)行分析,不斷的提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和創(chuàng)作能力,這對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)有著重要的意義。以前傳統(tǒng)的教學(xué)模式只是老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行單向的傳遞,教師與學(xué)生之間沒(méi)有互動(dòng),尤其是在教學(xué)方式上沒(méi)有特定的教學(xué)模式,學(xué)生不能過(guò)對(duì)人物形象進(jìn)行模仿,所以分析文藝作品中的人物形象成為語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。我們?cè)诮虒W(xué)策略上給出了一定的建議,希望可以幫助學(xué)生提高語(yǔ)文技能。在《祝福》一文中,祥林嫂這個(gè)人物形象從一開(kāi)始的滿懷希望到后來(lái)的苦苦支撐的過(guò)程。通過(guò)對(duì)人物形象進(jìn)行分析的教學(xué)模式,可以讓學(xué)生更加了解文章的內(nèi)涵。

        關(guān)鍵詞:文學(xué)作品;人物形象分析;方法

        高中語(yǔ)文教學(xué)以及小說(shuō)教學(xué)的重點(diǎn)就是對(duì)人物形象進(jìn)行分析。經(jīng)過(guò)對(duì)作品中的人物形象進(jìn)行分析尤其是重要人物,我們可以對(duì)故事的敘述和結(jié)構(gòu)進(jìn)行更好的了解,可以幫助我們更深層的了解文章的寓意。本次論文研究把《祝福》中的祥林嫂作為研究的對(duì)象,經(jīng)過(guò)分析整個(gè)人物的變化歷程,對(duì)小說(shuō)的內(nèi)涵和價(jià)值進(jìn)行了更深一步的探索。

        一、高中語(yǔ)文教學(xué)中的人物形象分析的步驟

        (一)閱讀作品,熟悉情節(jié)

        故事情節(jié)就是指的人物性格進(jìn)行變化的事情,這不但是對(duì)生活片段的剪輯,還是小說(shuō)整個(gè)故事的發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程。激烈矛盾的故事情節(jié)可以彰顯人物的性格和他們的內(nèi)心世界,人物性格的變化是通過(guò)故事進(jìn)行塑造的,所以故事情節(jié)的把握可以有效地幫助學(xué)生去了解人物性格。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)就是閱讀,對(duì)作品的欣賞和分析更要去對(duì)原著進(jìn)行閱讀,這樣可以更好的了解故事的內(nèi)容和把握人物特點(diǎn),經(jīng)過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的閱讀可以更好的去對(duì)人物形象進(jìn)行分析。所以對(duì)故事情節(jié)的掌握有利于讀懂小說(shuō),也是欣賞文藝作品的基礎(chǔ)。

        (二)收集作品中的描寫(xiě)語(yǔ)句

        在作品中收集反映人物動(dòng)作和心理的詞語(yǔ),這個(gè)進(jìn)行信息收集的過(guò)程可以通過(guò)閱讀和摘錄來(lái)進(jìn)行,學(xué)生可以借助多媒體進(jìn)行交流,把關(guān)于人物描寫(xiě)的句子收集起來(lái)。在收集的過(guò)程中讓學(xué)生全程參與,再加上驅(qū)動(dòng)性,學(xué)生會(huì)更加積極地閱讀去收集資料。把收集到的句子和詞語(yǔ)進(jìn)行分類。老師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),讓學(xué)生知道哪些是描寫(xiě)動(dòng)作的,哪些是描寫(xiě)心理的,還有情節(jié)的構(gòu)建和句子的意圖以及指向等,把相應(yīng)的句子和詞語(yǔ)歸類到相應(yīng)的類型里。

        (三)分析描寫(xiě)語(yǔ)句

        經(jīng)過(guò)閱讀進(jìn)行比較分析,“同中求異”或者是“異中求同”。同中求異就是經(jīng)過(guò)分析故事情節(jié),從中找出人物的性格特點(diǎn)。異中求同就是經(jīng)過(guò)篩選和提煉找出文章和人物的共同點(diǎn)。在進(jìn)行比較時(shí),不但要對(duì)本篇文章中的人物進(jìn)行對(duì)比,還可以和其他文章中的人物進(jìn)行對(duì)比,也可以和外國(guó)作品中的同一種人物類型進(jìn)行比較。在進(jìn)行比較的方式上,可以使用直接或者間接的對(duì)比方式。也可以進(jìn)行正向?qū)Ρ群头聪蛞r托,可以用一個(gè)人物的丑陋、渺小來(lái)襯托出另一個(gè)人物的偉大、通過(guò)比較的方法可以讓學(xué)生更加容易的對(duì)人物對(duì)象進(jìn)行分析和把握。

        二、高中語(yǔ)文教學(xué)中祥林嫂的人物形象分析

        (一)初次見(jiàn)面對(duì)祥林嫂的人物形象

        祥林嫂一開(kāi)始到魯鎮(zhèn)的時(shí)候內(nèi)心是充滿希望的。她來(lái)到魯鎮(zhèn)主要是因?yàn)樽约赫煞虻乃廊ザ鴣?lái)躲避改嫁,才從家里偷跑出來(lái)經(jīng)過(guò)人們的介紹到魯四家里打工。通過(guò)文中“頭上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)皮襖,月白背心,年紀(jì)大約二十六七,臉色青黃,但兩頰還是紅的”經(jīng)過(guò)對(duì)這種人物形象的描述,我們可以看出,那時(shí)候的祥林嫂對(duì)生活是積極樂(lè)觀的態(tài)度,是一個(gè)老實(shí)淳樸的婦女形象,為了逃生她做著工錢(qián)少又繁重的工作,但是她的內(nèi)心,卻是無(wú)比的滿足,通過(guò)這一點(diǎn),我們可以看出她已經(jīng)逐漸習(xí)慣了奴隸般的生活。祥林嫂這一人物形象也是對(duì)我國(guó)舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的真實(shí)寫(xiě)照,她們?cè)谖镔|(zhì)生活上,從來(lái)都沒(méi)有過(guò)任何的奢求,面對(duì)簡(jiǎn)陋的生活,這些勞動(dòng)?jì)D女,也覺(jué)得非常坦然,她們覺(jué)得,可以安穩(wěn)的生活,就已經(jīng)心安理得了。祥林嫂這一人物形象,把舊時(shí)代中勞動(dòng)?jì)D女的形象描繪的淋漓盡致。

        (二)再次見(jiàn)面對(duì)祥林嫂的人物形象

        當(dāng)?shù)?次到達(dá)魯鎮(zhèn)的時(shí)候,祥林嫂的形象已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。之所以有這樣的變化,是因?yàn)樗坏チ俗约旱恼煞颍瑑鹤右脖焕墙o叼走了,祥林嫂被從家里趕了出來(lái),無(wú)奈之下的祥林嫂,只能來(lái)到魯鎮(zhèn)生活。這時(shí)候的祥林嫂“仍然頭上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)皮襖,月白背心,臉色青黃,只是兩頰上已經(jīng)消了血色,順著眼,眼角上帶著淚痕,眼光也沒(méi)有先前那么精神了”,從中我們可以看出,不管是在肉體上還是在精神上,生活都帶給了祥林嫂巨大的磨難,他的手腳不再靈活,臉上也沒(méi)有笑容,表情非常的漠然。主人對(duì)祥林嫂的態(tài)度,逐漸有了變化,從一開(kāi)始的不喜歡,到后來(lái)的挖苦和鄙視,而別人,對(duì)于祥林嫂的態(tài)度從一開(kāi)始的同情,變?yōu)榱撕髞?lái)的嘲諷。關(guān)于祥林嫂這個(gè)名字,在文章中出現(xiàn)過(guò)兩次,一個(gè)是,大家仍然叫她祥林嫂,還有一個(gè)是,鎮(zhèn)上的人,也依然叫她祥林嫂,但音調(diào)和原來(lái)有所不同,和她講話時(shí)的笑容也是冷冷的。所以,下周真人的眼中,我們可以看出,祥林嫂的再嫁在魯鎮(zhèn)人的眼里是多不能容忍的事情,她不但克夫克子,而且傷風(fēng)敗俗。但是祥林嫂完全不理會(huì)這些事情,她只是一遍遍的向人們講述他兒子慘死的事情,希望可以從人們的世界中,獲得一絲的同情。但是魯鎮(zhèn)人并不同情祥林嫂的遭遇,對(duì)祥林嫂的痛苦充滿了鄙夷,柳媽的地獄說(shuō)我們不得不提,這讓祥林嫂生死不能。祥林嫂把她畢生的積蓄,為廟里捐了一條門(mén)檻,她希望可以為她洗清罪孽。捐完門(mén)檻的祥林嫂對(duì)生活還是有熱情的,還有活著的信息和希望。但是四嫂不讓祥林嫂碰祭祀的用品,這澆滅了祥林嫂燃起來(lái)的希望?!暗诙?,不但眼睛凹陷下去,連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯,不獨(dú)怕暗夜,怕黑影……不到半年,頭發(fā)也花白起來(lái)了……”。最后祥林嫂被趕了出來(lái)。

        (三)三次見(jiàn)面對(duì)祥林嫂的人物形象

        第三次到魯鎮(zhèn)的時(shí)候祥林嫂已經(jīng)變成了乞丐,那時(shí)候的祥林嫂已經(jīng)到了行尸走肉的境地。魯迅在描述祥林嫂的時(shí)候說(shuō)了這樣一句話“然而她敢于對(duì)‘神’提出質(zhì)疑,‘我’萬(wàn)萬(wàn)料不到她會(huì)說(shuō)出這樣的話來(lái)。”這讓我們不禁聯(lián)想到,祥林嫂死后就可以見(jiàn)到她的家人,不知道她是會(huì)在希望中死去還是在恐懼中死去,這讓我們心生同情。

        三、總結(jié)

        綜上所述,作者通過(guò)通過(guò)閱讀《祝?!?,熟悉作品的情節(jié)、收集《祝福》中的描寫(xiě)語(yǔ)句、分析其描寫(xiě)語(yǔ)句。經(jīng)過(guò)對(duì)祥林嫂這一人物進(jìn)行詳細(xì)的分析,得出了這樣的結(jié)論:祥林嫂原是一個(gè)老實(shí)、淳樸而又健壯的農(nóng)村婦女,而這個(gè)社會(huì)把她逼得走頭無(wú)路,她的抗?fàn)幨菦](méi)有任何意義的。這也是魯迅先生對(duì)于封建禮數(shù)的不滿,使用人物分析的教學(xué)方式,可以提高學(xué)生的思想深度。

        參考文獻(xiàn):

        【1】鄂振翎.《祝?!方虒W(xué)設(shè)計(jì)舉隅——關(guān)于祥林嫂的肖像描寫(xiě)[J]. 佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào) 1994(02)

        【2】蔣傳詠.淺析高中語(yǔ)文教學(xué)中的人文素質(zhì)教育[J]. 新課程(中學(xué)). 2010(05)

        【3】谷聲然.人文精神的內(nèi)涵探析[J]. 西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(01)

        作者簡(jiǎn)介 王曉絨 ,1981年9月10日 ,女 , 陜西省旬邑縣中學(xué) ,語(yǔ)文教師 , 中教二級(jí) ,文學(xué)學(xué)士 ,寄刊時(shí)的地址:陜西省旬邑縣中學(xué) 王曉絨老師收、郵政編碼:711300、聯(lián)系電話13319107798

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