內(nèi)容摘要：地方民族音樂史民族文化的重要組成部分，它反映出民族的偉大精神，體現(xiàn)了民族的情感、意志、力量、幻想和追求，同時(shí)也是一個(gè)民族優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳承的重要媒介。用地方民族音樂感染、熏陶青少年，讓獨(dú)具特色的鄂溫克族音樂進(jìn)入我校的音樂課堂，這教學(xué)活動(dòng)，也給我們少數(shù)民族音樂教師得益探索和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使我們鄂溫克的學(xué)生在現(xiàn)有民族文化的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，學(xué)習(xí)、了解、領(lǐng)會(huì)鄂溫克民族歌曲的風(fēng)格與特點(diǎn)，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)和熱愛鄂溫克民族音樂的的情感，從中學(xué)生的音樂素養(yǎng)與綜合素質(zhì)得到有效提高。

關(guān)鍵詞：了解現(xiàn)狀、深入生活、克服困難、課堂效率

地方民族音樂史民族文化的重要組成部分，它反映出民族的偉大精神，體現(xiàn)了民族的情感、意志、力量、幻想和追求，同時(shí)也是一個(gè)民族優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳承的重要媒介。用地方民族音樂感染、熏陶青少年，讓獨(dú)具特色的鄂溫克族音樂進(jìn)入我校的音樂課堂，這教學(xué)活動(dòng)，也給我們少數(shù)民族音樂教師得益探索和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使我們的鄂溫克的學(xué)生在現(xiàn)有民族文化的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，學(xué)習(xí)、了解、領(lǐng)會(huì)鄂溫克民族歌曲的風(fēng)格與特點(diǎn)，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)和熱愛鄂溫克民族音樂的情感，從中學(xué)生的音樂素養(yǎng)與綜合素質(zhì)得到有效提高。因此，在小學(xué)音樂教學(xué)中，我有意識(shí)有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行民族音樂教育，取得了一些點(diǎn)滴的成效。

一、了解與搜集鄂溫克族的資料

首先了解了鄂溫克族的歷史，鄂溫克族是我國(guó)人口較少的一個(gè)民族，據(jù)1990年統(tǒng)計(jì)，共有26315人。主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市的鄂溫克族自治旗、鄂倫春自治旗、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾自治旗、阿榮旗、扎蘭屯市、根河市（額爾古納左旗）、陳巴爾虎旗、黑龍江的納河縣等地。

鄂溫克旗語言屬阿爾泰語系，滿洲——通古斯語族，有輝河、莫日勒河和敖魯古雅三種方言。沒有文字，信奉薩教，也有信奉喇嘛教和東正教的鄂溫克人。

鄂溫克族的民間音樂主要是民間歌曲，鄂溫克民歌是歷代人民創(chuàng)作的本民族的“百科全書”。鄂溫克民歌《內(nèi)胡楞》，勾勒出鄂溫克民族近代的歷史足跡和勇敢彪悍的民族性格。

《希溫與娜吉》是一首反映鄂溫克人原始狩獵生活和古老神話的民歌。近代的鄂溫克民歌反映了他們被征調(diào)，前夕和征戰(zhàn)的動(dòng)蕩生活，反映了他們?cè)诟鞣N天災(zāi)人禍中遭受的苦難，反映了他們渴求自由幸福的愿望和不屈的斗爭(zhēng)精神，如《海蘭察之歌》、《我們大家實(shí)在可憐》等。

鄂溫克族民間歌曲包括：扎恩達(dá)拉嘎、努克勒歌曲、薩滿調(diào)，猶豫鄂溫克三種人群在歷史進(jìn)程、地域、文化上的差異，鄂溫克族民歌實(shí)際上存在著兩種風(fēng)格。1、農(nóng)區(qū)和牧區(qū)的鄂溫克歌。2、敖魯古雅地區(qū)的鄂溫克歌。民歌襯詞用“噢好日岱哎呀呀”等。努克該勒歌曲的結(jié)構(gòu)方整對(duì)稱，節(jié)奏性強(qiáng)，和舞蹈動(dòng)作緊密配合。鄂溫克努克該勒歌曲如《仿照喜鵲的嘴》、《姑娘們的舞》等。

二、發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)，開發(fā)本地鄂溫克民族資源

以課題為紐帶開發(fā)鄉(xiāng)土資源是走進(jìn)鄂溫克旗音樂的切入點(diǎn)。在市教研室和旗教研室老師的指導(dǎo)下，成立了《三少民族走進(jìn)課堂研究》總課題，并在總課題的統(tǒng)一部署下形成了《歌》、《俗》、《舞》、《服飾》子課題研究小組，并制定了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n題方案和課題計(jì)劃。

鄂溫克旗是全國(guó)唯一的鄂溫克自治旗，人口雖不多，剛剛26315人，但它的資源豐富，土地遼闊，以鄂溫克民族為主題民族，為了發(fā)揮本地鄂溫克主題民族音樂的優(yōu)勢(shì)，由音樂教師為研究小組，以當(dāng)?shù)囟鯗乜藢W(xué)生和南北輝鄂溫克學(xué)生會(huì)說民族語言，為語言小老師，因南輝、北輝屬于是當(dāng)?shù)囟鯗乜?、語言環(huán)境好，受當(dāng)?shù)丨h(huán)境影響，南、北輝的孩子都能說出非常流暢的鄂溫克語言，還有另一種鄂溫克是來自外地，從小沒有語言環(huán)境，那么這次校本教研在語言方面就利用南北輝鄉(xiāng)的學(xué)生做拐杖，在進(jìn)行學(xué)唱鄂溫克歌曲中他們充當(dāng)了小小老師解決了語言方面的障礙。

在教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生全方位的貫注鄂溫克的各項(xiàng)活動(dòng)，在所有的活動(dòng)中你最喜歡什么項(xiàng)目，每年6月18日是鄂溫克“瑟賓節(jié)”，在這節(jié)日里你都發(fā)現(xiàn)了什么？無論體育項(xiàng)目，還是音樂方面，服飾表演中你都看到了什么？通過問答的形式讓學(xué)生更加重視和了解鄂溫克這個(gè)民族。力求多渠道的挖掘鄉(xiāng)土文化和資源。本次的調(diào)研，是結(jié)合當(dāng)?shù)囟鯗乜说拿褡鍌鹘y(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂課程資源，重點(diǎn)把散落在生活中常有鄉(xiāng)土氣息的鄂溫克族音樂、舞蹈整理并開發(fā)出來，整合到中小學(xué)音樂教學(xué)的校本教研中，使學(xué)生在原教材的基礎(chǔ)上領(lǐng)會(huì)民族音樂的風(fēng)格、特點(diǎn)、促進(jìn)學(xué)生對(duì)鄂溫克音樂的了解和拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的視野，同時(shí)也提高民族地區(qū)的音樂教師對(duì)鄂溫克民族特色音樂的理論的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土音樂文化打下良好的基礎(chǔ)。

三、了解現(xiàn)狀、深入生活、克服困難

目前，傳統(tǒng)民族民間音樂的教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，近十幾年受外來文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，各種媒體播放民族音樂比例比較小，流行音樂所占比例較大，港臺(tái)、流行音樂推波助瀾，使得流行音樂充斥中小學(xué)音樂課堂，而民族音樂教育被忽視，致使我們成長(zhǎng)起來的青少年一代追星越來越多，而民族音樂愛好者卻越來越少。小學(xué)生只知道超級(jí)女聲，歌壇流行新秀，對(duì)民族音樂知識(shí)可以說了解甚少，更令人心痛的是多數(shù)學(xué)生都不會(huì)欣賞民族音樂的美，甚至對(duì)教材中民族民間音樂排斥態(tài)度，針對(duì)這種現(xiàn)狀，做為民族地區(qū)的音樂教師拯救民族民間音樂而且能很好地去傳承民族文化勢(shì)在必行，重任在肩，挖掘民間音樂義不容辭，至此首先教育者認(rèn)清現(xiàn)狀，明確音樂文化必須靠后天有組織有目的的音樂教育行為才能習(xí)得的道理。

為了更好地開展民族民間歌曲的教學(xué)工作，了解我們當(dāng)?shù)囟鯗乜俗瀣F(xiàn)有人數(shù)，會(huì)說鄂溫克語言的學(xué)生有多少，會(huì)唱“原汁原味”的鄂溫克民歌有多少？還有教師了解鄂溫克族的居住和人口、民俗習(xí)慣，服飾文化等，但在教學(xué)中也會(huì)出現(xiàn)很多思考與困惑，如：讓地方民族音樂進(jìn)入課堂必須有全新的教育理念來支撐。學(xué)校教育的終極目的不僅要傳授科學(xué)文化知識(shí)。還必須擔(dān)負(fù)起直接傳承文化的重任。教育者中有把它提升到民族文化全新建構(gòu)的高度，讓地方民族音樂進(jìn)入中小學(xué)課堂才會(huì)跨越重重障礙，做為音樂教師必須意識(shí)到自己在民族文化的傳承上責(zé)無旁貸。

再者讓地方民族音樂進(jìn)入中小學(xué)音樂課堂渴盼教學(xué)形式的改革。封閉式學(xué)校管理再也不能搞封閉式教學(xué)，學(xué)生必須關(guān)心社會(huì)，關(guān)心地方民族的精神文化生活狀態(tài)，把民間音樂請(qǐng)到音樂課堂，讓部分特長(zhǎng)生深入南輝、北輝訪問民間藝人都應(yīng)該稱為課堂教學(xué)的新形式。

四、運(yùn)用情景教學(xué)激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率。

課堂里很少會(huì)涉及到課本以外的知識(shí)和內(nèi)容，也較少接觸到民間文化。而民間的音樂對(duì)于學(xué)生來說是既陌生又比較好奇，教師可以通過在課堂里融入民間的一些藝術(shù)和文化，讓學(xué)生看到和感受到更多的知識(shí)，產(chǎn)生對(duì)地方民間音樂的興趣。地方音樂是書本以外的延伸。書本音樂已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需要，因此學(xué)校開展校本教研有校本，課程為學(xué)生提供更多的選擇。每個(gè)人都有一顆好奇心，特別是孩子都比較喜歡稀奇古怪的東西，總有一種想體驗(yàn)?zāi)吧挛锏挠?。情景教學(xué)的最大特點(diǎn)就是讓學(xué)生能夠先感受后表達(dá)，充分發(fā)揮了學(xué)生主體作用，并可以讓他們?cè)谳p松，恰當(dāng)?shù)姆諊型瓿蓪W(xué)習(xí)任務(wù)。所以通過多媒體課件的運(yùn)用，鄂溫克服飾道具的展示、試穿等活動(dòng)，而且在表演環(huán)節(jié)中穿著鄂溫克民族服飾，給他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)聲像結(jié)合的欣賞空間，還將五彩呼倫貝爾合唱團(tuán)演唱的鄂溫克歌曲和一些鄂溫克古老的民間歌曲帶到課堂當(dāng)中為他們欣賞，同時(shí)還搜集到了用鄂溫克語演唱歌曲的歌碟給他們聽，這樣類似的舉動(dòng)，引起他們的好奇心，從而活躍了學(xué)生的思維，誘發(fā)他們的求知欲。