蔣峰：

我能總結(jié)的寫作秘訣并不多，照藥方子抓藥就不是文學(xué)了。有一句話我一直警惕，很適用——永遠(yuǎn)不要從故事開(kāi)頭寫起。

這是我的寫作圣經(jīng)，也是我開(kāi)頭恐懼癥的緣由。不是插敘倒敘那么簡(jiǎn)單直接，那些繞一圈還得從開(kāi)頭講起。翻譯成文學(xué)理論可能就是隱藏?cái)⑹?，但是老隱藏容易自作聰明，讀者會(huì)感覺(jué)被戲耍。找個(gè)節(jié)點(diǎn)講，學(xué)會(huì)控制，別忍不住倒敘插敘，也別藏著掖著，隱藏的效果就出來(lái)了。（《文藝報(bào)》）

周篷樺：

沒(méi)有細(xì)節(jié)虛構(gòu)的文字，能夠組成一個(gè)完整的文本嗎？不能。我甚至固執(zhí)地認(rèn)為，絕對(duì)真實(shí)的記錄是沒(méi)有的，包括日記。日記還有個(gè)人化的誤解、誤識(shí)和誤差，何況一篇藝術(shù)性強(qiáng)的散文。但我同時(shí)認(rèn)為，散文的虛構(gòu)是有底線的，我不妨舉例說(shuō)明：去年我曾讀到一篇懷念剛?cè)ナ赖哪赣H的散文，是一位熟識(shí)的朋友所作。他把當(dāng)了一輩子農(nóng)民的母親寫得高大完美，說(shuō)他母親是村里的養(yǎng)蠶能手。我讀后立即給他打了個(gè)電話，讓他節(jié)哀順變，說(shuō)了一堆安慰的話。但沒(méi)想到他在電話那端大笑起來(lái)，說(shuō)：“純虛構(gòu)?！保ㄖ袊?guó)作家網(wǎng)）

桫 欏：

外界說(shuō)文學(xué)被邊緣化，有些作家自己也認(rèn)為文學(xué)被邊緣化了。其實(shí)文學(xué)一直在它本來(lái)的位置上，只不過(guò)是它的參照系即社會(huì)對(duì)文學(xué)的需求發(fā)生了變化。現(xiàn)在我們的長(zhǎng)篇小說(shuō)每年要出版3000部以上的實(shí)體書，這個(gè)數(shù)量是驚人的；而網(wǎng)絡(luò)上的小說(shuō)數(shù)量更為龐大，這是多么繁榮的文學(xué)景象，完全不是被邊緣化的樣子。但是，我們也要看到，這些大量的文學(xué)作品，是否能夠經(jīng)受歷史的考驗(yàn)？我想大多數(shù)會(huì)被淹沒(méi)，根本原因就在于它們的文學(xué)性偏低。當(dāng)然，不可能所有有文學(xué)性的作品都會(huì)成為經(jīng)典，但經(jīng)典應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)作家創(chuàng)作的追求。把握文學(xué)性，就要有經(jīng)典意識(shí)，要以經(jīng)典作品的文學(xué)性為標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的創(chuàng)作。傳統(tǒng)作家如此，網(wǎng)絡(luò)作家也要如此。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過(guò)10多年的發(fā)展，經(jīng)典化目前已經(jīng)成為非常迫切的一個(gè)問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)作家尤其要強(qiáng)化經(jīng)典意識(shí)。（《文藝報(bào)》）

楊獻(xiàn)平：

當(dāng)下文學(xué)面臨的困境主要有三。一是時(shí)代本質(zhì)快速變異。時(shí)代因素，或者說(shuō)時(shí)代背景下的人性深度和人生幽微，“此刻我在”的人心向度與精神困境，是文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題。參悟不透時(shí)代本質(zhì)，對(duì)自身所在時(shí)代的不了解或者隔膜，思想深度與認(rèn)知判斷素質(zhì)能力的遲滯、隨從和守舊，是當(dāng)下文學(xué)寫作自身面臨的第一困境。二是電子化和簡(jiǎn)短化的閱讀方式正在加速閱讀革命。手機(jī)閱讀的攜帶方便、海量存儲(chǔ)、有聲有色和書籍的文字密集枯燥形成鮮明對(duì)比，構(gòu)成了當(dāng)下文學(xué)需求或者說(shuō)“消費(fèi)”方面的不利因素。三是個(gè)人性的從眾意識(shí)是限制作家個(gè)人創(chuàng)作不斷上進(jìn)、創(chuàng)新的第一障礙。文學(xué)大環(huán)境之下，總是有一些潮流，一波一波，無(wú)有休止。主流媒體倡導(dǎo)哪些，評(píng)論家看好哪一類題材或某一種創(chuàng)作方向，很多作者便會(huì)群起效之，作品同質(zhì)化嚴(yán)重。

回到文學(xué)，回到自我。（《文藝報(bào)》）

孟繁華：

孟繁華認(rèn)為，中國(guó)讀者在其獲獎(jiǎng)之前之所以對(duì)門羅不夠重視，與閱讀習(xí)慣有關(guān)。他說(shuō)：“中國(guó)社會(huì)百年來(lái)一直處于劇烈變化之中，讀者愿意接受與社會(huì)問(wèn)題密切關(guān)聯(lián)的文學(xué)作品，希望從中尋找社會(huì)問(wèn)題的答案。門羅講的則是日常生活。她對(duì)女性心理的描寫，是我們過(guò)去所讀作品中缺乏的。但她和女性主義沒(méi)有關(guān)系，并不顛覆男性話語(yǔ)。她采用了一種非常個(gè)人化的寫作?！保ā吨袊?guó)青年報(bào)》）

北村：

中國(guó)作家的創(chuàng)作生命期普遍比西方作家短，通俗地講，主要原因可能是缺乏“問(wèn)題意識(shí)”，或者說(shuō)他的問(wèn)題更多的與社會(huì)政治歷史，或情感身體感官相連，而非人性精神。這也是他們比較熱衷于現(xiàn)實(shí)還原寫作和自然感官描摹的原因。如此，隨著時(shí)代更易變遷，經(jīng)驗(yàn)退出歷史舞臺(tái)和身體健康衰殘，創(chuàng)作力便自然地衰退。（新浪微博）

麥家：

都說(shuō)寫書就像養(yǎng)孩子，其實(shí)不像的，書可以重寫，孩子不行。如果養(yǎng)孩子可以像寫書一樣推倒重來(lái)，天下的父母或許有一半都想重養(yǎng)孩子，包括我。我對(duì)孩子小時(shí)候要求很嚴(yán)，現(xiàn)在想來(lái)真的沒(méi)必要，小時(shí)候讓他玩就行了，陪他玩就好了。

想象力是每個(gè)人都擁有的，但現(xiàn)在有很多人陷于生活的理性，已經(jīng)放棄想象了。想象不到更好的自己，更好的生活，哪怕只是短暫的一分鐘，這才是可怕的。（騰訊微博）

王敖：

詩(shī)歌理想是一個(gè)投影儀，過(guò)熱會(huì)把里面的燈泡燒壞。我現(xiàn)在要做的是把手里的長(zhǎng)詩(shī)寫完。其實(shí)能寫詩(shī)，已經(jīng)是一種自我肯定過(guò)的理想狀態(tài)。這是任何贊譽(yù)和現(xiàn)實(shí)利益都無(wú)法兌換的成就，繼續(xù)寫作是最大的獎(jiǎng)勵(lì)。

我們可以想見(jiàn)很多大詩(shī)人在文明的瓦礫間的身影，散落的殘篇，或者本來(lái)就沒(méi)寫完的作品，背后是無(wú)數(shù)的文化贗品的浪潮在合唱。而某一首詩(shī)磨損的軀殼，也許曾經(jīng)無(wú)比精美，現(xiàn)在就像一個(gè)空罐頭盒子，以時(shí)速50公里的速度，在某個(gè)高速公路附近隨風(fēng)飛行，偶爾磕碰出幾個(gè)音符。你聽(tīng)到了就聽(tīng)到了。（《新京報(bào)》）

徐則臣：

人們常說(shuō)，一代人有一代人的文學(xué)，一種新的閱讀和傳播方式也的確需要文學(xué)發(fā)生與之相應(yīng)的變化，經(jīng)典也往往要做出順應(yīng)和引領(lǐng)時(shí)勢(shì)的嘗試；但經(jīng)典同時(shí)也在做著與時(shí)勢(shì)反方向的運(yùn)動(dòng)：它要以此來(lái)開(kāi)拓藝術(shù)和思想的可能性疆界，為現(xiàn)時(shí)代文學(xué)的發(fā)展提供必要的省示和預(yù)言，告訴我們這個(gè)時(shí)代及其文學(xué)的局限。

也許我們最終抵抗不了這個(gè)全球化的潮流，但為了一種好文學(xué)的尊嚴(yán)，為了一項(xiàng)矢志堅(jiān)守的事業(yè)，我們的確應(yīng)該認(rèn)真考慮一下，如何與經(jīng)典站在一起，成為這個(gè)平滑、膚淺的時(shí)代的堅(jiān)定的反抗者。（經(jīng)典的反抗——中德作家論壇發(fā)言提綱）

馬未都：

文學(xué)是否即將死亡，這是一個(gè)嚴(yán)肅又沉重的話題。有學(xué)者認(rèn)為今天微博的140個(gè)字符，無(wú)法完全徹底表達(dá)其文學(xué)性，會(huì)使讀者智商下降。而我們的文化遺產(chǎn)唐詩(shī)五絕僅20字，七絕28字；宋詞16字令僅16個(gè)字，《憶江南》27字，《如夢(mèng)令》33字，元曲《天凈沙》28字，這都離那140字遠(yuǎn)著呢，這些高智商的創(chuàng)作，至今還使文學(xué)愛(ài)好者如醉如癡，如癡如迷。

我們面臨的問(wèn)題是，文學(xué)伴隨人類文明而生，不會(huì)死亡；但文學(xué)的形式會(huì)依次死亡，《楚辭》來(lái)了，《詩(shī)經(jīng)》（形式）死了；漢賦來(lái)了，楚辭死了；駢文來(lái)了，漢賦死了；唐詩(shī)來(lái)了，駢文死了；宋詞來(lái)了，唐詩(shī)死了；元曲來(lái)了，宋詞死了；（明清）小說(shuō)來(lái)了，元曲死了；電影來(lái)了，小說(shuō)死了；電視劇來(lái)了，電影死了；游戲來(lái)了，電視劇死了，只不過(guò)這種“死亡”是相對(duì)而言。文學(xué)像一個(gè)不死的靈魂，依次依附于文學(xué)體裁生存，只不過(guò)隨著文化的普及，文學(xué)越來(lái)越通俗，越來(lái)越世故，越來(lái)越諂媚，所以就越來(lái)越無(wú)趣而已。（新浪博客）