方娟

一、綜述

威廉·斯泰倫是美國(guó)當(dāng)代著名小說(shuō)家，普利策獎(jiǎng)獲得者，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《漫長(zhǎng)的行程》、《躺在黑暗中》、《縱火焚屋》、《納特·特那的自白》以及《蘇菲的選擇》。其中《蘇菲的選擇》由美國(guó)著名蘭登書(shū)屋在1978年出版，該作品一問(wèn)世就引起了世界性轟動(dòng)，獲得權(quán)威評(píng)論界的高度評(píng)價(jià)，被奉為 “西方小說(shuō)史上的里程碑作品”，使威廉·斯泰倫享譽(yù)世界文壇。很多文學(xué)評(píng)論家和讀者都將他推舉為繼海明威和?？思{后最偉大的作家。這部作品具有極高的思想價(jià)值，深刻地反映了第二次世界大戰(zhàn)的深遠(yuǎn)影響。斯泰倫對(duì)以蘇菲為代表的大屠殺女性幸存者在社會(huì)中的命運(yùn)表示了深切的關(guān)注，展現(xiàn)了二戰(zhàn)后人類精神所面臨的復(fù)雜矛盾與危機(jī)。

二、小說(shuō)情節(jié)梗概

斯泰倫的小說(shuō)具有自傳性質(zhì)，創(chuàng)造這部小說(shuō)的動(dòng)機(jī)源于作者曾遇到過(guò)的一位經(jīng)歷過(guò)二戰(zhàn)的波蘭幸存者，以她為原型創(chuàng)作了這部小說(shuō)，第一人稱的敘述視角讓人們更加確信這部歷史小說(shuō)的真實(shí)性。小說(shuō)以作者的自述加上女主人公蘇菲的回憶構(gòu)成，講述了人在極端境遇下的生死抉擇。二戰(zhàn)中，蘇菲在奧斯維辛集中營(yíng)里被迫做出了艱難的選擇，她無(wú)奈地選擇了把女兒送進(jìn)焚尸爐，暫時(shí)保住兒子的性命。在集中營(yíng)里，為了挽救自己的孩子，蘇菲不惜向納粹賣弄姿色。戰(zhàn)后幸存下來(lái)的蘇菲在精神失常的內(nèi)森和作家丁哥之間，選擇了回到內(nèi)森身邊，最后雙雙服毒自殺。當(dāng)生存是一種奢望時(shí)，她在強(qiáng)烈的求生欲望驅(qū)使下努力去求得生存的希望，而當(dāng)幸存下來(lái)有重生機(jī)會(huì)，卻又義無(wú)反顧地選擇了死亡。

三、女性主義理論簡(jiǎn)介

女性主義流派眾多，理論各異，但基本觀點(diǎn)和最終目的都建立在一致性基礎(chǔ)上。女性主義認(rèn)為女性與男性同為人類，本來(lái)應(yīng)該平等，造成女性地位低下的原因是父權(quán)制思想，社會(huì)是建立于一個(gè)男性被給予比女性更多特權(quán)的父權(quán)體系上。女性主義文學(xué)批評(píng)清理文學(xué)中父權(quán)觀念對(duì)女性的歪曲歧視，研究文學(xué)中女性形象等，同樣也是為了揭開(kāi)女性受壓迫的根源，提高女性覺(jué)醒，向男權(quán)社會(huì)觀念提出挑戰(zhàn)。[1]因此，本文試圖從女性主義視角研究蘇菲的女性形象，揭示女性在物質(zhì)和精神上受壓迫的一面、長(zhǎng)期受男性控制，借此提升女性地位，歌頌女性美好形象，向傳統(tǒng)父權(quán)制思想提出批判。

四、女性主義視角下蘇菲的女性形象

（一）蘇菲的弱者形象

1928年伍爾夫在她的名篇 《一間自己的屋子》中，假設(shè)莎士比亞有一個(gè)和自己一樣天賦的妹妹，卻因父權(quán)制的壓抑、限制而淪落、自棄直至自殺身亡。伍爾夫?qū)⑴允軌浩鹊母礆w因于父權(quán)制社會(huì)。[2]小說(shuō)中蘇菲始終是以一副弱者形象示人，她軟弱的性格形成根源便是自小受父親的壓迫。蘇菲有著一個(gè)專制而強(qiáng)硬的父親，自小扼殺她的才能，蘇菲受過(guò)很高的教育，卻自始至終擺脫不了父親對(duì)她的控制，從她的職業(yè)到婚姻都是由父親一手操辦，蘇菲和她懦弱的母親在波蘭天主教義引導(dǎo)下完全對(duì)父親順從。她的父親還是一個(gè)政治狂熱分子，蘇菲對(duì)父親的政治觀雖不支持卻仍然在他發(fā)表政治演講時(shí)做打字記錄。在和丁哥的初次談話時(shí)，對(duì)于父親這個(gè)形象撒了謊，直到最終被揭穿，反映了蘇菲內(nèi)心對(duì)父親這個(gè)形象的畏懼和依賴。

在父權(quán)制社會(huì)里，女性難以獲得獨(dú)立，必須依附著男性而生存。圣經(jīng)中便認(rèn)為女人是由男人身上的一根肋骨造成的。弗吉尼亞·伍爾夫?qū)Ψ瘩g這一觀點(diǎn)，覺(jué)得獲得獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位是獲得人身自由的物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)上處處依賴男人是沒(méi)有自由可言的。[2]蘇菲是一個(gè)典型的沒(méi)有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的女性，內(nèi)森給了她第二次生命，使她恢復(fù)了健康，帶她過(guò)上了“她所喜歡的富裕的美國(guó)生活”。[3]他阻止蘇菲繼續(xù)做按摩師助理的工作，蘇菲認(rèn)為工作給了她安全感，最終還是在內(nèi)森的暴力威脅下辭退了這份工作。內(nèi)森發(fā)病棄她而去后，她住在“西城旅館”好幾次想要從窗口跳下去。女性主義者認(rèn)為男性不可能成為女性的拯救者，婚姻只有建立在平等的基礎(chǔ)上才能使雙方都享受到和諧與幸福。而蘇菲甚至將內(nèi)森當(dāng)成了她的精神救贖者，為他而存在。

（二）男性審美對(duì)象

英國(guó)女作家伍爾夫和法國(guó)女作家波伏娃首先洞悉了男性文學(xué)對(duì)女性形象的臆想、歪曲和歧視。與女性主義相反的菲勒斯中心主義，是在精神分析風(fēng)靡一時(shí)后對(duì)創(chuàng)造力起源的歸根和膜拜。弗洛伊德認(rèn)為只有成年男性才具備生命的利比多的壓抑和升華，以此創(chuàng)造出文藝作品。[4]斯泰倫的作品以性描寫直白裸露而頗受爭(zhēng)議，更類似于一個(gè)正值青春期、荷爾蒙分泌過(guò)于旺盛的青年男性內(nèi)心的剖白，女性成為他創(chuàng)造力的源泉。小說(shuō)中出現(xiàn)了三位女性：年少時(shí)愛(ài)戀過(guò)的對(duì)象瑪麗亞·亨特，因婚姻的不幸而跳樓身亡，讓丁哥感到一種深切的痛楚和悔恨；受原始性欲驅(qū)動(dòng)下被猶太女孩蕾思吸引，不帶任何情感因素，作者單方面地認(rèn)為和蕾思的結(jié)識(shí)會(huì)有助于提高他的文學(xué)品質(zhì)，雖然缺少他對(duì)蘇菲“那種深藏的詩(shī)意而理想的熱情”；而和瑪麗亞有幾分相似的蘇菲最終帶給丁哥此生不渝的愛(ài)情，經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的迫害蘇菲的美呈現(xiàn)出一種病態(tài)的美，這種美結(jié)合她不同于常人的經(jīng)歷，以及和內(nèi)森之間令人費(fèi)解的二人關(guān)系，豐富了作者對(duì)于女性神秘性的幻想。

（三）蘇菲的誘惑者形象

在男性作品里，女性經(jīng)常被描述成誘惑者的形象，女性是罪惡的源泉。圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》中便描述是夏娃誘惑亞當(dāng)偷吃了禁果，上帝一怒之下將他們趕出無(wú)憂無(wú)慮的伊甸園。希臘神話里也有類似的故事，如潘多拉的盒子，將人類所受的苦難與墮落歸咎于女性的無(wú)知和好奇心，女性是萬(wàn)惡之首。亞里士多德說(shuō)：“女性之為女性是由于某種優(yōu)良品質(zhì)的缺乏?！盵5]《蘇菲的選擇》同樣是由男性創(chuàng)作出來(lái)的作品，不可避免地帶有這類思想。集中營(yíng)里的蘇菲違心地利用自己的美貌去誘惑納粹軍官，期望以色相做交易能保住兒子的生命，盡管納粹分子所有的行為在她眼里跟野獸無(wú)異，她仍然卑微地奢望能得到一絲善心，最終還是失去了兒子。

（四）贖罪者形象

蘇菲的一生經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次選擇，而由于其軟弱的性格，導(dǎo)致了性格上的被動(dòng)，心甘情愿受命運(yùn)的擺布。在最重要的一次選擇中，納粹逼迫她選擇了兒子而將女兒活生生地送到焚尸爐。這次的選擇讓蘇菲精神上為此背負(fù)了沉重的負(fù)擔(dān)，把自己看成了一個(gè)罪人，應(yīng)當(dāng)承受的苦難為自己的罪行贖罪。在奧斯威辛集中營(yíng)里，蘇菲認(rèn)為納粹已經(jīng)將她變成了有病的野獸，賣命地為納粹打印屠殺猶太人的報(bào)告，“我為我所做的事情深感愧疚，我想我永遠(yuǎn)也擺脫不了這種罪惡感”。（204）內(nèi)森的精神不正常，常常在發(fā)病時(shí)對(duì)蘇菲使用暴力，蘇菲默默地忍受著情人的辱罵，認(rèn)為自己應(yīng)該承受這一切為過(guò)去而贖罪。這也導(dǎo)致了在面臨生死抉擇的時(shí)候，蘇菲放棄了和丁哥去重新生活的機(jī)會(huì)，而又回到了精神已經(jīng)失常的內(nèi)森身邊，雙雙吸毒而死。

五、結(jié)論

蘇菲的一生面臨著無(wú)數(shù)的選擇，無(wú)論是自己的婚姻還是兒女的命運(yùn)等種種選擇問(wèn)題上，都反映出在一個(gè)特殊的時(shí)代里女性無(wú)法選擇自己的命運(yùn)，最終在“生存還是毀滅”這個(gè)問(wèn)題上，蘇菲選擇了后者。雖然她是個(gè)受過(guò)高等教育的新女性，卻由于其懦弱的性格和心理陰影使她背負(fù)著沉重的心理負(fù)擔(dān)，又過(guò)于依附男人生活而不能獨(dú)立，導(dǎo)致其一生的悲劇，給我們留下了不僅是心靈上的震動(dòng)，更有對(duì)人性的思考。事實(shí)上在國(guó)內(nèi)，由于大陸傳統(tǒng)父權(quán)文化思想極為強(qiáng)大，國(guó)人對(duì)女性主義仍然缺乏了解甚至誤解。本文旨在通過(guò)女性主義視角系統(tǒng)地分析研究《蘇菲的選擇》，以促進(jìn)對(duì)該小說(shuō)及斯泰倫作品更深層次的理解，推動(dòng)國(guó)內(nèi)女性主義研究發(fā)展。

[1]胡經(jīng)之.西方文藝?yán)碚撁坛蘙M].北京:北京大學(xué)出版社,2004.

[2]弗吉利亞·伍爾夫.一間自己的屋子[M].北京:三聯(lián)書(shū)店,1989.

[3]威廉·斯泰倫.蘇菲的選擇[M].謝瑤玲,譯.北京:人民文學(xué)出版社,2010.

[4]張海鐘.精神分析學(xué)派與女性心理學(xué)的發(fā)展[M].蘭州：蘭州大學(xué)出版社,2006.

[5]William Styron.Sophie’s choice[M].Corgi Books,1980.

[6]Wyatt Brown B.William Styron’s Sophie’s Choice:Poland,the South,and Tragedy of Suicide[J].Southern Literary Journal,2001.