鄧葉麗

(溫州城市大學(xué)，浙江 溫州 325000)

“成人教育學(xué)”這一術(shù)語于1833年由德國的中學(xué)教師凱普(A.Kapp)首次提出。直到1970年，諾爾斯出版了《現(xiàn)代成人教育實(shí)踐——成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)的對(duì)照》一書，從而建構(gòu)起成人教育理論的基本模型。由于成人學(xué)習(xí)理論的復(fù)雜性，在過去20年里一些成人教育家曾試圖在概念上界定成人學(xué)習(xí)理論，以幫助成人教育工作者更有效地理解此領(lǐng)域，但是沒有一種理論能夠完全捕捉到成人學(xué)習(xí)的本質(zhì)和過程。本文從成人學(xué)習(xí)者、成人學(xué)習(xí)過程、成人學(xué)習(xí)環(huán)境、成人教育工作者四個(gè)維度來闡述具有代表性的西方成人學(xué)習(xí)理論，及其對(duì)中國成人教育實(shí)踐工作的借鑒作用。

一、成人學(xué)習(xí)者

對(duì)個(gè)別成人學(xué)習(xí)者進(jìn)行研究的最著名的理論家是被稱為“西方第一位試圖建構(gòu)完整成人教育理論的教育家”諾爾斯(Knowles)。諾爾斯的成人教育學(xué)理論的核心概念是，他認(rèn)為成年人是一個(gè)獨(dú)特的學(xué)習(xí)群體，并要求不同于傳統(tǒng)的以教師為中心和以學(xué)科為中心的教學(xué)策略。他根據(jù)作為學(xué)習(xí)者的成人與作為學(xué)習(xí)者的兒童之間的不同特征，提出了成人教育學(xué)的六條基本假設(shè)，并以此構(gòu)建了成人教育學(xué)的基礎(chǔ)。一是成年人更加具有責(zé)任感、自我控制力和獨(dú)立性;二是成年人積累了豐富多樣的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn);三是成年人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是基于自身發(fā)展和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的責(zé)任;四是成年人學(xué)習(xí)目的常常是以問題為中心，并且與目前生活狀況有關(guān);五是成年人渴望知道學(xué)習(xí)內(nèi)容的作用;六是成年人的學(xué)習(xí)為內(nèi)在動(dòng)機(jī)所驅(qū)動(dòng)。

諾爾斯成人教育學(xué)理論，對(duì)中國成人教育工作有如下幾點(diǎn)啟示:第一，了解不同成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要是教育工作的一項(xiàng)基本原則，在課程設(shè)置、教學(xué)方法選擇、學(xué)習(xí)計(jì)劃的制訂等各個(gè)環(huán)節(jié)上，成人教育工作者均應(yīng)貼近他們的生活實(shí)際并緊緊圍繞著成人的學(xué)習(xí)需要開展工作，同時(shí)也應(yīng)預(yù)期成人參與學(xué)習(xí)的可能障礙，包括時(shí)間、費(fèi)用、自信心、個(gè)人和社會(huì)責(zé)任、恐懼和自尊心等。第二，教師的主要任務(wù)不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面系統(tǒng)的知識(shí)講授而是幫助和引導(dǎo)成人獨(dú)立自主地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，幫助成人克服學(xué)習(xí)上遇到的自身無法解決的困難。課程的重點(diǎn)旨在培養(yǎng)學(xué)員更大的自主性和自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)。第三，成人教育工作者應(yīng)鼓勵(lì)成人學(xué)習(xí)者盡可能多地參與評(píng)估他們所選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)方法，及適合于他們知識(shí)、技能的程序設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)。

二、成人學(xué)習(xí)過程

注重學(xué)習(xí)過程的成人學(xué)習(xí)理論主要集中研究成年人如何學(xué)習(xí)。也就是說通過什么樣的程序，成人學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)會(huì)發(fā)生改變?麥茲羅(Mezirow)的質(zhì)變學(xué)習(xí)理論(Transformational Learning)是解決這一問題的最著名的學(xué)習(xí)理論。麥茲羅的質(zhì)變學(xué)習(xí)理論，基于1978年他對(duì)成年婦女重新進(jìn)入社區(qū)學(xué)院學(xué)習(xí)現(xiàn)象進(jìn)行的一個(gè)全國性研究。在研究中他發(fā)現(xiàn)，重新回到學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)使得許多婦女開始批判性地思考她們?cè)杏^念和對(duì)性別角色的認(rèn)識(shí)。

質(zhì)變學(xué)習(xí)理論，側(cè)重于研究個(gè)別成人學(xué)習(xí)者如何體驗(yàn)意義獲得過程，尤其是批判性反思和對(duì)話的過程;同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)個(gè)人學(xué)習(xí)者的觀點(diǎn)質(zhì)變和社會(huì)文化背景對(duì)他或她現(xiàn)有參照系的影響。質(zhì)變學(xué)習(xí)理論，對(duì)成人階段獨(dú)特的學(xué)習(xí)特征進(jìn)行了分析，即成年人如何通過一系列的學(xué)習(xí)、反思和實(shí)踐過程實(shí)現(xiàn)自身角色的重大轉(zhuǎn)變。成人教育工作者可以通過三個(gè)程序來幫助他們實(shí)現(xiàn)觀點(diǎn)質(zhì)變:對(duì)假設(shè)的批判性反思，驗(yàn)證批判性反思的話語和采取行動(dòng)。它強(qiáng)調(diào)這一轉(zhuǎn)變不是一般知識(shí)的積累和技能的增加，而是一個(gè)學(xué)習(xí)者的思想意識(shí)、角色、氣質(zhì)等多方面的顯著變化，其本人和身邊的人都可以明顯感受到這類學(xué)習(xí)所帶來的改變。質(zhì)變之后的新視野比原先的更為全面寬廣和具有更強(qiáng)的包容性，從而也全面提升了人們的思想意識(shí)。麥茲羅認(rèn)為，成人教育的最高目標(biāo)應(yīng)該是幫助成人去實(shí)現(xiàn)他們的潛能，使其更加自由、更具社會(huì)責(zé)任感和成為自主學(xué)習(xí)者。

根據(jù)麥茲羅的質(zhì)變學(xué)習(xí)理論，成人教育工作者應(yīng)該重新把成人教育目的定位于促進(jìn)成人學(xué)習(xí)者觀點(diǎn)的質(zhì)變以幫助成人實(shí)現(xiàn)他們的潛能。成人教育工作者和管理者應(yīng)引導(dǎo)和協(xié)助成人學(xué)習(xí)者對(duì)其預(yù)先假設(shè)的有效性進(jìn)行批判性反思，促使他們通過與他人對(duì)話進(jìn)一步評(píng)估假設(shè)的有效性，最后協(xié)商得出一個(gè)最好的判斷。通過幫助成人學(xué)習(xí)者重新審視自己的信仰、觀念和判斷標(biāo)準(zhǔn)，他們往往會(huì)產(chǎn)生新的思路，并尋求到新的方法以幫助解脫困境，而通過與同處類似困境的人的交流，個(gè)人可以嘗試自己新的可能性假設(shè)、試圖理解并提出新的觀點(diǎn)。隨后，他們會(huì)按照新的認(rèn)識(shí)制訂行動(dòng)計(jì)劃并付諸實(shí)施。因此，盡可能多地尋找空間進(jìn)行反思和提供機(jī)會(huì)進(jìn)行小組對(duì)話以促進(jìn)成人學(xué)習(xí)者的質(zhì)變學(xué)習(xí)是必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)。教師和組織者應(yīng)努力創(chuàng)造條件以促進(jìn)這種反思和交流。

三、成人學(xué)習(xí)環(huán)境

回答環(huán)境如何影響成人學(xué)習(xí)的重要理論是情景認(rèn)知理論，情景認(rèn)知理論有益于說明成年人在情景中如何互動(dòng)產(chǎn)生學(xué)習(xí)。情境認(rèn)知(Situated Cognition)理論與前面幾個(gè)理論著眼于個(gè)體不同，它充分考慮到了環(huán)境因素對(duì)成人學(xué)習(xí)的影響，并提出一種全新解釋。情境認(rèn)知理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是特定環(huán)境下的產(chǎn)物，是個(gè)人與其他人在一起探索，并依賴于環(huán)境中的工具(書本、資料、計(jì)算機(jī)等)的社會(huì)性過程。換言之，個(gè)人的學(xué)習(xí)完全受到其所處的環(huán)境與環(huán)境中其他人關(guān)系的影響。同時(shí)，也認(rèn)為融入我們學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)內(nèi)容、要素、工具與特定背景下的文化習(xí)俗密切相關(guān)，只有在這一特定情景下建構(gòu)的才是有效的，有意義的。而這一情景下建構(gòu)的知識(shí)無法保證它在另外的情景也是合適的、有意義的。

情境學(xué)習(xí)理論重視環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)的影響，強(qiáng)調(diào)人類的學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)社會(huì)性互動(dòng)的過程，包括人與人、人與社會(huì)、人與學(xué)習(xí)工具之間的互動(dòng)。這對(duì)中國的成人教育實(shí)踐也有一定的啟示。根據(jù)情景學(xué)習(xí)理論，成人教育工作者在制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃、方案時(shí)，要更多地考慮成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)背景，把學(xué)習(xí)者置身于與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連的實(shí)際情境中;同時(shí)，成人教育者應(yīng)確保成人學(xué)習(xí)者處于寬松、愉悅、相互尊重的學(xué)習(xí)氛圍中。另一方面要注重學(xué)員的社會(huì)性互動(dòng)，教師或組織者應(yīng)為成人學(xué)習(xí)者提供充足的時(shí)間和良好的空間以促使他們與他人、教學(xué)工具和社會(huì)環(huán)境之間進(jìn)行良好的互動(dòng)。此外也應(yīng)考慮到何種占主要統(tǒng)治地位的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化和政治結(jié)構(gòu)決定教育中的社會(huì)關(guān)系、互動(dòng)、參與和實(shí)踐的本質(zhì)。因此，成人教育者需要形成對(duì)機(jī)制的影響力和影響成人學(xué)習(xí)者的主導(dǎo)地位的規(guī)范和慣例的認(rèn)識(shí)，并確保其具有更大的包容性、安全性，特別是對(duì)邊緣群體的包容性。

四、成人教育工作者

研究成人教育工作者的一個(gè)方法是探索他們的哲學(xué)觀念。美國佛羅里達(dá)州立大學(xué)研究成人教育的Lorraine M.Zinn博士開發(fā)了一個(gè)問卷，題目為:成人教育哲學(xué)觀念問卷(Philosophy of Adult Education Inventory—PAEI)，這個(gè)問卷是設(shè)計(jì)用來幫助成人教育者認(rèn)識(shí)自己的教育哲學(xué)，并可以與成人教育領(lǐng)域中各個(gè)流派進(jìn)行比較。這套量表的設(shè)計(jì)，基本思想是把人們對(duì)于成人教育所持的看法分成了五個(gè)領(lǐng)域，或者是說假定在成人教育領(lǐng)域內(nèi)存在著五種有代表性的哲學(xué)觀念(行為主義、自由主義、人文主義、進(jìn)步主義、激進(jìn)主義)。對(duì)應(yīng)每一種哲學(xué)觀念，分別都有一套對(duì)教育目的、學(xué)習(xí)者、教師以及教育方法的界定與解釋。

辛(Zinn)的量表為中國成人教育工作者和學(xué)習(xí)者提供了分別反思五個(gè)哲學(xué)傳統(tǒng)觀念的機(jī)會(huì)，重要的是，評(píng)估每個(gè)傳統(tǒng)哲學(xué)觀念對(duì)中國成人教育實(shí)踐的影響。這份量表有助于我們理解關(guān)于不同成人教育目的、成人教育工作者和學(xué)習(xí)者的角色、各種不同教學(xué)方法和理論家的理論，也有助于擴(kuò)大每個(gè)哲學(xué)傳統(tǒng)的理論視角，并指導(dǎo)我們的實(shí)踐。作為一個(gè)成人教育者或者一個(gè)培訓(xùn)課程設(shè)計(jì)者，我們可以針對(duì)不同類型的教育目的、不同的學(xué)習(xí)者、不同的教師以及不同性質(zhì)的培訓(xùn)項(xiàng)目選擇不同的教學(xué)模式與策略，并更系統(tǒng)地運(yùn)用我們的哲學(xué)觀念及他人的一些有益的思想去影響我們的設(shè)計(jì)方案或培訓(xùn)行為，從而使成人學(xué)習(xí)者得到更好的學(xué)習(xí)效果。

成人學(xué)習(xí)者、成人學(xué)習(xí)過程、成人學(xué)習(xí)環(huán)境和成人教育工作者是影響成人教育效果的四個(gè)重要因素，每個(gè)因素都不可忽視。在開展成人教育實(shí)踐工作時(shí)，需要同時(shí)考慮這四方面的因素，并據(jù)此進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

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