劉培軍 ，牛虧環(huán)

(1.廣西大學(xué)科技處，南寧 530004;2.上海師范大學(xué)，上海 200234;3.上海應(yīng)用技術(shù)學(xué)院理學(xué)院，上海 201418)

一、高校輔導(dǎo)員專業(yè)道德內(nèi)涵

高校輔導(dǎo)員專業(yè)道德是指輔導(dǎo)員在專業(yè)知識、技能和倫理道德基礎(chǔ)上，在專業(yè)發(fā)展過程中逐漸形成的、比較穩(wěn)定的能夠表現(xiàn)輔導(dǎo)員專業(yè)特征、專業(yè)情感、專業(yè)理性和專業(yè)意志的品質(zhì)觀念和行為準(zhǔn)則。主要包括對專業(yè)的道德品性、對教養(yǎng)者的倫理責(zé)任和對所從事工作的專業(yè)精神，它強調(diào)“從專業(yè)特點出發(fā)討論倫理規(guī)范的建立，而不再是一般道德在教育行業(yè)里的簡單演繹與應(yīng)用”。［1］高校輔導(dǎo)員專業(yè)道德內(nèi)涵揭示了輔導(dǎo)員專業(yè)特性與輔導(dǎo)員生活工作中須遵守的行為準(zhǔn)則規(guī)范，它具有四層含義:第一，從專業(yè)生活上講，輔導(dǎo)員專業(yè)道德是由輔導(dǎo)員工作性質(zhì)與勞動特點決定的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它受學(xué)校規(guī)章制度和輔導(dǎo)員職業(yè)規(guī)范所約束，它是一種外在于人的行為規(guī)范，具有他律性。第二，從主體上講，輔導(dǎo)員專業(yè)道德是輔導(dǎo)員在實踐活動中表現(xiàn)出來的專業(yè)精神和行為品質(zhì)，是外在規(guī)范在輔導(dǎo)員身上的內(nèi)在獲得，具有自律性。第三，從專業(yè)成長上講，輔導(dǎo)員專業(yè)道德是對輔導(dǎo)員群體的共同要求。輔導(dǎo)員來自不同的專業(yè)，因個體差異和各自專業(yè)、成長階段的不同，他們的專業(yè)道德水平也各有差異，而輔導(dǎo)員職業(yè)又對專業(yè)道德具有一定的行業(yè)要求，具有內(nèi)在矛盾與外在要求的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性。第四，從職業(yè)道德屬性上講，輔導(dǎo)員專業(yè)道德是從輔導(dǎo)員工作特性與社會對輔導(dǎo)員職業(yè)道德要求層面呈現(xiàn)的，是區(qū)別于其他行業(yè)與專業(yè)的內(nèi)在本質(zhì)屬性，具有較強的職業(yè)屬性。

二、高校輔導(dǎo)員專業(yè)道德的特性

教師的勞動特點是教師專業(yè)道德形成與展現(xiàn)的基礎(chǔ)，也是區(qū)別于教師勞動和其他社會勞動的主要方面。輔導(dǎo)員的勞動過程是輔導(dǎo)員以其自身的德、才、識和學(xué)作用于學(xué)生，引起學(xué)生在知識、情感、道德、態(tài)度等方面發(fā)生反應(yīng)，促進學(xué)生道德素養(yǎng)和情操的提升過程。輔導(dǎo)員勞動的價值與作用，正如休謨在其《道德原則研究》一書中所說:“道德的踐履不僅如人們希望的那樣將經(jīng)受住推理和探究的檢驗，而且可以有助于人們生活的改進和他們在道德性方面和社會性的德性方面的提高?！保?］在輔導(dǎo)員德育活動過程中，人既是教育的工具，又是教育的對象;人成為輔導(dǎo)員德育活動的對象與主線，而“育人”的活動有其獨特的特性與要求，這就說明輔導(dǎo)員專業(yè)道德有其特殊性。

1.獨特性——基于職業(yè)特性的道德素養(yǎng)

專業(yè)知識是形成專業(yè)道德的前提與基礎(chǔ)，教師專業(yè)道德的培育與形成，必須依賴良好的專業(yè)知識。高校輔導(dǎo)員的職業(yè)特性決定了從業(yè)者要具有多學(xué)科的專業(yè)知識，包括思想政治教育、教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等方面的理論知識;而且這種多學(xué)科的專業(yè)知識并非由各學(xué)科知識簡單拼湊與疊加而成，而是相互交叉，相互滲透，綜合作用于輔導(dǎo)員個體。從知識訴求的角度講，高校輔導(dǎo)員具有區(qū)別于一般教師和思政教師的知識基礎(chǔ)，因知識基礎(chǔ)的不同，形成的教師專業(yè)道德也有所不同。同時，從工作職責(zé)角度看，高校輔導(dǎo)員作為學(xué)生的良師和益友，是學(xué)生的管理者、教育者和服務(wù)者。工作的責(zé)任心與使命感，要求輔導(dǎo)員擁有良好的專業(yè)精神、強烈的個人道德魅力和職業(yè)道德責(zé)任感，這就成為輔導(dǎo)員專業(yè)道德獨特性的外在表現(xiàn)。

2.策略性——基于環(huán)境變化的德育技能

高校輔導(dǎo)員工作是一種以“育人”為職責(zé)，兼具技能、理念多重要求的特殊性專門職業(yè)，它以“成為學(xué)生的人生導(dǎo)師和健康成長的知心朋友”為時代要求，通過各種媒介與手段，對大學(xué)生進行道德教育、政治教育和人格塑造，培養(yǎng)學(xué)生“知善”、“行善”的能力。由于德育主體與德育對象都是生活在現(xiàn)實社會中的人，且因情境、對象、手段和目標(biāo)等的變化，要在多種因素縱橫交錯的影響中，隨時掌握每個學(xué)生的心理變化，運用行之有效的德育方法，把他們每個人培養(yǎng)成高素質(zhì)、有修為的有用人才，德育的方式與技能也應(yīng)根據(jù)情形的變化而改變，這就需要有良好的德育策略，能否具有應(yīng)對的策略也是輔導(dǎo)員專業(yè)道德素養(yǎng)的一種體現(xiàn)。

3.主體性——基于道德知識的培植構(gòu)建

在輔導(dǎo)員專業(yè)道德提升進程中，輔導(dǎo)員的獨立主體性和特殊性價值追求，是輔導(dǎo)員專業(yè)化最基本也是最重要的前提條件。輔導(dǎo)員專業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，離不開一定的理性認(rèn)識，有效而系統(tǒng)的道德知識是提高道德素養(yǎng)的基本前提。人不是機械地接受專業(yè)道德知識的被動客體，而是作為道德活動創(chuàng)造者和體現(xiàn)者的積極主體;也只有被充分肯定了主體性地位的時候，輔導(dǎo)員的專業(yè)道德才能夠得到強化。無論在輔導(dǎo)員的職前還是職中教育過程中，都需要不斷充實道德教育的內(nèi)容，使輔導(dǎo)員深刻理解職業(yè)活動的專業(yè)特性，全面地把握道德的理性認(rèn)識。這就需要輔導(dǎo)員積極進行教育反思，開展行動研究，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員在專業(yè)道德建構(gòu)中的主體性作用，培植專業(yè)道德態(tài)度，突顯輔導(dǎo)員的主體地位。

4.生長性——基于專業(yè)發(fā)展的成長平臺

輔導(dǎo)員專業(yè)發(fā)展是一個漸進、漫長的變化與成長過程。作為輔導(dǎo)員專業(yè)成長中的一個支點——輔導(dǎo)員專業(yè)道德也是一個不斷成長和發(fā)展的歷程，貫穿其職業(yè)生涯成長全過程，它既可為輔導(dǎo)員專業(yè)發(fā)展提供一個系統(tǒng)的、循序漸進的“專業(yè)發(fā)展平臺”，也可隨著輔導(dǎo)員專業(yè)化發(fā)展的不斷推進而帶動專業(yè)道德不斷超越。由于不同工作階段、不同入職年限的輔導(dǎo)員具有不同的專業(yè)素質(zhì)，每個階段又是相互聯(lián)系、循序漸進的，因此，輔導(dǎo)員專業(yè)道德具有連續(xù)生長性的特征。從輔導(dǎo)員的入職前培訓(xùn)，到在職教育，再到專業(yè)性成長，輔導(dǎo)員專業(yè)道德的成長也促進了輔導(dǎo)員專業(yè)化進程，成為輔導(dǎo)員專業(yè)成長的平臺，成為兩者相互促進的一種張力。

5.目的性——基于職業(yè)存在的價值意義

“道德根本上是實踐的?！保?］29輔導(dǎo)員專業(yè)道德提升是為了更好地體現(xiàn)輔導(dǎo)員的工作價值與職業(yè)成就感，彰顯輔導(dǎo)員的職業(yè)地位與特有作用。輔導(dǎo)員職業(yè)的存在是因為大學(xué)生健康成長的需要，輔導(dǎo)員專業(yè)的發(fā)展也是為了更好地幫助大學(xué)生的全面發(fā)展，離開了大學(xué)生的需求與發(fā)展，輔導(dǎo)員職業(yè)也就失去了其專業(yè)發(fā)展的意義。為此，增強輔導(dǎo)員專業(yè)道德，應(yīng)以輔導(dǎo)員個體道德素養(yǎng)提升為出發(fā)點，以輔導(dǎo)員專業(yè)化成長為途徑，以幫助大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，要求輔導(dǎo)員具有內(nèi)在專業(yè)道德修養(yǎng)與外在道德形象。

三、輔導(dǎo)員專業(yè)道德提升的路徑

1.高校輔導(dǎo)員個體實現(xiàn)專業(yè)道德提升的策略

教師專業(yè)道德的形成關(guān)鍵在于個體內(nèi)需。個體自主發(fā)展意識是個體發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力，是職業(yè)本身對從業(yè)者的應(yīng)有道德要求在個體心理的反應(yīng)。根據(jù)社會賦予高校輔導(dǎo)員職業(yè)的特殊責(zé)任，輔導(dǎo)員個體需不斷習(xí)得與高校輔導(dǎo)員角色期望相符的專業(yè)道德，以實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。因此，個體自主意識是輔導(dǎo)員專業(yè)道德形成與提升的核心和關(guān)鍵。

(1)樹立輔導(dǎo)員專業(yè)道德觀念，加強理念上的引導(dǎo)和專業(yè)知識教育。專業(yè)知識是專業(yè)道德提升的沃土，專業(yè)道德的提升需要有良好的專業(yè)知識背景。實現(xiàn)輔導(dǎo)員專業(yè)道德的提升，從主體的角度，就應(yīng)該加強輔導(dǎo)員專業(yè)知識儲備，這是支持輔導(dǎo)員具備自身獨特的一套知識體系并作為專業(yè)活動的支撐。作為高校特殊群體的輔導(dǎo)員，只有不斷加強思想政治教育理論知識的學(xué)習(xí)，才能不斷地提高自身的理論修養(yǎng)，才能適應(yīng)社會對輔導(dǎo)員角色的要求。為此，學(xué)習(xí)就成為專業(yè)化前進道路上必不可少的路徑。同時，輔導(dǎo)員個體要適應(yīng)輔導(dǎo)員專業(yè)化發(fā)展的趨向，要在觀念上實現(xiàn)由一般性教師職業(yè)道德向輔導(dǎo)員專業(yè)道德方向的轉(zhuǎn)移，只有在認(rèn)可輔導(dǎo)員專業(yè)性存在的前提下，才能夠順利開展輔導(dǎo)員專業(yè)道德的培養(yǎng)與提升工作，才能有效地發(fā)揮主體的積極性，進而提升輔導(dǎo)員專業(yè)道德的地位與作用。

(2)樹立自我反思意識，促進專業(yè)道德自主發(fā)展。自我反思是自我教育的前提，自我反思的意識則是促進自我發(fā)展的動力。人在“現(xiàn)實、自我、理想”之間的差異，構(gòu)成了人的自我矛盾，從而促進人去改變并發(fā)展現(xiàn)實的自我，成為自我教育的內(nèi)動力。高校輔導(dǎo)員以自己的專業(yè)工作和專業(yè)生活為思考對象，對自己的教育行為、教育結(jié)果進行審視與分析，從而改進自己的教育實踐并使實踐更具合理性。反思是教育理論與教育實踐之間的對話，有助于提高高校輔導(dǎo)員的主體性，提高自我教育意識和自我教育能力。通過對自我的客觀評價和自主發(fā)展的反思，拓寬知識領(lǐng)域，豐富主體情感，發(fā)現(xiàn)自身的弱點和不足，并能認(rèn)識到這些弱點和不足可能帶來的不良后果，從而樹立正確的理想自我。［3］30高校輔導(dǎo)員的專業(yè)精神和專業(yè)道德就會在潛移默化中得到培植與提升。

2.高校促進輔導(dǎo)員專業(yè)道德提升的策略

對于輔導(dǎo)員而言，學(xué)生是輔導(dǎo)員交流的對象與現(xiàn)實存在的人，而學(xué)校是輔導(dǎo)員存在的場域并與之溝通交流的管理機構(gòu)。輔導(dǎo)員專業(yè)道德的形成與提升就是在學(xué)生、學(xué)校這個特定場域中促成的。因此，要提升輔導(dǎo)員專業(yè)道德，學(xué)校的力量不可忽視。

(1)營造良好的文化氛圍，促進輔導(dǎo)員專業(yè)道德在潛移默化中提升。高校輔導(dǎo)員專業(yè)道德提升與大學(xué)文化環(huán)境密不可分。大學(xué)文化環(huán)境對大學(xué)輔導(dǎo)員專業(yè)道德的影響不是通過硬性的規(guī)章制度來強制實現(xiàn)的，而是通過文化環(huán)境所形成的氛圍潛移默化地感染和熏陶實現(xiàn)的。［4］理想的校園文化環(huán)境應(yīng)包括良好的校園、和諧的人際關(guān)系、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、文明的生活方式等，讓身處其中的輔導(dǎo)員感受良好的文化熏陶，并使其道德情感、道德意識、道德品質(zhì)都受文化的感染而有所提升。通過文化的包裹，輔導(dǎo)員在人際交往中能增強民主意識，堅持公平原則，強調(diào)人格的平等與責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。在這種包容、尊重和理解的校園文化氛圍下，輔導(dǎo)員專業(yè)道德素養(yǎng)與情操于無形中默化與提升。

(2)完善學(xué)校管理制度，推進輔導(dǎo)員專業(yè)道德在制度保障中升華。輔導(dǎo)員專業(yè)化進程不可能在真空中進行，各個層面的制度都會對其產(chǎn)生不同程度的影響。輔導(dǎo)員專業(yè)道德的提升，必須用一種“專業(yè)化”的眼光，更多地從專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的角度去設(shè)計政策制度，制度要從關(guān)心輔導(dǎo)員個體出發(fā)，為輔導(dǎo)員提供自我以及專業(yè)團隊成長與發(fā)展的平臺，使輔導(dǎo)員能夠感受到制度內(nèi)涵的關(guān)懷和溫暖，并能體會到職業(yè)生活的價值和意義，體驗到更多的職業(yè)幸福，這樣他們的專業(yè)道德也會隨之進入一種更高的境界。

3.社會保障高校輔導(dǎo)員專業(yè)道德提升的策略

高校輔導(dǎo)員專業(yè)道德的提升受國家各種政策和社會規(guī)章制度的影響，國家和社會要想更好地發(fā)揮輔導(dǎo)員在其崗位的職責(zé)作用與正能量示范效應(yīng)，就必須從實處入手制定相關(guān)的法規(guī)措施，為高校輔導(dǎo)員專業(yè)道德的提升提供社會保障。

(1)從法律層面制定輔導(dǎo)員職業(yè)道德規(guī)范，提升輔導(dǎo)員專業(yè)道德水平。高校輔導(dǎo)員專業(yè)道德的形成與提升，離不開一定的社會約束。社會約束的方式主要有法律、道德、習(xí)俗和社會輿論等。而法律是在國家層面對行為最有力、最堅決和最基本的約束。在西方國家，教師的職業(yè)道德是基于法律為準(zhǔn)繩的，各種行為規(guī)則都定位在法律的框架之內(nèi)。它首先是對公民的義務(wù)要求，然后在充分考慮到教師工作的職業(yè)特點的基礎(chǔ)上，遵循憲法賦予公民的權(quán)利和義務(wù)來制定。［5］而在我國，制定教師職業(yè)道德規(guī)范的依據(jù)是基于對教師崗位的崇高性認(rèn)知，從理想與崗位認(rèn)知層面做出的對教師人格的一種并無堅實法律基礎(chǔ)的期待。為此，國家教育行政部門應(yīng)當(dāng)結(jié)合我國現(xiàn)有的法律規(guī)定，充分考慮輔導(dǎo)員工作的特性和職業(yè)發(fā)展的特點與實情，制定符合輔導(dǎo)員職業(yè)的道德規(guī)范，從而養(yǎng)成在法律意義上強化自己的專業(yè)道德意識和行為的習(xí)慣。

(2)構(gòu)建輔導(dǎo)員培訓(xùn)進修體系，成立輔導(dǎo)員專業(yè)性組織。高校輔導(dǎo)員專業(yè)道德的成長是一個連續(xù)動態(tài)發(fā)展過程，不同的成長階段需要不同的與之相匹配的訓(xùn)練內(nèi)容。而目前的高校輔導(dǎo)員培訓(xùn)主要是崗前培訓(xùn)和崗后進修，因時間短、內(nèi)容單一，致使這樣的培訓(xùn)具有一定的局限性。為此就需要構(gòu)建高校輔導(dǎo)員培訓(xùn)進修體系，處理好職前、職中教育問題，促進輔導(dǎo)員專業(yè)道德在培訓(xùn)中的提升。同時，還應(yīng)建立相應(yīng)的高校輔導(dǎo)員協(xié)會或類似的組織機構(gòu)，以便促進各部門之間、各大學(xué)之間、輔導(dǎo)員個體之間的相互合作;讓輔導(dǎo)員在群體與個體活動中之中對工作進行探討、反思，并逐漸遵循角色規(guī)范，提升專業(yè)道德。

輔導(dǎo)員隊伍專業(yè)化建設(shè)在推進高校學(xué)生工作創(chuàng)新與發(fā)展、促進高校改革、培養(yǎng)合格高素質(zhì)人才、維護高校穩(wěn)定中具有不可替代的重要作用。作為以“思想政治教育”工作為重心的輔導(dǎo)員，專業(yè)道德建設(shè)是其專業(yè)化成長的中心環(huán)節(jié)。因此，必須下大力氣抓好輔導(dǎo)員專業(yè)道德提升工作，使輔導(dǎo)員專業(yè)道德提升成為推動輔導(dǎo)員專業(yè)化發(fā)展，提升輔導(dǎo)員社會地位和整體素質(zhì)，增強高校德育工作實效的有力抓手。

［1］檀傳寶.論教師“職業(yè)道德”向“專業(yè)道德”的觀念轉(zhuǎn)移［J］.教育研究，2005，(1).

［2］［英］休漠.道德原則研究［M］.曾曉平，譯.北京:商務(wù)印書館，2001:131.

［3］馬婧.論大學(xué)輔導(dǎo)員的專業(yè)素養(yǎng)及其形成［D］.太原:山西大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010.

［4］高兆明.道德生活論［M］.南京:河海大學(xué)出版社，1993:31.

［5］張桂春.國外教師職業(yè)道德建設(shè)的經(jīng)驗及啟示［J］.教育科學(xué)，2001，(1).