作者簡(jiǎn)介：宋銀麗，女，內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。

摘要：大學(xué)在現(xiàn)階段是一個(gè)特別而重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期。對(duì)“兩課”教學(xué)來說，“愛學(xué)”是難題，“相信”更是個(gè)難題。破解這個(gè)難題需要教師堅(jiān)持實(shí)事求是的方法論原則，以生動(dòng)具體的材料重新激發(fā)學(xué)生探索的熱情，解答學(xué)生的困惑，幫助學(xué)生培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，提高認(rèn)知水平，完成從重考分到重學(xué)習(xí)能力的轉(zhuǎn)變，使大學(xué)課堂“回歸大學(xué)之道”。

關(guān)鍵詞：信；愛；自主學(xué)習(xí)；因勢(shì)利導(dǎo)；實(shí)事求是

大學(xué)階段是一個(gè)特別而重要的階段，在這個(gè)階段，經(jīng)歷了十幾年寒窗苦，從激烈的高考會(huì)戰(zhàn)中走過來的大學(xué)生告別痛苦的考試生涯走進(jìn)大學(xué)校園，在寬松的大學(xué)環(huán)境下盡情地享受新奇、獨(dú)立，放飛的感覺，在各種社團(tuán)活動(dòng)中釋放壓抑已久的情緒。多年來的應(yīng)試教育、落后的教學(xué)理念、陳舊的教學(xué)方法，科學(xué)思維的訓(xùn)練的缺少，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)術(shù)探究的熱情。很快就從快樂的伊甸園跌入痛苦的現(xiàn)實(shí)中沒有方向。因此，指導(dǎo)學(xué)生重新培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣、提高自主學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知能力，成為兩課教師重要的實(shí)踐活動(dòng)。

一、分析正確，知己知彼，才能找到對(duì)策

口頭上的說教不如深入實(shí)際、因勢(shì)利導(dǎo)，理直氣壯不如方法得當(dāng)、入情入理。因“不愛不信”而難，要建立“愛與信”，首先要分析“愛與信”之難的原因，做到知己知彼，心中有底。目前學(xué)生對(duì)政治理論課“不信不愛”的主要原因有：1.社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，西方民主運(yùn)動(dòng)成為主流影響世界；2.腐敗問題嚴(yán)重，暴力沖突事件越來越多，政府的威信喪失；3.擴(kuò)招后大學(xué)生整體素質(zhì)偏低，學(xué)習(xí)能力低下和多年來的應(yīng)試教育導(dǎo)致的厭學(xué)情緒嚴(yán)重；4.重專業(yè)輕人文，享樂主義盛行，世俗化嚴(yán)重；對(duì)政治的了解如同白癡。處在“風(fēng)聲雨聲讀書聲，我不吱聲。家事國(guó)事天下事，關(guān)我何事”的封閉的思想狀態(tài)。因此，兩課教師的處境更難，在教學(xué)中必須有適當(dāng)?shù)膶?duì)策才能完成教學(xué)任務(wù)。

二、啟發(fā)覺悟，提高認(rèn)識(shí)，才能付諸行動(dòng)

大學(xué)是研究能力初步形成的階段，可是現(xiàn)在的大學(xué)生素質(zhì)普遍下降，對(duì)老師布置的作業(yè)敷衍了事，很少有學(xué)生靠自己的分析、歸納弄出一個(gè)像樣的小論文。聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)在1972編著的《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天與明天》預(yù)言：“未來的學(xué)校必須把教育對(duì)象變成自己教育自己的主體。別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育。這種個(gè)人同他自己的關(guān)系的改變，是今后幾十年內(nèi)科學(xué)與技術(shù)革命中教育所面臨的最困難的一個(gè)問題。”^[1]必須讓他們懂得，在當(dāng)今知識(shí)大爆炸的時(shí)代，任何教育都不可能將所有人類知識(shí)傳授給學(xué)習(xí)者，教育的任務(wù)必然要由使學(xué)生學(xué)到知識(shí)轉(zhuǎn)成培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是學(xué)習(xí)的本質(zhì)，“授人以魚，不如授之以漁”，十幾年的考試已經(jīng)把學(xué)生變成了只會(huì)做題的機(jī)器，他們太習(xí)慣于接受現(xiàn)成的答案了，一旦讓他們自己去總結(jié)，就會(huì)茫然不知所措。自主學(xué)習(xí)對(duì)我國(guó)的大學(xué)生來說還是一個(gè)新課題。自主學(xué)習(xí)是一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方式，人們已經(jīng)普遍認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)能力已成為21世紀(jì)人類生存的基本能力。美國(guó)的小學(xué)生已經(jīng)知道到哪里去尋找他所需要的比他能夠記憶的多得多的知識(shí)，還能綜合使用這些知識(shí)形成新的創(chuàng)造的能力。新世紀(jì)以來，歐美掀起了新一輪提高教育質(zhì)量的浪潮，高等教育強(qiáng)國(guó)是努力的新方向^[2]。在新一輪全球提高高等教育質(zhì)量的浪潮中，順應(yīng)全球強(qiáng)化高等教育質(zhì)量的新浪潮，我國(guó)立足實(shí)際，為積弊已久引起國(guó)民不滿的高等教育進(jìn)行改革，加快向高等教育強(qiáng)國(guó)的趕超步伐?！鞍烟岣哔|(zhì)量作為教育改革發(fā)展最核心最緊迫的任務(wù)”^[2]作為“回歸大學(xué)之道”^[3]的主攻方向。

三、好的素材，能收到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果在教學(xué)中，想方設(shè)法幫助學(xué)生完成從應(yīng)試教育到自主學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。要注重選好材料，好的素材才能激發(fā)興趣，他山之石可以攻玉。美國(guó)文化教育的高水平?jīng)Q定了美國(guó)在科技方面的領(lǐng)先地位。為培養(yǎng)自學(xué)和研究能力，老師給學(xué)生布置的大量的閱讀書目和材料。10歲小孩完成的論文題目是：《我怎么看人類文化》；六年級(jí)快結(jié)束的時(shí)候，老師留給他們的作業(yè)是一串關(guān)于二次大戰(zhàn)的問題^[4]。這些教法給我們的啟示是，每個(gè)學(xué)生對(duì)于人文科學(xué)，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)都要融會(huì)貫通。對(duì)重理輕文、知識(shí)面狹窄的大學(xué)生是一個(gè)挑戰(zhàn)和激勵(lì)，意味著他們必須從應(yīng)試教育中走出來，趕上時(shí)代的步伐，重視每一門課，博學(xué)多聞，才能收到觸類旁通的效果。這是21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，是新世紀(jì)人才的標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)在，學(xué)生評(píng)價(jià)教師的標(biāo)準(zhǔn)成了“管得嚴(yán)的老師就是好老師”，反映了他們自我約束能力差，被動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)。然而，表面上的秩序井然并不能代表教學(xué)質(zhì)量的提高。成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。美國(guó)電影“把愛傳下去”表現(xiàn)的是一個(gè)真實(shí)的故事。一個(gè)14男孩根據(jù)老師布置的作業(yè)：“設(shè)法改變世界并付諸行動(dòng)”設(shè)計(jì)了一個(gè)“把愛的傳下去”的幾何級(jí)數(shù)方法并付諸行動(dòng)。至今美國(guó)已成立近千家以“把愛傳下去”命名的慈善基金會(huì)^[5]。是一部很感人的影片，引人深沉思考，一個(gè)14歲的小學(xué)生的一個(gè)小小的行動(dòng)就能具有改變世界的“蝴蝶效應(yīng)”。大學(xué)生能為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做什么？個(gè)人的作用不可小視。倡導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際做起，來自祖國(guó)各地、城市與鄉(xiāng)村的同學(xué)互相交流，獲得第一手材料，打開認(rèn)識(shí)社會(huì)的窗口，了解社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步與問題；不了解農(nóng)村，就不能了解中國(guó)；鄉(xiāng)村的學(xué)生要了解城市的好的習(xí)慣、進(jìn)步的觀念，認(rèn)識(shí)城鄉(xiāng)差別，獨(dú)立分析、質(zhì)疑、探索來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。作為一個(gè)社會(huì)實(shí)踐作業(yè)認(rèn)真完成。把冷冰冰的理論轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的實(shí)踐，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)，檢驗(yàn)所學(xué)的知識(shí)，為推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)起到傳播、帶動(dòng)作用。這就是大學(xué)生能夠做的有意義的事情，“中國(guó)發(fā)展、人人有責(zé)”，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感和自信心。一個(gè)典型的案例加上正確的引導(dǎo)會(huì)收到意想不到的效果。牟其中罐頭換飛機(jī)的故事能不能在今天重演？對(duì)歸真堂“活取熊膽”的討論引發(fā)的思考中學(xué)到經(jīng)驗(yàn)、受到啟發(fā)、學(xué)到知識(shí)、提高認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的興趣。興趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。教師有意識(shí)地把興趣、是非觀，通過教學(xué)影響學(xué)生、感染學(xué)生。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，情緒高漲，他就會(huì)深入地、興致勃勃地學(xué)習(xí)相關(guān)方面的知識(shí)，并且廣泛地涉獵與之有關(guān)的知識(shí)，遇到困難時(shí)表現(xiàn)出頑強(qiáng)的鉆研精神，發(fā)揮天賦與能力。否則，他只是表面地、形式地去掌握所學(xué)的知識(shí)，遇到困難時(shí)往往會(huì)喪失信心，不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)。入情入理、因勢(shì)利導(dǎo)，用“潤(rùn)物細(xì)無聲”方法引導(dǎo)學(xué)生從背誦理論詞句到觀察現(xiàn)實(shí)，從平面式學(xué)習(xí)到立體式學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，完成從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

四、實(shí)事求是，才能贏得信賴實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化的精髓。“實(shí)事求是”不僅是兩課教學(xué)的內(nèi)容，更是科學(xué)的方法。離開馬克思主義的方法論和原則講馬克思主義，就只剩下形式主義和教條主義，把馬克思主義變成了僵化的教條?！靶排c愛”在教學(xué)中，在實(shí)踐中。怎樣馬克思主義是科學(xué)，它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。社會(huì)主義取代資本主義是歷史規(guī)律。從人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)過程來看，蘇東劇變、蘇聯(lián)解體，不過是這個(gè)過程中的一個(gè)插曲，并不能改變這個(gè)過程的基本方向和主旋律。對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本問題的認(rèn)識(shí)還在探索中，鄧小平提出社會(huì)主義本質(zhì)的概念，并沒有能夠解答社會(huì)主義的具體模式。德國(guó)人說自己的國(guó)家是社會(huì)主義，朝鮮認(rèn)為他們才是社會(huì)主義。社會(huì)主義是人類追求的美好社會(huì)，我們可以斷定的是，社會(huì)主義一定比美國(guó)美好，比德國(guó)更美好，也一定不是朝鮮那樣的模式。中國(guó)特色社會(huì)主義正在以科學(xué)發(fā)展為指導(dǎo)的探索實(shí)踐中，它是復(fù)雜的、艱巨的、長(zhǎng)期的，美好的。馬克思主義是一個(gè)開放的體系，馬克思主義的中國(guó)化是一個(gè)不斷完善的過程。當(dāng)前社會(huì)上存在的分配不公、貧富差距、腐敗現(xiàn)象及就業(yè)難、上學(xué)難、就醫(yī)難、住房難、征地強(qiáng)拆等問題，是社會(huì)主義曲折發(fā)展中的問題。社會(huì)主義是人類社會(huì)的進(jìn)步形態(tài)，全世界必將走向社會(huì)主義，隨著發(fā)展和進(jìn)步人類對(duì)社會(huì)主義會(huì)有更深的理解。我國(guó)每前進(jìn)一步都是向社會(huì)主義的靠近，青年人要承擔(dān)起責(zé)任和使命。

五、關(guān)心學(xué)生、盡職盡責(zé)，才能贏得尊重聯(lián)系實(shí)際是兩課教學(xué)的生命和靈魂，不能扎根于國(guó)情、黨情和世情的實(shí)際，離開了這個(gè)根基，教學(xué)就沒有市場(chǎng)?！段已壑械闹袊?guó)》作為作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活、了解社會(huì)。除此以外，還要聯(lián)系學(xué)生自身的實(shí)際。90后獨(dú)生子女的弱點(diǎn)普遍存在；從高中到大學(xué)的跨越，使習(xí)慣于依賴?yán)蠋熀图议L(zhǎng)的大學(xué)生的生活和精神出現(xiàn)了一個(gè)真空時(shí)段，自理能力、課余生活不知道如何安排。因此，和諧相處的能力、生活能力、自我管理能力，指點(diǎn)他們寬以待人、求同存異、和睦相處；盡快適應(yīng)集體生活。受到學(xué)生尊敬的老師都能關(guān)心學(xué)生的生活、戀愛、學(xué)習(xí)等問題，建立和諧融洽的師生關(guān)系。兩課教師的優(yōu)勢(shì)在于可以把這些融入教學(xué)的內(nèi)容中，這樣才能“親其師，信其道”，這是兩課教學(xué)不能忽視的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]聯(lián)合國(guó)教科文組織《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天與明天》[M].上海：上海譯文出版社，1979，P219。

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[3]回歸大學(xué)之道，明確主攻方向《中國(guó)教育報(bào)》[N]2012年12月10日第5版。

[4]對(duì)中美教育理念反差的深思_文化_騰訊網(wǎng)[EB/OL]http：//cul.qq.com/a/20130618/013095_1.htm。

[5]（美）凱瑟琳·瑞恩·海德：《把愛傳下去》[EB/OL]http：//book.jd.com/10402874.html。