樊海源等

摘 要：黨的發(fā)展歷史既是一部反腐倡廉的歷史，也是一個(gè)不斷加強(qiáng)自身建設(shè)、自我完善的過(guò)程。黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步指出要“堅(jiān)定不移反對(duì)腐敗，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色?！睆闹袊?guó)傳統(tǒng)文化的視角，闡釋建設(shè)廉潔政治的三點(diǎn)現(xiàn)實(shí)意義：一是廉政思想有利于個(gè)人修身養(yǎng)德；二是廉政思想有利于保持高尚的氣節(jié)；三是廉政思想有利于自覺(jué)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，保持清正廉潔的工作作風(fēng)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；廉潔政治；反腐

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）26-0153-02

黨的十八大報(bào)告明確指出“反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治，是黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場(chǎng)，是人民關(guān)注的重大政治問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題解決不好，就會(huì)對(duì)黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國(guó)”，強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)定不移反對(duì)腐敗，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視自我建設(shè)和自我完善，九十年的歷程，純潔黨的隊(duì)伍，加強(qiáng)黨的建設(shè)，一直成為黨的中心任務(wù)。作為執(zhí)政黨，擁有八千萬(wàn)黨員，六十幾年的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，昭示了這樣一個(gè)啟示：廉政建設(shè)理應(yīng)成為保障黨的執(zhí)政地位不動(dòng)搖的重中之重的工作之一。

在加強(qiáng)黨的建設(shè)過(guò)程中，我們黨不斷進(jìn)行實(shí)踐探索和理論研究，結(jié)合新形勢(shì)下的國(guó)情、世情、黨情的變化，在黨的十八大報(bào)告中適時(shí)地提出了黨的建設(shè)的五個(gè)方面：即思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，為我們今后加強(qiáng)黨的建設(shè)指明了目標(biāo)和方向。反腐倡廉建設(shè)是我黨在新時(shí)期面臨的一項(xiàng)不可回避的課題。

一、中國(guó)歷史昭示了廉潔的重要性

古往今來(lái)，清白做人，廉潔做官的歷史人物不計(jì)其數(shù)，在中國(guó)歷史上執(zhí)政為民的思想理念由來(lái)已久。如漢代的“舉孝廉”制度，在一定的程度上選拔出在家孝順、為政清廉、為國(guó)盡忠的父母官。漢高祖劉邦實(shí)行的寬松無(wú)為的政策，他主張廢除嚴(yán)刑苛法，大力發(fā)展生產(chǎn)，降低人民負(fù)擔(dān)等政策，為漢朝歷經(jīng)四百年奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而他的后人漢文帝劉恒更是將“儉”與“廉”運(yùn)用到執(zhí)政中來(lái)，做了23年的皇帝，一件袍子縫縫補(bǔ)補(bǔ)穿了16年，難能可貴。作為一國(guó)之君，漢文帝的不言之教起到了積極的示范作用。

當(dāng)然中國(guó)歷史上也不乏貪污腐敗、貪贓枉法之徒，最終天網(wǎng)恢恢，難逃法網(wǎng)。清代和■開(kāi)始也算清官，后來(lái)開(kāi)始貪污，當(dāng)時(shí)可謂風(fēng)光無(wú)限，形成了巨大的貪污集團(tuán)，最終成為階下囚，被賜死。因此，諸葛亮在《誡子書(shū)》告誡他的兒子要“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，提出了重要的修養(yǎng)之道，折射出熠熠閃光的人生智慧，耐人尋味，發(fā)人深省。它揭示了一個(gè)樸素的道理：勤儉節(jié)約方能培養(yǎng)和塑造人的高尚品質(zhì)。

我們黨的建設(shè)歷史就是一部廉政建設(shè)的歷史。1947年10月，毛澤東同志在《中國(guó)人民解放軍宣言》中，把“肅清貪官污吏，建立廉潔政治”作為黨的一條重要政策。1989年9月，鄧小平同志同志明確指出，在整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中都要反對(duì)腐敗，搞廉潔政治。1993年8月，江澤民同志在十四屆中央紀(jì)委第二次全會(huì)上的講話中指出：“我們要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反對(duì)腐敗，搞廉潔政治?！?005年1月，胡錦濤同志在十六屆中央紀(jì)委第五次全會(huì)上的講話中重申要建設(shè)廉潔政治。這些重要論述，充分體現(xiàn)了我們黨一貫的政治主張和堅(jiān)定不移反對(duì)腐敗的政治立場(chǎng)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了豐富的廉政思想和理念

1988年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，簽署了《巴黎宣言》，并且提出：“人類要想在21世紀(jì)生存下去，必須回首兩千五百年前，從孔子那里尋找智慧?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，蘊(yùn)含了豐富的人生智慧，其中包含了廉潔自律、勤儉節(jié)約的思想。如儒家所倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理念，修身是根本，強(qiáng)調(diào)安貧樂(lè)道，尤以顏回被孔子稱贊為“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。”顏回的“賢”是因?yàn)樗视谪毟F，守住寂寞，顏回的樂(lè)是因?yàn)樗毑蛔児?jié)，樂(lè)在其中。顏回的快樂(lè)使我們懂得了快樂(lè)在內(nèi)不在外，人應(yīng)當(dāng)內(nèi)求，而不要外求。

道家創(chuàng)始人老子崇尚“少私寡欲，見(jiàn)素抱樸”的思想，在亂世中，他看到了“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂。”因此他強(qiáng)調(diào)圣人應(yīng)“為腹不為目”，滿足基本生理需求，不要追求過(guò)多的物欲刺激，在《道德經(jīng)第六十七章》中老子提出“吾有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先，”實(shí)則是告誡世人要努力做到這三點(diǎn)，因?yàn)榇裙誓苡?，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。其中的儉就是節(jié)約、簡(jiǎn)樸。崇尚節(jié)儉，就不會(huì)被物欲控制，擺脫外在物質(zhì)世界形形色色的刺激和影響。因此，老子告訴統(tǒng)治者，治國(guó)之道是“不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲使民心不亂”?？陀^上減少物質(zhì)對(duì)人的五官刺激，使人不在欲望的牽引下走上沒(méi)有盡頭的道路。老子重“儉”的思想還體現(xiàn)在《道德經(jīng)第五十九章》中：“治人事天，莫若嗇?！彼蚜邌莓?dāng)作人修身養(yǎng)性的重要美德加以頌揚(yáng)。老子的儉不是主張人應(yīng)禁欲，而是應(yīng)該降低自己的欲望，減少人因此而產(chǎn)生的痛苦。佛家也說(shuō)人有八苦，其中就包括“求不得”，還有五蘊(yùn)盛苦，“五蘊(yùn)”所指的色、受、想、行、識(shí)，均是說(shuō)或是主觀或是客觀都在眼、耳、鼻、舌、身、意的作用下，產(chǎn)生諸多的煩惱。而若消除這些煩惱的唯一方法就是修心，使自己凡夫心能夠清靜下來(lái)。

我們的心本來(lái)是清靜的，正是因?yàn)槭艿搅颂嗟恼T惑，所以變得躁動(dòng)不安，才會(huì)心猿意馬，易放難收。所以很多時(shí)候，我們的心被蒙蔽了。故此，無(wú)論是儒釋道哪一家文化，都是告訴世人，清心少欲，使人心回歸自己的本性，方能保全自己，方能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)尋求到一個(gè)寧?kù)o的家園。亦如老子在《道德經(jīng)》中所說(shuō)“孰能濁以靜之徐清，孰能安以動(dòng)之徐生”就是這個(gè)道理。在《論語(yǔ)·為政篇》中哀公問(wèn)曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”孔子在幾千年前就提出了善用人，用好人的思想，作為領(lǐng)導(dǎo)干部具有良好的道德素質(zhì)和執(zhí)政為民的思想，確實(shí)是人們的福祉。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于建設(shè)廉潔政治的現(xiàn)實(shí)意義

黨的十八大指出，“一些干部領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力不強(qiáng)，一些基層黨組織軟弱渙散，少數(shù)黨員干部理想信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡薄，形式主義、官僚主義問(wèn)題突出，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重；一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻?！鄙羁痰仃U述了反腐倡廉的重要性，因此腐敗一日不除，反腐敗斗爭(zhēng)就一日不會(huì)停止。

加強(qiáng)黨的建設(shè)，純潔黨的隊(duì)伍，應(yīng)該從主觀和客觀兩個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)，也就是從外因和內(nèi)因找答案?！皟?nèi)因”是要求黨員自身要加強(qiáng)思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)；“外因”則需要通過(guò)制度和法律的保障，嚴(yán)厲懲治預(yù)防腐敗、嚴(yán)明黨紀(jì)、深化干部人事制度改革等。黨的十八大在黨的建設(shè)中保留了思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)上，增加了制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，正是體現(xiàn)了這個(gè)原則。在黨的十八大報(bào)告中，提出了“增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力”、“以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量”，則是從內(nèi)在提升黨員的自身修養(yǎng)。

1.廉政思想有利于個(gè)人修身養(yǎng)德

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，不斷地堅(jiān)定理想信念，就必須時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)。廉政思想要求我們?cè)诠ぷ髦幸粩嗉訌?qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷修正自己思想中的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，以及隨著社會(huì)的發(fā)展頭腦中不適合工作需要和崗位職責(zé)的偏差觀念，自覺(jué)地做到愛(ài)崗敬業(yè)，廉潔自律，使自己的言行舉止符合新時(shí)期黨員干部的要求。

此外，廉政思想要求我們?cè)谏钪蟹钚星趦€節(jié)約的原則，堅(jiān)持艱苦奮斗的作風(fēng)，不追求奢華之氣，減少應(yīng)酬活動(dòng)，減少被腐敗的機(jī)會(huì)和可能。同時(shí)要以身作則，教育和帶動(dòng)家屬、子女共同潔身自好。通過(guò)自身的示范作用，帶動(dòng)周圍的群眾，營(yíng)造一個(gè)節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥、崇尚節(jié)儉、腐敗可悲的社會(huì)氛圍。

2.廉政思想有利于保持高尚的氣節(jié)

當(dāng)下的中國(guó)正處在社會(huì)思潮多元、利益格局多變的改革攻堅(jiān)期和矛盾凸顯期。一些中共黨員在思想上對(duì)共產(chǎn)主義理想信念開(kāi)始動(dòng)搖，出現(xiàn)“信仰危機(jī)”；工作上干勁不足、落實(shí)不力、紀(jì)律不嚴(yán)、政令不暢，貪污腐化、官僚主義現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，出現(xiàn)“信任危機(jī)”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該保持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫本色，在工作實(shí)踐和生活中自覺(jué)地學(xué)習(xí)，不斷修正自己錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，以及在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中自己的思想和現(xiàn)實(shí)的不適應(yīng)性，堅(jiān)守自己的清廉自律，潔身自好，減少自己在物質(zhì)方面的過(guò)度追求與享受，無(wú)欲自剛，自覺(jué)地減少一些不必要的應(yīng)酬，保持高風(fēng)亮節(jié)，真正做一個(gè)人民滿意、社會(huì)放心的公仆。

3.廉政思想有利于自覺(jué)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，保持清正廉潔的工作作風(fēng)

在《易·否·象傳》中有說(shuō)：“君子以簡(jiǎn)德避難，不可榮以祿。”古人說(shuō)：“君子以節(jié)儉，約束自己來(lái)避開(kāi)禍難?！弊鳛辄h員領(lǐng)導(dǎo)干部，都要承擔(dān)一定的工作任務(wù)，履行一定的崗位職責(zé)，尤其是分管人、財(cái)、物的，每一個(gè)決策都需要謹(jǐn)慎行事。越是在重要的崗位上，越是要求我們自覺(jué)地規(guī)避一些來(lái)自崗位職責(zé)所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。因此，慎用人民賦予的權(quán)力，知道權(quán)為民所用，切忌權(quán)為己所用，合理運(yùn)用權(quán)力，反對(duì)以權(quán)謀私。權(quán)力的至高無(wú)上，也間接說(shuō)明了它的危險(xiǎn)性，要從源頭上杜絕權(quán)力的濫用，制度監(jiān)督是客觀約束，更主要的是來(lái)自主觀的認(rèn)識(shí)到位。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻提醒自己善于把握手中這把利劍，無(wú)愧于人們的重托和期待，成為一心一意為民謀利、改善民生的父母官。

黨的十八大指出，“凡是涉及群眾切身利益的決策都要充分聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，凡是損害群眾利益的做法都要堅(jiān)決防止和糾正”，由此可見(jiàn)，執(zhí)政黨的執(zhí)政方式顯然正在朝現(xiàn)代化的方向轉(zhuǎn)變，而廉政思想成為共識(shí)，正是新時(shí)期“兩個(gè)凡是”的具體體現(xiàn)，相信每一位共產(chǎn)黨員以及領(lǐng)導(dǎo)干部都能夠從思想上接受它，行動(dòng)中遵循它，這樣我們的黨就會(huì)不斷地增強(qiáng)先進(jìn)性，保持純潔性，永葆青春和活力，才能真正做到“干部清正、政府清廉、政治清明”。