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        潘絜茲

        2013-10-21 20:31:24王璇
        卷宗 2013年9期
        關(guān)鍵詞:關(guān)系

        王璇

        摘 要:潘絜茲先生認為中國繪畫的發(fā)展是工筆先于寫意,色彩先于水墨。工筆重彩和寫意水墨,雖有形式上的差異,根本精神是相通的,都要求立意精嚴(yán)。工筆固要一絲不茍,筆意俱到;寫意也應(yīng)由工脫化而出,不妄揮毫。無論工寫,用筆都不能死描,必須以寫法出之。

        關(guān)鍵詞:潘絜茲;工筆重彩;水墨寫意;關(guān)系

        潘絜茲先生認為中國繪畫的發(fā)展是工筆先于寫意,色彩先于水墨。他曾在《工筆重彩畫的回顧與瞻望》一文中回顧了工筆重彩畫的發(fā)展歷史,文中視點一直圍繞在“工筆重彩”和“水墨寫意”的關(guān)系上?,F(xiàn)存最早的巖石壁畫和彩陶圖案,用筆都十分規(guī)整,而且都加之重彩。十世紀(jì)唐代中期,水墨寫意才從工筆重彩中脫離演變出來的,他成為一個獨立的畫種才只有一千多年的歷史,而工筆重彩在戰(zhàn)國西漢時期,就已經(jīng)十分的成熟了。在畫史上,唐代以前是工筆重彩的世風(fēng),后來水墨寫意盛行,工筆重彩就逐漸衰落。自此中國畫壇重寫意輕工筆,重水墨輕重彩,逐漸失去了平衡,就好比我們走路,一條腿長一條腿短,這是一種畸形的現(xiàn)象。

        造成這種現(xiàn)象的主要原因,是由于部分文人畫家的偏見。他們認為工筆重彩畫俗氣、匠氣、火氣,過于規(guī)范拘謹,不如水墨寫意那般抒情隨意,認為畫道之中,水墨為圣,而貶低工筆重彩。其實二者在實質(zhì)上都是要抒情寫意的,只是形式和方法不同罷了。指出這一點是非常必要的,否則就會在高下、雅俗、劣勢上爭吵不休了。工筆重彩和水墨寫意應(yīng)該同步發(fā)展,而且二者可以相互補益、相互結(jié)合,不應(yīng)該對立起來。

        在中國繪畫發(fā)展的早期,工筆重彩是繪畫的主體。早在公元前五六千年的新時期時代,人們就在陶器上用紅、黑、白等土質(zhì)顏色,繪制出了各種魚紋、花紋、鹿紋等陶器。而工筆重彩開始成為一門獨立的畫種是在春秋戰(zhàn)國時期?,F(xiàn)今我們所能看到最古的畫跡,是在湖南長沙戰(zhàn)國楚墓中發(fā)現(xiàn)的《人物御龍圖》和《人物龍鳳圖》,這兩幅帛畫雖非重彩,但其線描的手法屬于工筆。而在長沙馬王堆西漢墓發(fā)現(xiàn)的五幅帛畫和臨沂金雀山西漢墓發(fā)現(xiàn)的一幅帛畫,可說是真正的工筆重彩了。

        至隋唐時期,唐代分繪畫為疏密二體,被列為疏體的吳道子,以及被后世視為水墨山水畫之祖的王維,他們的繪畫可說仍屬于工筆重彩畫的體系。他們的繪畫作品都注重結(jié)構(gòu),人物的衣紋、山石的勾勒,筆法謹嚴(yán),與后世的水墨寫意畫有很大的差別和距離。

        水墨寫意畫的崛起,開始與工筆重彩畫分庭抗禮,是在五代兩宋時期。此時的繪畫是工寫并重、彩墨同輝的世界,也是中國畫形式開始完備和正常發(fā)展的黃金階段。五代兩宋的繪畫,總的精神還是注重寫實,特別是院體畫,格法精嚴(yán),大都是工筆重彩。雖也有蘇軾、文同等宣揚文人意趣,但是他們所畫竹葉,也還是寫實的。

        一味崇尚寫意水墨、蓄意貶低工筆重彩,把中國畫的發(fā)展引向偏激道路的,是在明代。雖然水墨寫意畫在元明清畫壇占主導(dǎo)地位,但是工筆重彩畫仍以不同的形式存在于民間,如北京法海寺、山西永樂宮、四川寶梵寺、河北毗盧寺等多處錯彩鏤金的工筆重彩壁畫;又如明清時流行于民間的年畫、肖像畫、工藝裝飾畫等等。

        潘絜茲先生認為工筆重彩畫由盛轉(zhuǎn)衰,就意味著中國的繪畫已經(jīng)開始脫離人民大眾,是一種消極傾向的增長。潘絜茲先生的這種思想難反映了他當(dāng)時的一種意識形態(tài)的特點,但根據(jù)他對于宋朝之后工筆重彩畫衰敗情勢的闡述,我們可以大體勾勒出繪畫史在那一歷史階段的基本史實:自唐代以后的人物畫,北宋的蘇軾就已嘆之:“丹青久衰不工藝,人物尤難到今世”。北宋李公麟首創(chuàng)了一種不著色彩而完全以墨筆線描塑造形象的畫法稱為“白描”,南宋梁楷開啟了元明清寫意人物畫的先河,進一步發(fā)展了減筆潑墨畫法。明代吳偉、顏輝等人的寫意水墨稱雄畫壇。名列明四家的仇英,出身工匠而躋身文人之林,尤長于工筆重彩人物和青綠山水。清代之時,只有及少數(shù)的宮廷畫家例如冷枚、焦秉貞等人畫工筆重彩。并稱“改費”的仕女畫家改琦和費丹,畫風(fēng)秀逸簡淡但氣格柔靡。而近代繼承了陳洪綬衣缽的“海上三任”,也多作寫意畫,工筆重彩只不過是偶爾為之。

        花鳥畫自五代時期在唐代的基礎(chǔ)上有了巨大的進步,出現(xiàn)了“黃家富貴,徐熙野逸”,從而衍變?yōu)榱斯憙煞N不同的風(fēng)格。宋以后的畫壇寫意水墨開始崛起,人們開始崇尚“徐家野逸”進而貶低“黃家富貴”。工筆重彩的院體花鳥畫體系逐步讓位于陳淳、徐渭、朱鴦、李鱷以及“揚州八怪”的寫意水墨畫,甚至對近代繪畫產(chǎn)生了深遠的影響。到明清時,工筆花鳥畫已是勢孤力單,只有呂紀(jì)、鄒一桂、蔣廷錫、沈南蘋等寥寥數(shù)人。

        而從山水畫來看,其情景則更為暗淡。董其昌認為,李思訓(xùn)一派的工筆重彩山水只是“描勒界畫妝色,那得一毫趣致?”。宋朝人也只有趙伯駒、郭忠恕、王希孟寥寥數(shù)人;明清時期只有仇英、袁耀、袁江;而近代則幾成絕響。

        工筆重彩在新中國成立以來的時期里獲得了許多新的復(fù)興契機,首先在粉碎了“四人幫”之后,不但人們被壓制和禁錮的思想得到了解放,而且黨的“雙百”方針更是得到了貫徹實施,而在改革開放后,經(jīng)濟建設(shè)迅猛發(fā)展,城市建設(shè)也在大規(guī)模擴大,中國幾十年以來經(jīng)濟、政治、文化和藝術(shù)的封閉狀態(tài)終于結(jié)束了,整個意識領(lǐng)域和社會形態(tài)都逐漸開放自由,工筆重彩復(fù)興的大好時機終于到來了,中國開始邁入一個嶄新的歷史時期。

        為了恢復(fù)中國畫的優(yōu)良傳統(tǒng),復(fù)興工筆重彩畫,潘絜茲認為我們必須正本清源,廓清歷史的迷霧,澄清糊涂的觀念,打破各種的偏見,掃除思想的障礙,從理論上和藝術(shù)實踐上做出解答。這是當(dāng)前中國畫界一個迫切的具有重要戰(zhàn)略意義的任務(wù),也是關(guān)系中國畫界發(fā)展前途的大事。

        參考文獻

        [1] 潘絜茲. 繪畫史話[M]. 北京:中華書局,1983

        [2] 侯秀芬. 潘絜茲畫傳[M]. 北京:作家出版社,2011

        [3] 王文政. 潘絜茲年譜[M]. 北京:大眾文藝出版社,2012

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