謝燕平

摘 要：在閱讀教學(xué)中，文本發(fā)揮著不可替代的作用，語文教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)文本意識(shí)。

關(guān)鍵詞：文本；情感；工具性；人文性

不論是“目標(biāo)”“線索”還是“方式”，基礎(chǔ)還是教材，中學(xué)語文教學(xué)基礎(chǔ)更是“教材”。教材學(xué)習(xí)在新課程語文教學(xué)中應(yīng)該占有絕對(duì)重要的地位。語文教材，也就是通常所說的“文本”，可以認(rèn)為是“語文之本”、“文學(xué)之本”。文本是教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的憑借。

一、文本是作者向讀者傳達(dá)信息的載體

這信息或是作者所抒發(fā)的情感，或是作者表達(dá)對(duì)世界萬事萬物的態(tài)度或觀點(diǎn)，或是對(duì)未來的憧憬和想象……這些信息組成了多姿多彩、精彩紛呈的世界，使教材呈現(xiàn)出多元性。而文本的價(jià)值就在于文本對(duì)人起著認(rèn)識(shí)、教育和提高人審美的作用。尊重文本的價(jià)值就是要充分認(rèn)識(shí)文本在這三方面對(duì)人的熏陶感染、潛移默化的作用。閱讀教學(xué)極大部分就是要憑借這一載體認(rèn)識(shí)作者所傳遞出來的情感、態(tài)度、觀點(diǎn)，從而使學(xué)生在情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面受到教育，提高他們的文化品位和審美情趣。在新課程語文教材中，收入了很多新生代散文作家的文章，而且很多都淡化了文體，文章主題，作者觀點(diǎn)和情感含蓄，如果不好好地去研究分析文本，不好好地去把握作者觀點(diǎn)和情感，那教材的作用，文本的價(jià)值就不可能得到體現(xiàn)，那還要教材何用？必修五中，有一篇文章《斑紋》，就是一篇需要教師、學(xué)生靜下心來，好好去品味、揣摩，才能把握作者的觀點(diǎn)和情感，那就是由斑紋的無處不在升華到人與自然萬物各有各的生存方式，人與自然萬物平等、和諧相處，贊美大自然的偉大。這樣研究文本的過程，無疑能讓學(xué)生在情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面受到教育，提高他們的文化品位和完美情趣。因此，在語文教學(xué)中，尊重文本的價(jià)值是非常重要的。

二、語文的本身就是工具性與人文性緊密結(jié)合在一起的統(tǒng)一體

文本是通過語言文字來反映內(nèi)容的，是通過語言文字來傳遞作者的思想情感的。“心動(dòng)而言生，言生而辭明?！弊髡邔?duì)客觀世界的萬事萬物經(jīng)過觀察、體驗(yàn)，感受到它們的美，感受到其中的價(jià)值，便產(chǎn)生了寫作的欲望；情感有了，語言就光耀了。所以說作者的文本價(jià)值不僅僅是內(nèi)容上的體現(xiàn)，更重要的是在語言文字外在形式上的體現(xiàn)。特別是文質(zhì)兼美的文章，它具有準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的特點(diǎn)，語言文字的韻味、說服力、激發(fā)力都會(huì)給人美的感受，使人產(chǎn)生美感，引導(dǎo)人形成高尚的審美情趣。作者的思維方法、寫作技巧、表達(dá)形式都是值得借鑒的。尊重文本價(jià)值，除了尊重作者所選擇的起著無窮榜樣力量的內(nèi)容材料，同樣要尊重文本的語言文字，幫助學(xué)生觸摸語言文字，通過語言文字使學(xué)生有真切的感受，培養(yǎng)學(xué)生的語感，學(xué)會(huì)表達(dá)。在這一方面，尤其要注重一些經(jīng)典篇目，語言大師們的文章，如，《荷塘月色》中寫景散文中的經(jīng)典，那比喻、那擬人、那排比等等，都是值得師生去細(xì)細(xì)揣摩并且學(xué)習(xí)的地方；又如，魯迅的《拿來主義》《紀(jì)念劉和珍君》中那思辨的語言，犀利的諷刺更使學(xué)生欣賞、贊嘆不已。這些篇目，教師就應(yīng)該深入地、細(xì)致去引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)。這是尊重文本價(jià)值很重要的一個(gè)方面，必須引起教師的重視。

三、認(rèn)識(shí)誤區(qū)

現(xiàn)階段的語文教學(xué)中，在課改的背景下，對(duì)于文本解讀存在一些誤區(qū)：一是肢解文本，將完整的文本拆得支離破碎，盲人摸象，以偏概全，忽視了文章的整體性、完整性；二是淺嘗輒止，將解讀停留在文本的字面上，一目十行，浮光掠影，忽視了文章的藝術(shù)性、內(nèi)隱性；三是脫離文本，將課外大量的所謂相關(guān)知識(shí)引進(jìn)來，東拼西湊，喧賓奪主，超然物外，搞所謂的“資源整合”、“拼盤教學(xué)”，忽視了文章的主體性、本源性；四是曲解誤讀，自己沒有真正領(lǐng)會(huì)文本的主要價(jià)值，以辭害意，強(qiáng)灌硬輸，忽視了文章的原生性、主旨性。而在選拔比賽中的一位老師就是采用了活動(dòng)體驗(yàn)的方式，幾乎脫離了文本，雖然整個(gè)課堂看來很熱鬧，學(xué)生活動(dòng)很充分，但對(duì)于文本，對(duì)于作者王力雄，對(duì)于環(huán)保的獨(dú)特看法，學(xué)生知識(shí)甚少，對(duì)于作者用什么樣的方法，用什么樣的語言來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，更是一知半解，課堂上就獨(dú)獨(dú)少了學(xué)生與文本的對(duì)話，這樣的語文課是成功的嗎？我們都會(huì)在心底打上一個(gè)問號(hào)。

四、文本價(jià)值的再現(xiàn)在語文教學(xué)中要靠教師的引導(dǎo)

教師必須要從內(nèi)容、語言文字兩個(gè)方面去認(rèn)認(rèn)真真探究文本的價(jià)值，防止對(duì)文本價(jià)值出現(xiàn)錯(cuò)、偏、空、離、任意拔高等現(xiàn)象。只有教師尊重文本價(jià)值，才能引導(dǎo)好學(xué)生，使學(xué)生也樹立尊重文本價(jià)值的意識(shí)；只有師生同時(shí)對(duì)文本的價(jià)值有所體驗(yàn)，課堂上才會(huì)有師生憑借文本展開平等對(duì)話的可能。只有師生同時(shí)對(duì)文本的價(jià)值有所體悟，才能做到有效教學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)“致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”的語文教學(xué)目標(biāo)。語文教材中的文章，文質(zhì)兼美，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，作為語文老師，首當(dāng)應(yīng)以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份，和字面上的文本及文本后面的作者認(rèn)真對(duì)話，靜心凝神地加以研讀，做好解讀文本的第一人。教師只有高屋建瓴，方可引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本。教師的文學(xué)作品解讀能力直接影響文學(xué)教育、語文教學(xué)；在文學(xué)教育中，教師應(yīng)有自己的獨(dú)特見解；教師提高文學(xué)修養(yǎng)應(yīng)適應(yīng)素質(zhì)教育的需要；適應(yīng)當(dāng)前的新課程改革——構(gòu)建具有文學(xué)獨(dú)特魅力的語文教學(xué)新模式。千萬不能讓教參、教案、網(wǎng)絡(luò)把教師的解讀能力削弱，我們還是應(yīng)該好好地回歸文本，在上課前，獨(dú)自與作者、與文本好好對(duì)話，對(duì)文本有了自己的理解，才能讓我們的語文課堂教學(xué)更有魅力，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生在文本中汲取營(yíng)養(yǎng)，在語文課堂中得到享受。

文本是課堂上構(gòu)建師生互動(dòng)的橋梁，文本是一切語文知識(shí)與語文素養(yǎng)的源泉，缺失了文本的語文教學(xué)就如同“無本之木，無源之水”。利用好教材，要學(xué)生閱讀教材，走進(jìn)教材，用心與教材對(duì)話，用自己的眼去觸及，用自己的心去觸摸，從而走進(jìn)作者的精神領(lǐng)域，并從中生成意義。如果沒有這樣的環(huán)節(jié)，最好的課只是個(gè)水中浮萍，師生對(duì)話越熱鬧，就和教材離得更遠(yuǎn)。課堂看似花哨，實(shí)際上是扼殺了學(xué)生語文心智的發(fā)展，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的過程主要是一種理性的活動(dòng)，是一種邏輯思維的過程，而不是恰恰相反。讓學(xué)生充分去讀文本，感受文本帶來的語言、情感、態(tài)度的享受。所以，我們提出：語文教學(xué)必須要以文本為中心，尊重文本的價(jià)值。

（作者單位 江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)湟里高級(jí)中學(xué)）