李 丁

(中共四川省委黨校，成都610072)

加強公民意識教育，是中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會政治報告的重要內(nèi)容，順應(yīng)了中國特色社會主義實踐的要求，體現(xiàn)了當(dāng)代中華民族的理性成熟和道德進(jìn)步;是執(zhí)政黨立足于當(dāng)代中國和世界的現(xiàn)實，著眼于中華民族復(fù)興與世界進(jìn)一步文明發(fā)展而提出的重大戰(zhàn)略。就現(xiàn)實中國而言，全體社會成員都亟待地需要進(jìn)行和加強公民意識的培育與教育，務(wù)實地發(fā)揮各個公民意識教育陣地的功能，具有極大的緊迫性。成人教育在我國屬于繼續(xù)教育范疇，是廣義國民教育的重要有機組成部分，它將成年人口作為自己的主要服務(wù)對象，由于對象人口社會意義特殊，因而具有極其重要的特殊功能。

一、成人教育對象的人口社會地位

人口學(xué)上依據(jù)年齡以及由于年齡而具有的身心特性劃分出的群體形態(tài)，獲得特定時期社會中的人口年齡結(jié)構(gòu)，其三個有機的組成分別是青少年人口、成年人口和老年人口。其中，成年人口是擔(dān)當(dāng)兩種生產(chǎn)和再生產(chǎn)的重要人口因素，主要具有人口保障和維持、從事生產(chǎn)和再生產(chǎn)、家庭代際凝聚和社會聚合以及撫育和贍養(yǎng)等重要職能，作用極其特殊，意義極其重大。

(一)成年人口是當(dāng)前社會重要的人口維持者和保障力量

任何特定時代的社會形態(tài)中，三類人口以代際相承的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性體現(xiàn)出人類社會歷史、現(xiàn)實和未來的有機統(tǒng)一。其中，年富力強的成年群體構(gòu)成現(xiàn)實的人口社會基礎(chǔ)，并在群體意義上確證和維持現(xiàn)實社會的人口事實。這是因為，成人人口處于三類人口的中間環(huán)節(jié)，對于未成年人口的生產(chǎn)和養(yǎng)育具有決定性，對于老年人口具有繼承性和替代性，因此在現(xiàn)實性上最能體現(xiàn)人類及其社會的當(dāng)前存在。另外，成年群體對于人類和人類社會的人口學(xué)貢獻(xiàn)，還在于其通過兩種生產(chǎn)和再生產(chǎn)的途徑和手段，為未成年人提供健康成長的保障和為老年群體提供晚年生活的物質(zhì)和精神支持。就人口學(xué)意義而言，這種保障和支持顯然成為十分重要的首要條件和先決前提——它是保證未成年人成長為未來社會的人口主體和注定地成為未來時代的人口社會基礎(chǔ)的主導(dǎo)性因素;也是保證老年人健在和生活幸福從而使現(xiàn)存社會保持人口連續(xù)性的重要制約性因素。

歷史已成過往煙云不可復(fù)生，未來仍總是渺渺無影和遙遙無期;只有現(xiàn)實才是生命、生機和活力的無可置疑的當(dāng)然體現(xiàn)，它是人類依舊存在并富于未來希望的唯一體征，亦是人類歷史被連接、被追溯的動力和引子，它是將歷史和未來有機連接的活力元素和行為主體。特定時代的三代人口成為人類生命歷程中現(xiàn)實環(huán)節(jié)的全部內(nèi)容，而成年人口卻是這個現(xiàn)實環(huán)節(jié)的主導(dǎo)力量和決定性因素。青少年未成年人口——成年人口——老年人口體現(xiàn)出人口的生命軌跡，老年人口——成年人口——青少年新生人口描述出人口的代際關(guān)系，歷史——現(xiàn)實——未來則從整體和宏觀上揭示出人口單向流動的歷史漸進(jìn)性和有序性。三種形式、不同流向，均將成年群體置于人口結(jié)構(gòu)的顯要位置，反映出成年人口的重要人口地位，如下各圖:

(二)成年人口是當(dāng)前社會兩種生產(chǎn)的主要推動者

在人口學(xué)和馬克思主義兩種生產(chǎn)理論之中，成年人口是承擔(dān)社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)、人口的生產(chǎn)和再生產(chǎn)的主要力量。依據(jù)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的任務(wù)和內(nèi)容，社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)，主要包括物質(zhì)財富、精神財富的生產(chǎn)和再生產(chǎn);人口的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，包括未來人口的生產(chǎn)和當(dāng)前成年人口自身勞動力的再生產(chǎn)。成年人口在體力和心智等方面的充分成長和成熟足以使其應(yīng)付必要的生產(chǎn)勞動任務(wù)。這是自然事物生長發(fā)育界和人類文化作用規(guī)律的重要體現(xiàn)。

成年人口執(zhí)行兩種生產(chǎn)功能的社會實踐，一是再生產(chǎn)自身的人口生命并保證自身人力資源的有效存在，二是生產(chǎn)未來人口并保證未來人力資源的潛能和實效，三是扶助老年人口的有限存續(xù)。在這一人口功能方面，成年人口以其特殊的人口社會地位，主導(dǎo)著三類人口基于現(xiàn)實基礎(chǔ)的連接和統(tǒng)一。具體而言，成年人口必須從事物質(zhì)性生產(chǎn)勞動，制造和創(chuàng)造出必要的物質(zhì)與精神財富，為自己提供必要的衣食住行，以此保障其自身生命的繼續(xù)存在。同時，隨著人類現(xiàn)代性的持續(xù)發(fā)展和現(xiàn)代化的不斷加速，成年人口還必須以其知識、理性、情感以及技能等各方面的成熟設(shè)計和創(chuàng)制出能滿足自身日益擴展和無限增長的多樣化需求的各方面精神文化產(chǎn)品與政治制度和體制，并在當(dāng)前越來越嚴(yán)重的環(huán)境與資源危機中以自覺遵循并有效利用客觀規(guī)律為條件創(chuàng)造出愈益適合人類生存、生活與發(fā)展的生態(tài)文明。成年人口由于其生產(chǎn)性地位和角色而對整個社會物質(zhì)經(jīng)濟的發(fā)展、文化教育的進(jìn)步、政治法律制度的成熟、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和改善以及各類資源的節(jié)約與開發(fā)等等這些決定現(xiàn)實與未來社會福祉的各種要素直接擔(dān)負(fù)著主要責(zé)任。他們的勞動以及效率與效益，直接地決定著當(dāng)前社會所有人口的各方面生活的質(zhì)量和狀況。另外，成年人口還必須直接地進(jìn)行未來人口的繁衍生殖和老年人口的贍養(yǎng)性保障。為了進(jìn)行新生代的人口再生產(chǎn)，成年人口必須在前代的基礎(chǔ)上進(jìn)行生育行為，并以積極健康的生育文化保證新生代人口質(zhì)量的不斷提高。

成年人口作為兩種生產(chǎn)和再生產(chǎn)的推動者，主要體現(xiàn)為這些具體實踐活動的組織者、生產(chǎn)者、管理者、指導(dǎo)者，以其在一切主要的方面所居于的地位和角色而表現(xiàn)為兩種生產(chǎn)的力量中堅;他們在兩種生產(chǎn)和再生產(chǎn)方面為特定時期和時代的社會直接地承擔(dān)著主要責(zé)任。在一定意義上，成年群體以其人口的生產(chǎn)和再生產(chǎn)以及保障性的財富生產(chǎn)和再生產(chǎn)性，既要對特定時期和時代的人類社會的“人口現(xiàn)在時”擔(dān)負(fù)責(zé)任，也要對其后的“人口將來時”擔(dān)負(fù)責(zé)任，還要對人類社會的“人口過去時”擔(dān)負(fù)責(zé)任。成年人口的上述地位、角色與責(zé)任，受其特殊的身心特征和社會功能所決定，也受人類文化和傳統(tǒng)所制約，也是自然和社會普遍一致的客觀規(guī)律的客觀體現(xiàn)和內(nèi)在要求。成年人口一直實際地承擔(dān)著人類社會兩種生產(chǎn)和再生產(chǎn)的重任。今后，隨著人口老齡化的不斷加速，和全球普遍面臨的“現(xiàn)代病”的嚴(yán)重化，成年人口的這些職能有日益加重的趨勢。

(三)成年人口是社會凝聚的主要組織者

成年人口除了直接和主要地從事生產(chǎn)和再生產(chǎn)并以此維持人口的主體性存在之外，還同時在精神領(lǐng)域?qū)ι鐣a(chǎn)生影響和發(fā)揮作用。這主要是源于其特殊的生產(chǎn)性地位和保障性功能。在當(dāng)代，核心家庭愈益普遍，在當(dāng)今中國，“民工潮”至今仍遠(yuǎn)未完結(jié);這些情形無疑強化了成人群體作為家庭和社會的保障性基礎(chǔ)而對其他成員產(chǎn)生的凝聚作用。對于相當(dāng)多的貧困家庭，成人群體以其特殊的使命和狀況成為老年人的牽掛和未成人的寄托;對于國家和社會，則以其日顯邊緣化的命運備受深切同情和廣泛關(guān)注。

二、成年人口樹立公民意識具有重要意義

公民意識是社會成員對實質(zhì)性公民身份與資格的理解和認(rèn)同，特別是對自身公民權(quán)益和責(zé)任的理解和認(rèn)同，以及基于這種理解和認(rèn)同而內(nèi)化于心的信念意志和實踐精神。成年人的公民意識具有深刻內(nèi)涵和特殊意義，具體主要表現(xiàn)為:代內(nèi)和代際共同體公共性意識;承擔(dān)兩種生產(chǎn)和再生產(chǎn)從而養(yǎng)活自身、發(fā)展自身，同時撫養(yǎng)撫育未成年人、贍養(yǎng)扶助老年人的完全性責(zé)任意識;歷史傳統(tǒng)意識和未來使命感;等等。成年人樹立和踐行公民意識，一方面依靠自覺性擁有公民知識、公民技能、公民德性，另一方面依靠實踐性實際有效地從事兩種生產(chǎn)和再生產(chǎn)。成年人樹立并踐行公民意識，將公民意識切實地轉(zhuǎn)化為具體行動，作為從事兩種生產(chǎn)和再生產(chǎn)的內(nèi)在動力和重要指引。

成年人由于其人口社會職能與地位特殊因而其樹立公民意識具有特別重要的意義。作為家庭和社會的“主心骨”和“頂梁柱”，成年人樹立和實踐積極的公民意識，決定其承擔(dān)家庭和社會兩種責(zé)任的自覺性和實效性，并以其制約家庭和社會的現(xiàn)實狀況與未來命運。

三、成人教育培育成人公民意識的主要功能

成年人的公民意識不是天生的，不能靠自然遺傳所賦予，也不可能憑空想象和紙上談兵。歷史文化的遺傳，若無辯證批判精神和智慧的指導(dǎo)，當(dāng)代成年人只可能被賦予臣民意識和懶漢習(xí)氣;空談公民意識而無切實的實踐促使精神物質(zhì)化，當(dāng)代成年人必定要丟失掉寶貴的實踐性和創(chuàng)造性品質(zhì)，最終使家庭和社會瀕臨崩潰，人類亦將失去養(yǎng)活基礎(chǔ)而逐漸滅絕。為樹立成年人口的公民意識，引導(dǎo)和促進(jìn)其切實地行動和承擔(dān)職責(zé)，必須發(fā)揮成人教育的積極功能。成人教育培育和樹立成人公民意識，最根本的在于培養(yǎng)成人群體承擔(dān)責(zé)任和履行使命的自覺性、主動性、積極性、實踐性，指導(dǎo)并賦予其生產(chǎn)性活動的前瞻性、科學(xué)性、有效性、創(chuàng)造性。另外，成人教育實施成人公民意識教育，培養(yǎng)和提高成人群體的公民素養(yǎng)和技能，對未成年人教育還發(fā)揮著指引和鼓舞的積極作用，它給予以傳授書本知識為重要任務(wù)和主要內(nèi)容的青少年素質(zhì)教育以職業(yè)化、實用化指引;對老年教育亦能產(chǎn)生良好的輔助作用。在一定意義上講，成人公民意識教育以其對責(zé)任心和實踐品質(zhì)的培育和塑造，很有可能成為今后我國教育改革的動力和方向，并對促進(jìn)終身教育、終身學(xué)習(xí)以及建設(shè)學(xué)習(xí)型社會產(chǎn)生直接影響。

成人公民意識教育主要有三種功能，即:再造和主導(dǎo)性功能;指引和示范性功能;過渡和輔助性功能。

(一)再造和主導(dǎo)性功能

成人教育是繼未成年人教育之后，為幫助成年人有效從事生產(chǎn)和再生產(chǎn)并適應(yīng)各個領(lǐng)域的現(xiàn)實生活而進(jìn)行的教育實踐活動。鑒于成人群體已經(jīng)完成基礎(chǔ)教育階段的所有學(xué)習(xí)任務(wù)，不僅基礎(chǔ)知識和理論已獲得一定的基礎(chǔ)、達(dá)到一定的水準(zhǔn)，而且身心發(fā)育、人格啟蒙、性格養(yǎng)成等等也都進(jìn)入到一個相當(dāng)成熟的時期。在此種情形之下，早先兒童教育的“白板論”已不再適應(yīng)于成年人的教育需求。成人教育之前的青少年兒童教育，教育主體以未成年客體為“白板”，按照自己的意志對對象進(jìn)行啟蒙和塑造，以培養(yǎng)出符合主體或主體方面的產(chǎn)品;成人教育當(dāng)然不可能“按部就班”和“故伎重演”，它必須依據(jù)現(xiàn)實社會的實際要求，并充分關(guān)照成人群體的現(xiàn)實需要，以此為前提對成人客體進(jìn)行再造性教育和補充性培養(yǎng)訓(xùn)練。針對性和實效性，是成人教育的原則和生命，客觀性、適應(yīng)性成為成人教育的鮮明特色。但就公民意識而言，早期階段的思想政治教育或者類似于此的其他各類形式和手段，已經(jīng)塑造了青少年公民意識的“胚胎”，成人公民意識教育則需要立足于成人群體所居于的社會與家庭的角色和地位，通過適當(dāng)?shù)男问胶瓦m宜的手段促使對象成為合格的撫養(yǎng)者、贍養(yǎng)者和生產(chǎn)者。因此，成人教育的改造性是其區(qū)別于其他階段的教育形式的根本特征。

成人教育對成人對象的改造性培養(yǎng)，體現(xiàn)在公民意識上主要是要幫助對象樹立正確的使命意識，強化其家庭責(zé)任感和社會擔(dān)當(dāng)精神，提升其主體精神的品質(zhì)，提高其創(chuàng)造能力的水平，增進(jìn)其作為撫養(yǎng)者、贍養(yǎng)者和建設(shè)者的效率意識、實效意識。通過這種改造性培養(yǎng)和訓(xùn)練，成人教育得以提高成人群體作為撫養(yǎng)者、贍養(yǎng)者和建設(shè)者的合格水準(zhǔn)，從而幫助其實現(xiàn)和發(fā)揮支撐家庭與社會的主導(dǎo)功能。當(dāng)前，我國成人教育實施成人公民意識教育，還必須促進(jìn)確立廣大成人群體的社會主義民主法治、自由平等、公平正義的科學(xué)理念，提高其適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟和改革開放的能力與智慧。這是我國經(jīng)濟社會又好又快和可持續(xù)科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求，特別是構(gòu)建和諧健康的代際關(guān)系、和睦恩愛的夫妻關(guān)系、互助共進(jìn)的代內(nèi)關(guān)系的內(nèi)在要求。

(二)指引和示范性功能

成人教育對未成年人及其教育具有內(nèi)在的指引和示范價值。一方面，成人教育作為一項獨立的教育實踐同青少年教育產(chǎn)生關(guān)聯(lián)和互動。其課程的內(nèi)容、教材的體系、教師的配備、測試的形式、辦學(xué)的條件等等與基礎(chǔ)教育及其機構(gòu)必然存在著一定的聯(lián)系。這種內(nèi)在的必然性關(guān)聯(lián)是國家教育保持有機統(tǒng)一性的重要條件。然而，在課程設(shè)計和教學(xué)形式等方面，成人教育卻有自身的獨特之處，這源于、也得益于其對象的特點和需求以及社會現(xiàn)實的實際要求。這些由于對象群體的身心特點而產(chǎn)生的具體教育教學(xué)要求盡管并不都適宜于其他兩種教育形式，但是不可否認(rèn)的是成人教育可能更注重主體對客體的尊重與適應(yīng)，更關(guān)心教育教學(xué)對于客體的滿足以及滿足的程度，甚至在相當(dāng)程度上嚴(yán)重關(guān)注對象群體的兩種責(zé)任擔(dān)當(dāng)以及這種擔(dān)當(dāng)?shù)挠行浴?/p>

現(xiàn)在，隨著中國教育自我反省的不斷加深和素質(zhì)教育改革的持續(xù)推進(jìn)，尤其是《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》對能力和素質(zhì)培養(yǎng)的反復(fù)強調(diào)，以及對廣大未成年心靈健康的極度關(guān)切，從成人教育的立場和本質(zhì)方面尋找素質(zhì)教育的著力點，可能會成為我國未成年人教育推動自身改革發(fā)展的機遇和動力。在這個意義上，成人教育若能尊重和運用客觀規(guī)律，著眼于滿足實踐和現(xiàn)實要求，著力于成人公民意識和公民能力的改造和訓(xùn)練，對于青少年教育勢必會起到良好的示范性引導(dǎo)作用。

(三)過渡和輔助性功能

成人教育是終身教育和學(xué)習(xí)的中間階段，是建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭和社會的重要環(huán)節(jié)和方面。就個體而言，從成年到老年，就社會整體而言，從成人群體到老年群體，成人期和成人社會無疑是生命的黃金時期和人口社會的主導(dǎo)方面。前者表現(xiàn)為生命的流動性，后者表現(xiàn)為代際的替代性。這一單向性的流動方向和趨勢，強化和凸顯了成人階段和成人群體的過渡性特征。這一過渡性階段和群體，內(nèi)在地體現(xiàn)出前者對于后者的基礎(chǔ)意義。具體地說，一方面，成人階段是人的生命由兒童青少年走向老年的必經(jīng)之路，在時間的有序性和不可逆性上它是重要的過渡時期;對個體生命的質(zhì)量至為重要。另一方面，人們在這一特殊的生命期既要著力于當(dāng)前生命價值的實現(xiàn)，又要思考未來老年時期的生活幸福和作為寶貴財富的價值的充分實現(xiàn);成人群體在這一特殊的人口社會中，則不僅要考慮到本群體的權(quán)益分享和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，而且還要分心于老年群體的幸福保障。

顯而易見，成年人對于自身生命價值和生活幸福的謀劃與考量，成年群體對于老年人口權(quán)益的思考和關(guān)懷，再次鮮明地體現(xiàn)出公民意識的主體自覺意志和責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。當(dāng)然，這一主體自覺意志和責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神的充分踐行，是以實現(xiàn)當(dāng)前生命價值、踐履當(dāng)前責(zé)任使命為先決條件的;因而成人個體對于自身具有過渡性，成人群體對于老年人口具有輔助性。這里的過渡性和輔助性歸根結(jié)蒂源于成人教育對成人的培養(yǎng)和訓(xùn)練，它的富有成效的工作使得成人群體具有了實現(xiàn)過渡性、發(fā)揮輔助性的知識和技能，尤其賦予了成人群體關(guān)愛生命、贍養(yǎng)老人的公民德性和公民素養(yǎng)。

四、成人教育在終身教育和學(xué)習(xí)型社會的統(tǒng)一中提升成人公民意識的水平

全社會每一個人的終身教育和學(xué)習(xí)由青少年未成年人教育、成人繼續(xù)教育、老年繼續(xù)教育組成，成為一個人生命歷程中不斷接受教育和堅持學(xué)習(xí)的全部三個階段，體現(xiàn)出時間繼起性和生命流動性。這三個方面的教育學(xué)習(xí)形態(tài)和環(huán)節(jié)形成學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型家庭的整體面貌，體現(xiàn)出空間并存性和代際傳遞性。就公民意識的培育塑造、再造提高和交流強化而言，各個階段、各個環(huán)節(jié)、各個形態(tài)各有特征和特點。未成年人教育培育青少年公民意識通過政治教育等形式和途徑進(jìn)行發(fā)蒙、啟迪和塑造，成人教育通過知識和技能培訓(xùn)以及實踐指導(dǎo)的形式和途徑進(jìn)行再造和提高，老年教育通過健康和生活的指導(dǎo)與交流進(jìn)行強化。就這個三個階段和環(huán)節(jié)的關(guān)系而言，第一個階段和環(huán)節(jié)為其后兩個階段和環(huán)節(jié)提供基礎(chǔ)，準(zhǔn)備“模型”，后兩者根據(jù)實踐和現(xiàn)實需要對這個“模型”進(jìn)行改造、提高和強化。就現(xiàn)實整個社會和未來發(fā)展而言，處于中間階段和環(huán)節(jié)的成人公民意識教育至為關(guān)鍵，表現(xiàn)在兩個方面:一是成人群體直接是青少年未成年人公民意識教育的主體，其自身的公民意識水平是制約廣大未成年人公民意識的決定性因素，同時對老年群體對于公民意識的理解與實踐亦有相當(dāng)?shù)挠绊?二是成人群體自身的公民意識水平是促進(jìn)社會運行、保障生活幸福、維持穩(wěn)定發(fā)展的核心要素，具有主導(dǎo)性和支撐性。由此可以看出，成人教育再造和提高成人公民意識，需要“瞻前顧后”，并發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用;立足于促進(jìn)成人群體擔(dān)當(dāng)使命、履行職責(zé)，既要著眼于未成年人的健康成長和積極進(jìn)步，又要關(guān)照老人晚年生活幸福和發(fā)揮夕陽余熱;既要激勵成年人強化和培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意識和意志，又要引導(dǎo)和推動其他兩代人堅持學(xué)習(xí)和接受教育。因此，成人教育只有在同終身教育、終身學(xué)習(xí)和構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭和學(xué)習(xí)型社會的相互結(jié)合中，才能有效地進(jìn)行成人公民意識的培育和再造。(參見以下各圖)

圖 三類教育的統(tǒng)一性

三類教育的特征和特點:

圖 成人公民意識教育的功能和作用

五、結(jié)論

成人教育是廣義國民教育的重要組成部分，由于其主體對象的人口學(xué)地位而具有特別重要的價值和意義。成年人口既是當(dāng)前社會的積極生產(chǎn)者，需要不斷提高其各方面的基本素質(zhì)和素養(yǎng)，特別是需要不斷加強其從事社會生產(chǎn)所必需的多種知識和技能;同時還是未成年人口的積極撫養(yǎng)者和“銀發(fā)人口”的積極贍養(yǎng)者。他們的公民意識水準(zhǔn)和狀況事關(guān)當(dāng)前社會的實踐和運轉(zhuǎn)，事關(guān)社會財富的創(chuàng)造和積累，事關(guān)未成年人口的進(jìn)步和成長，事關(guān)老年人口晚年生活的質(zhì)量和狀況?？傊?，作為特定民族和人類歷史和未來相互連接和永續(xù)延伸、持久發(fā)展的中間環(huán)節(jié)，成年人口樹立和實踐公民意識具有極強的現(xiàn)實意義、歷史意義、未來意義。必須重視成人教育塑造和完善、改造和糾正、培養(yǎng)和踐行成人公民意識的主導(dǎo)性功能，必須充分發(fā)揮成年公民意識教育對兩端人口群體的示范性、輔助性作用。