找回丟失的話語權(quán)
第一個(gè)30年,我們解決了挨打問題 。第二個(gè)30年,我們解決了挨餓問題。我們這一代的30年,要解決挨罵問題。解決挨罵問題,其本質(zhì)是,找回我們丟失的話語權(quán)問題。
筆者認(rèn)為,挨罵來源于兩個(gè)方面:一是自己罵自己。表現(xiàn)在國(guó)內(nèi)一些媒體、部分官員、某些知識(shí)分子、網(wǎng)絡(luò)大V及少數(shù)民眾,對(duì)我國(guó)轉(zhuǎn)型期間的社會(huì)、國(guó)家、政府、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、國(guó)民素質(zhì)等等各層面的批評(píng)、抱怨甚至否定;二是別人罵我們。表現(xiàn)在一些西方大國(guó)及其附庸國(guó)對(duì)我們的歧視、批評(píng)、引導(dǎo),以及引導(dǎo)不成發(fā)出的否定。
近些年,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)成就的發(fā)展和國(guó)際地位的提高,西方的批評(píng)與否定,已不像以前那么猛烈。然而,國(guó)內(nèi)人士,特別是一些網(wǎng)絡(luò)大V,他們的批評(píng)與否定卻日盛一日。這些人,有的虛構(gòu)歷史、有的罔顧事實(shí)、有的謠言構(gòu)陷、有的駭人聽聞,他們的種種惡劣表現(xiàn),將這種自己罵自己的批評(píng)與否定風(fēng)潮,推向極端化、邪惡化。
在這里,筆者需特別指出的是:以上兩個(gè)來源的批評(píng)與否定的罵聲,所依恃的理由、所秉持的視角、所顯擺的榜樣、所引導(dǎo)的目標(biāo)完全一致。因?yàn)?,他們所仰仗的是西方?guó)家在殖民非西方國(guó)家、稱霸世界進(jìn)程中所建構(gòu)起來的西方文化。眾所周知,西方國(guó)家的文化是以掠奪和奴役為內(nèi)骨,以私有化為構(gòu)架,以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為學(xué)術(shù)表述,以自由人權(quán)為承諾,以投票選舉國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為所謂"民主"的金錢游戲。這種文化的目標(biāo)是構(gòu)建一個(gè)由西方強(qiáng)國(guó)控制的財(cái)富體系,讓全世界的資源、勞力、產(chǎn)品、市場(chǎng)、價(jià)格,全由他們西方支配,所有非西方國(guó)家及其人民,必須在這個(gè)框架中,老老實(shí)實(shí)做他們資源的提供者、市場(chǎng)的提供者,永遠(yuǎn)臣服于他們。如果有誰臣服得不夠,他們就用上述文化給你洗腦,指責(zé)你私有化不夠,市場(chǎng)化不夠,民主化不夠,自由人權(quán)不夠,并逼著你朝他們引導(dǎo)的方向發(fā)展,步入他們?cè)O(shè)計(jì)好的政治、經(jīng)濟(jì)框架,以成全他們的霸權(quán)和利益。
今天,為什么我們?cè)谏鲜鰞煞N罵聲中常感被動(dòng)?筆者以為,我們丟失了話語權(quán)。
我們之所以失去了話語權(quán),就因?yàn)槲覀冊(cè)谀撤N程度上放棄了5000年的民族文化,淡化了200年來反殖民、反侵略斗爭(zhēng)歷史中所凝聚成的中國(guó)特色的社會(huì)主義文化?,F(xiàn)在,我們從小學(xué)到大學(xué),一直在推廣西方文化,結(jié)果出現(xiàn)了一批天天為西方文化張目的不良媒體、知識(shí)分子、官員,甚至刻意誹謗與構(gòu)陷的網(wǎng)絡(luò)大V。
眾所周知,民族文化是國(guó)家核心利益的表達(dá)形式。中華民族的政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利之話語權(quán)必須得到中華文化的支持。中華的話語權(quán)不僅要以國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、軍事實(shí)力為靠山,更要以中華民族文化作為土壤。我們的話語權(quán)是從中華民族文化的土壤中生長(zhǎng)出來的。今天,我們?nèi)绻匀灰栏接谖鞣轿幕椭荒芤栏接谖鞣降脑捳Z權(quán),而無從建構(gòu)自己的話語權(quán)。我們要想建構(gòu)、發(fā)展、捍衛(wèi)自己的話語權(quán),必須徹底放棄以西方文化為主流文化的錯(cuò)誤做法,必須切實(shí)以中華5000年文明所創(chuàng)造的民族文化和200年奮斗所凝聚的社會(huì)主義特色文化作為我們的主流文化。我們必須幡然醒悟西方文化,用國(guó)家力量、民族力量推廣、傳播、承續(xù)、創(chuàng)新自己的傳統(tǒng)文化。如果我們沒有這種醒悟和變革,我們丟失的話語權(quán)很難找回,也無從再生,我們這一代人挨罵的問題就難于得到解決。