● 王 芳

一、常識(shí)

常識(shí)是指與生俱來(lái)、無(wú)須特別學(xué)習(xí)的判斷能力，或是眾人皆知、無(wú)須解釋或加以論證的知識(shí)。一個(gè)人從幼年到成年，首先是生活、社會(huì)常識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，離開(kāi)了各種常識(shí)，必然會(huì)在現(xiàn)實(shí)中四處碰壁。內(nèi)部審計(jì)也有著方方面面的常識(shí)，有的是條款分明的細(xì)則，有的是不成文的規(guī)矩，還有的是最基本的技能。這些常識(shí)，在內(nèi)審過(guò)程中發(fā)揮著四兩撥千斤的作用。不犯常識(shí)性錯(cuò)誤是立足內(nèi)審的基本要求。

二、學(xué)識(shí)

學(xué)識(shí)即學(xué)術(shù)上的知識(shí)和修養(yǎng)。如果常識(shí)只能解決現(xiàn)象問(wèn)題，那么學(xué)識(shí)才是解決實(shí)質(zhì)的根本。內(nèi)審工作涉及面廣、專業(yè)性強(qiáng)，必須得經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)積累和實(shí)踐鍛煉。如果不能讓自己更專業(yè)，就無(wú)法成為審計(jì)人才，只能淪為人力。內(nèi)審人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)深刻地影響著他們的思想基礎(chǔ)、思維寬度和思考方式。比如，有的內(nèi)審人員缺乏一線基礎(chǔ)工作背景，不善于做形式邏輯推理，對(duì)事物的理解經(jīng)常處于一種猜測(cè)的狀態(tài)，提出的建議也由于缺乏科學(xué)根據(jù)而沒(méi)有說(shuō)服力。作為一名內(nèi)審人員，必須讓自己的工作成為一種專業(yè)，盡可能多地掌握高人一籌的知識(shí)和技能，特別是系統(tǒng)化的知識(shí)和技能。內(nèi)審人員如果不注意學(xué)習(xí)，不注意研究，看問(wèn)題就不會(huì)有高度，處理問(wèn)題就沒(méi)有正確的思路，這是致命的缺陷。在新形勢(shì)下，內(nèi)審工作的復(fù)雜性越來(lái)越強(qiáng)，內(nèi)審人員必須盡可能掌握更多學(xué)科的基本知識(shí)、基本觀點(diǎn)、基本理論，學(xué)會(huì)從不同學(xué)科多角度分析思考問(wèn)題，不斷培養(yǎng)復(fù)雜性思維的能力。

三、見(jiàn)識(shí)

常識(shí)要和大家一致，否則就難以被群體接納；見(jiàn)識(shí)則要與眾不同，否則就難以脫穎而出。內(nèi)審人員作為領(lǐng)導(dǎo)的智囊和外腦，不能只會(huì)照本宣科，人云亦云，必須具有獨(dú)立思考的能力，能夠提出自己的看法和見(jiàn)解，而不是執(zhí)著于個(gè)人感受，固執(zhí)己見(jiàn)。學(xué)識(shí)不等于見(jiàn)識(shí)，學(xué)到的東西再多，也是別人的，關(guān)鍵是要怎樣結(jié)合現(xiàn)實(shí)，讓知識(shí)與實(shí)際發(fā)生對(duì)接，形成獨(dú)立見(jiàn)解。內(nèi)審人員如果疏于學(xué)習(xí)，懶于動(dòng)腦，僅滿足于二手或三手資料，道聽(tīng)途說(shuō)，那么后果將不堪設(shè)想。因此，內(nèi)審人員要想發(fā)揮自身作用，必須確立科學(xué)的思維方式和正確的思想方法，開(kāi)展去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的分析，分清現(xiàn)象與本質(zhì)，成績(jī)與缺點(diǎn)，把日常的觀察、思考明確化、系統(tǒng)化、深刻化，從而在把握事物內(nèi)部聯(lián)系和事物間本質(zhì)聯(lián)系的基礎(chǔ)上出思想、出觀點(diǎn)、出政策、明得失、知進(jìn)退。

四、膽識(shí)

當(dāng)經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的判斷在手時(shí)，膽識(shí)便顯得尤為寶貴。一旦邁出一步，整個(gè)情勢(shì)也許將為之不同，而在此之前，不管想法如何美妙，也僅僅是一個(gè)念頭。內(nèi)審人員位置重要，經(jīng)常經(jīng)歷大場(chǎng)面，承擔(dān)大責(zé)任，面臨大考驗(yàn)，只有具備一點(diǎn)“膽商”，智勇兼?zhèn)洌拍芨矣谌鐚?shí)反映問(wèn)題，敢于發(fā)現(xiàn)和揭露矛盾。當(dāng)然，真正的勇敢總是與慎重相伴。內(nèi)審人員既要了解書本知識(shí)，更要懂得真實(shí)世界，應(yīng)當(dāng)努力成為“學(xué)者式的武夫”或“武夫式的學(xué)者”，也正是這一品格，將智者的勇敢與粗俗愚昧之輩的魯莽區(qū)別開(kāi)來(lái)。

“四識(shí)”應(yīng)綜合提升、集成培養(yǎng)。常識(shí)最普通，最讓人輕視，掌握常識(shí)主要靠“攢”，有常識(shí)就有了“經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)”，對(duì)過(guò)去的錯(cuò)誤具有了“免疫力”；學(xué)識(shí)最艱苦，最讓人羨慕，提升學(xué)識(shí)主要靠“學(xué)”，有學(xué)識(shí)就有了“信息優(yōu)勢(shì)”，得以讓你往深一步發(fā)展；見(jiàn)識(shí)最可貴，最讓人佩服，形成見(jiàn)識(shí)主要靠 “悟”，有見(jiàn)識(shí)就有了“分析優(yōu)勢(shì)”，對(duì)問(wèn)題分析具有綜合處理能力或者與常人不同的分析視角；膽識(shí)最難得，最一方面是天生的氣質(zhì)因素，另一方面只有強(qiáng)烈的責(zé)任感能轉(zhuǎn)化出來(lái)，有膽識(shí)就有了“行為優(yōu)勢(shì)”，想得對(duì)更能做得對(duì)，成功便在眼前。這“四識(shí)”不是彼此孤立、互不搭界，而是相互遞進(jìn)、相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了一個(gè)合格內(nèi)審人員的能力素質(zhì)系統(tǒng)。