陳長書

( 山東師范大學 文學院，山東 濟南，250014 )

試論先秦漢語同義詞的共時類型和歷史層次

——以《國語》同義詞為例*①

陳長書

( 山東師范大學 文學院，山東 濟南，250014 )

同義詞是先秦漢語的重要詞匯類聚，一直是語言學界研究的熱點問題。我們在先秦的重要文獻《國語》中一共找到了483組同義詞，在此基礎上首先對其從詞性、成員的音節(jié)數(shù)量和成員的數(shù)量三個角度進行了考察，然后重點從語義的角度進行了詳盡的分析，并從它們之間共同義項的對應方式和自身特點兩個方面進行了細致的描寫，進而探討了先秦同義詞的歷時層次，提出區(qū)分原生同義詞和孳生同義詞的主張。

《國語》；同義詞；共同義項；原生同義詞；孳生同義詞

一、引言

同義詞是先秦漢語中一類常見的詞匯類聚。這一時期一方面漢語詞匯雙音化剛剛開始，另一方面單音詞意義也在不斷地引申和孳乳，先秦同義詞正是在這樣的背景下逐漸發(fā)展壯大的。前人對先秦同義詞的研究很早就開始了，如《爾雅》、《方言》、《說文》、《釋名》等小學著作都大量涉及到先秦同義詞。近年來，先秦同義詞研究方興未艾，如《左傳》、《孟子》、《荀子》、《呂氏春秋》、《史記》等先秦文獻中的同義詞都有人進行了專門的研究*毛遠明：《<左傳>詞匯研究》，重慶：西南師范大學出版社，1999年。*周文德：《<孟子>同義詞研究》，成都：巴蜀書社，2002年。*黃曉冬：《<荀子>單音節(jié)形容詞同義關系研究》，成都：巴蜀書社,2003年。*池昌海：《<史記>同義詞研究》，上海：上海古籍出版社,2002年。*張雙棣：《<呂氏春秋>詞匯研究》(修訂本)，北京：商務印書館,2008年。*，但尚有許多先秦同義詞的具體問題有待進一步挖掘。本文著眼于此，計劃從語料入手，首先對《國語》中的同義詞進行全面系統(tǒng)的考察，并在此基礎上就整個先秦漢語同義詞的演變規(guī)律予以探討。需要說明的是，目前語言學界對“什么是同義詞”存在不同的看法，本文認為只要是在語法意義相同的前提下，詞匯意義相同或相近的詞就是同義詞*葛本儀：《現(xiàn)代漢語詞匯學》，濟南：山東人民出版社,2004年。；本文所依據(jù)的研究底本是上海古籍出版社1998年出版的《國語》*韋昭：《國語》，上海：上海古籍出版社,1998年。，文中所用全部《國語》引文均出自該本。

二、《國語》同義詞基本面貌

研究《國語》同義詞主要是利用前人的故訓材料。中古以來《國語》韋昭注獨存，韋注以及在此基礎上前人所做的注疏是我們主要利用的材料。如：辟-罪?！吨苷Z上》：“土不備墾，辟在司寇?！表f昭注：“辟，罪也?！币源藶榫€索，我們又找到《周語中》：“罪不由晉，晉得其民，四軍之帥，旅力方剛?！?/p>

采用上面的方法和標準，我們在《國語》中共找到了483組同義詞，本文將以此為研究對象，首先從詞性、成員的音節(jié)數(shù)量和成員的數(shù)量三個方面對《國語》同義詞的基本情況予以探討。

(一)從詞性看

前面已經(jīng)提到，同義詞必須語法意義相同。因為語法意義相同了，詞所對應的概念和范疇才可能相同，進而才能形成同義關系。這樣，語法意義實際是聯(lián)系各組同義詞乃至整個同義詞系統(tǒng)的紐帶。

從語法意義來看，《國語》中主要有四大詞類的同義詞，它們是名詞類、動詞類、形容詞類和副詞類。它們的數(shù)量以及所占全書同義詞的百分比的具體情況見表1。

表1

1.名詞性的，如：車-輿-輦

(1)a.車無退表，鼓無退聲，軍事集焉。(晉語五)/b.在輿有旅賁之規(guī)，位寧有官師之典(楚語上)/c.是行也，以藩為軍，攀輦即利而舍，候遮捍衛(wèi)不行。(晉語八)

2.動詞性的，如：遁-退-竣

(2)a.及城濮之役，晉將遁矣，王孫啟與于軍事。(楚語上)/b.秦伯使公子縶如師，師退，次于郇。(晉語四)/c.有司已于事而竣。(齊語)

3.形容詞性的，如：宣-遍

(3)a.宣所以教施也，惠所以和民也。(周語中)/b.吾聞之，惠難遍也，施難報也。(晉語二)

4.副詞性的，如：備-俱-雜

(4)a.上作器，民備樂之，則為和。(周語下)/b.自今至于初吉，陽氣俱蒸，土膏其動。(周語上)/c.天地未形，而先為之征，其事是以不成，雜受其刑。(越語下)

有時兩個詞同時在多個意義上構成同義關系，而且這些意義的語法性質不同，如“暴-虐”都有兩個意義：①兇狠，殘酷，形容詞，如例(5)；②欺凌，凌辱，動詞，如例(6)。

(5)a.知荀賓之有力而不暴也，使為戎右。(晉語七)/b. 靈公虐，趙宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。(晉語五)

(6)a.葵茲、晏、負夏、領釜丘，以御戎狄之地，所以禁暴于諸侯也。(齊語)/b. 王而虐之，是不愛親也。(周語中)

總起來說，《國語》同義詞中，動詞占相當大的比重，名詞、形容詞、副詞依次遞減。從現(xiàn)在已有的對上古文獻同義詞的調查看，基本上都呈現(xiàn)這一特點，如毛遠明、張雙棣、池昌海、周文德等對《左傳》、《呂氏春秋》、《史記》、《孟子》中的同義詞的研究。但值得注意的是，他們所分析的對象，篇幅長短不一，題材多種多樣，來源也各有不同。這一現(xiàn)象是多種因素起作用的結果，單從其表義功能來看，由于社會的發(fā)展，促進了人的思維的發(fā)展，這也造成了詞表義的不斷精細化，如人們對同一客觀事物從不同的角度去認識，從而產(chǎn)生了表達相同概念范疇的不同的詞，即同義詞，這也是先秦同義詞產(chǎn)生的主要原因之一。在這一進程當中，處于句子核心地位的動詞和表達客觀事物現(xiàn)象的名詞自然是最易率先變化的詞，而修飾性的形容詞和副詞變化的幅度和廣度要小于動詞和名詞，這和人們對客觀事物的認知情況是一致的。這種變化規(guī)律在當時是非常普遍和深刻的，這使得現(xiàn)存至今的各種先秦文獻中的同義詞，基本上都呈現(xiàn)出了上述的特點。

(二)從成員的音節(jié)數(shù)量看

《國語》中單音詞之間，復音詞之間以及單、復音詞之間都可以形成同義關系。具體統(tǒng)計數(shù)據(jù)見表2。

表2

1.完全由單音詞構成的，這種情況最為普遍，茲舉一例，如：過-失-郵(尤)-釁

(7)a.子之誅，軍旅之事也，請無重寡人之過。(晉語七)/b.凡陳之道，設右以為牝，益左以為牡，蚤晏無失，必順天道，周旋無究。(越語下)/c.夫郵而效之，郵又甚焉。(晉語四)/d.言文而發(fā)之，合而后行，離則有釁。(晉語五)

2.完全由復音詞構成的，這種情況數(shù)量較少，只有23組，從其詞素來看，它們有的其中一個詞素相同，另一個詞素不同，如：師徒-師眾-師旅

(8)a. 吳王夫差既許越成，乃大戒師徒，將以伐齊。(吳語)/b.臣聞師眾以順為武，軍事有死無犯為敬。(晉語七)/c.天子之貴也，唯其以公侯為官正，而以伯子南為師旅。(楚語上)

有的詞素完全相同，只是詞序不同。如：徙遷-遷徙。

(9)a.壹不遠徙遷，若由是觀之，其丹朱之神乎？(周語上)/b.內教既成，令勿使遷徙。(齊語)

有的詞素完全不同，它們表示的概念相同，只不過是人們從不同角度創(chuàng)造出來的。如：元侯-候奄。

(10)a.知張老之智而不詐也，使為元候。(晉語七)/b.使張老為司馬，使范獻子為候奄。(晉語七)

3.既有單音詞又有復音詞的，這種情況出現(xiàn)了90組，根據(jù)內部組成情況可以分為兩類

第一種類型是單音詞和以之為基礎的復音詞構成同義關系。有的是復音詞和與其構成詞素相對應的兩個單音詞同時構成同義關系。如：宮室-宮-室 。

(11)a.人之有冠，猶宮室之有墻屋也。(晉語六)/b.王將防斗川以飾宮，是飾亂而佐斗也，其無乃章禍且遇傷乎？(周語下)/c.室如懸磬，野無青草，何恃而不恐？(魯語上)

有的是復音詞和其構成詞素相對應的其中一個單音詞構成同義關系。如：氛祥-氛。

(12)a. 榭不過講軍實，臺不過望氛祥。(楚語上)/b.高不過望國氛，大不過容宴豆。(楚語上)

第二種類型是單音詞與復音詞的詞素并無關聯(lián)，只是詞義構成同義關系。如：寡人-孤。

(13)君入而列未成，寡人未敢忘。(晉語三)/b.孤始愿不及此，孤之及此，天也。(晉語七)

可見，《國語》中由單音詞構成的同義詞發(fā)展已經(jīng)比較成熟，而且已經(jīng)具有相當?shù)囊?guī)模，而由復音詞參與構成的同義詞數(shù)量較少，規(guī)模較小。這與這一時期漢語詞匯雙音化的進程是一致的。這種歷史層次下面還要詳述。

(三)從成員的數(shù)量來看

由兩個詞組成的同義詞數(shù)量最多。隨著組成成員數(shù)量的增多，同義詞數(shù)量依次遞減，由八個以上的詞組成的同義詞只有11組。我們也對此做了統(tǒng)計，如表3。

表3

這里只舉一組成員數(shù)量比較多的同義詞，如：蕃-殖-蕃殖-蕃育-生-毓-滋-育-畜。這一組同義詞都有生育、生產(chǎn)的意義，例如：

(14)a.蕃庶物也，古之訓也。(魯語上)/b.同姓不婚，惡不殖也。(晉語四)/c. 夫有和平之聲，則有蕃殖之財。(周語下)/d. 胤也者，子孫蕃育之謂也。(周語下) /e.昔陳公子夏為御叔娶于鄭穆公，生子南。(楚語上)/f.黷則生怨，怨亂毓災，災毓滅姓。(晉語四)/g.嗣續(xù)其祖，如谷之滋，必有晉國。(晉語四)/h.不夫而育，生物懼而棄之。(鄭語)/h.今君滅其父而畜其子，禍之基也。(晉語一)

這樣，從三個方面我們大致描述了《國語》同義詞的概貌。它是一個由近500組同義詞構成的大系統(tǒng)，既具有自己的成員、結構，并且其成員之間又存在各種關系的制約，是整個先秦詞匯系統(tǒng)的重要組成部分。

三、《國語》同義詞的語義分析

同義詞可以從多種角度進行分析，其中語義分析無疑是最重要的。就每組同義詞而言，每個詞都在一個義項上同其他詞構成同義關系，為稱說方便，本文稱這個義項為共同義項。這里的“共同”并不是指等同，而是指同義詞之間意義的相同或相近。對于共同義項的分析，是《國語》同義詞語義分析的重點，這可以從詞和詞之間共同義項的對應方式和共同義項自身的類型著眼。

(一)從共同義項的對應方式著眼，可以將同義詞分為一一對應、義項平行和義項交叉三種。

1. 一一對應的同義詞

所謂一一對應，是指不同的詞只是在一個義項上構成同義關系。這是最為常見的情況，《國語》中絕大多數(shù)同義詞都屬于這種情況。如“蠲-潔”，其共同義項是“干凈、清潔”，如例(15)；“潔”除了這個意義外，還有“心地純潔”的意義，如例(16)。

(15)a.神狎民則，不蠲其為。(楚語下)/b.敬其粢盛，潔其糞除(楚語下)

(16)彼其父為戮于楚，其心又狷而不潔。(楚語下)

2.義項平行的同義詞

所謂義項平行是指一個詞同時在兩個或兩個以上的義項上和另一個詞構成同義關系。義項平行并不是偶然發(fā)生的，而是在不同的詞內部發(fā)生了相同的詞義引申的結果。前面提到的“暴-虐”即是。這里再舉一例：舉-起。

《國語》中“舉”有兩個義項*本文關于字的本義和引申義的觀點來自于段玉裁《說文解字注》(上海古籍出版社，1981年)、谷衍奎《漢字源流字典》(語文出版社，2010年)和王力《王力古漢語字典》(中華書局，2010年)。：①興起，如例(17)a；②推薦，選用，如例(18)a?！捌稹币灿袃蓚€義項：①興起，如例(17)b；②舉用，征聘，如例(18)b。

(17)a.句踐愿諸大夫言之，皆以情告，無阿孤，孤將以舉大事。(吳語)/b. 德莫厚焉，惠莫大焉，納而不遂，廢而不起，以德為怨，君其不然？(晉語三)

(18)a. 舉善援能，官方定物，正名育類。(晉語四)/b. 今吾若起瑕、原、韓、魏之后而賞立之，則民懷矣。(晉語八)

《說文》：“舉，對舉也。”“起，能立也?！眱稍~的本義都有“自下而上逐步提高”的意義?！芭e”和“起”的這兩個義項都來源于本義，而且這兩組義項又分別一一對應，彼此產(chǎn)生同義關系，也就是說這組同義詞中每一個詞都包含了兩個共同義項。需要說明的是，確定同義詞主要應當以共同義項為標準，有多少組共同義項就應該有多少組同義詞，所以“暴-虐”和“舉-起”都應分別算作兩組同義詞。

3.義項交叉的同義詞

義項交叉是指一個詞可以通過兩個或兩個以上的義項與不同的詞發(fā)生聯(lián)系，使得一個詞可以和多個詞保持同義關系。如：類-善；類-似?！秶Z》中“類”有兩個義項：①善，美好，如例(19)a；② 相似，像，如例(20)a?！吧啤焙汀八啤眲t分別有“美好”和“象，類似”義，如例(19)b和(20)b。

(19)a.余恐德之不類，茲固不言。(楚語上)/b. 是故匹夫有善，可得而舉也。(齊語)

(20)a.臣觀吳王之色，類有大憂。(吳語)/b.吾言于朝，諸大夫皆謂我智似陽子。(晉語五)

事實上，同義詞義項的對應方式有時候是相當復雜的，特別是先秦漢語中普遍存在單義詞多義化的現(xiàn)象，一組意義相關的詞往往會從很多角度引申出新的意義來。這些不同詞的基本義和基本義、基本義和非基本義、非基本義和非基本義之間都可能構成同義關系，其中有義項的一一對應，也有義項的平行和交叉。如：釋-赦-舍-置，它們在《國語》中的義項有：

釋：①廢棄，放棄；②釋放；③赦宥，免除。例分別見(21)-(23)。

赦：①釋放；②赦宥，免除。例分別見(24)和(25)。

舍：①舍棄，放棄；②釋放。例分別見(26)和(27)。

置：①廢棄，舍棄；②赦免。例分別見(28)和(29)。

(21)盍姑釋荊與鄭以為外患乎。(晉語六)

(22)能納之，能執(zhí)之，則能釋之。(晉語三)

(23)去而罪釋，必歸于君，是怨君也。(晉語二)

(24)能獲鄭伯而赦之，仁也。(周語中)

(25)庶幾赦吾罪。(楚語上)

(26)女無亦謂我老耄而舍我，而又謗我！(楚語上)

(27)然戰(zhàn)而擅舍國君，而受其問，不亦大罪乎？(晉語六)

(28)以小怨置大德，吾不義也，將入殺之。(楚語下)

(29)褒人褒姁有獄，而以為入于王，王遂置之。(鄭語)

“釋、舍、置”具有兩個共同義項：(1)廢棄，放棄；(2)赦免，是義項平行的兩組同義詞。“釋、赦、舍”只有一個共同義項“釋放”，是一一對應的同義詞。這樣，“釋、舍”又同時屬于三組同義詞，因而又形成了義項交叉的同義詞。

實際從對應方式上將同義詞分為這三種類型，其著眼點是詞，是就一個詞的意義而言的。另外，還可以從詞的一個意義即一個共同義項出發(fā)來看同義詞。

(二)從共同義項間關系來看，可以從義項構成、使用情況和派生情況三個方面來分析共同義項。

1.共同義項的構成類型

詞的一個意義包括三方面的內容：詞匯意義、語法意義和色彩意義。其中詞匯意義是最重要的，它是表明一個詞義獨立存在的個性化標記，決定著語法意義和色彩意義。同義詞間的共同義項也同樣包括這三種意義類型，其中詞匯意義自然也是劃分同義詞的出發(fā)點，因此共同義項間的關系應該首先考察詞匯意義，這有兩種情況：

(1)詞匯意義相同

所謂詞匯意義相同，是指同義詞所反映的事物、現(xiàn)象和關系相同?！秶Z》中這種情況的同義詞數(shù)量相當多，一方面是因為當時社會生產(chǎn)的發(fā)展催生了一大批新詞新義，其中既有新的單音詞或者單音詞的新義，也有新的復音詞，它們與舊詞舊義在使用中有一個并行發(fā)展的過程，因此新詞新義和舊詞舊義的詞匯意義相同，從而形成同義詞；另一方面這些新詞新義雖然創(chuàng)制的角度不同，但是它們表示的概念卻相同，新詞新義間又可以形成同義詞。這樣在詞匯意義相同的前提下，同義詞應該主要看色彩意義。這又有不同情況：其中色彩意義相同的情況，如：左畸-左軍-左師，它們都是中性色彩。

(30)a.董褐將還，王稱左畸曰：“……?！?吳語)/b.左軍亦如之，皆赤裳、赤旟、丹甲、朱羽之矰，望之如火。(吳語)/c.左師迎王于鄭。(晉語四)

色彩意義不同的情況，有時是因為產(chǎn)生地域不同，使詞產(chǎn)生方言色彩和雅言色彩的差別，如：司敗-司寇。

(31)a.臣何有于死，死在司敗矣！惟君圖之！(楚語下)/b.司徒協(xié)旅，司寇協(xié)奸。(周語上)

韋昭注：“楚謂司敗為司寇?！?可見，“司敗”原來是個楚國方言詞，具有楚國方言色彩，它和“司寇”詞匯意義完全一致，而“司寇”是當時的雅言詞，具有雅言色彩。

還有因為產(chǎn)生年代的不同，導致詞產(chǎn)生的時代色彩有所差別。其中，有的是剛剛產(chǎn)生的新詞，因而具有戰(zhàn)國中期的時代色彩，有的已被人們使用了相當長時間，在當時沒有特殊的時代印記，屬于中性色彩，如：木-樹?！澳尽痹诩坠俏睦锞陀辛耍瑧摓橹行陨?；而“樹”的產(chǎn)生是戰(zhàn)國時期的事情，屬于戰(zhàn)國時代色彩。

(32)a.道無列樹，墾田若蓺。(周語中)/b.如草木之產(chǎn)也，各以其物。(晉語六)

(2)詞匯意義相近

所謂詞匯意義相近，是指詞匯意義反映事物、現(xiàn)象的本質屬性和根本屬性相同，但是在一些次要屬性如程度、強弱、范圍等方面則有差異。如《國語》中“死-薨”都可以表示死亡，這是它的本質屬性，而“死”指一般的死亡，“薨”則指諸侯之死，這是它們的次要屬性。

(33)a.死必遺愛，死民之思，不亦可乎？(晉語二)/b.十年，平公薨。(晉語八)

詞匯意義相近的同義詞，色彩意義也可以有相同和不同之分。相同的情況如：餒-饑-餓，都表示“饑餓”，貶義色彩，但是程度不同。“饑”表示饑餓的程度很淺；“餓”程度最深；而“餒”則指一般的饑餓。

(34)a.民之羸餒，日已甚矣。(楚語下)/b.其民不忍饑勞之殃，三軍叛王于乾谿。(吳語)/c.吾見令尹，令尹問蓄聚積實，如餓豺狼焉，殆必亡者也。(楚語下)

色彩意義不同的，如：求-乞，都有“請求”的意義，但是“乞”一般指面臨困境后請求別人幫助，具有貶義色彩，而“求”則是一般的“請求”，具有中性色彩。

(35)a.晉饑，乞糴于秦。(晉語三)/b.子盍盡國以賂外內，無愛虛以求入。(晉語二)

2.共同義項的使用類型

根據(jù)使用情況，共同義項還有常用義和非常用義之分。值得注意的是，常用義和非常用義也是有一定的范圍的。在《國語》中高頻出現(xiàn)的、常用的，在整個先秦漢語中可能常用，也可能不常用。同樣，在《國語》中低頻出現(xiàn)、不太常用的，在整個先秦漢語中可能常用，也可能不常用。分析時應當首先分析這組詞在《國語》中出現(xiàn)的情況，再在整個先秦漢語的背景下來考察。為表述清晰，這里只選取由兩個詞組成的同義詞，或者從多個詞組成的同義詞中選取兩個詞進行分析。

(1)《國語》中共同義項都為常用義的，它們在先秦漢語中一般也是常用義，如：殺-戮。兩個詞都表示“死，致死”。《說文》：“殺，戮也?！薄奥?，殺也?！薄秶Z》中“殺”和“戮”的這個意義分別出現(xiàn)118和26次。它們在其他先秦文獻中也是高頻的，“殺”和“戮”分別在《左傳》中出現(xiàn)513和55次*本文關于《左傳》、《呂氏春秋》和《詩經(jīng)》同義詞的統(tǒng)計數(shù)據(jù)均來源于陳克炯《左傳詳解詞典》(中州古籍出版社，2004年)、張雙棣、殷國光、陳濤《呂氏春秋詞典》(山東教育出版社，1987年)和向熹《詩經(jīng)詞典》(四川人民出版社，1987年)。，《呂氏春秋》142和14次。如：

(36)a.我之不德，殺之何為！(晉語四)/b.為弧服者方戮在路，夫婦哀其夜號也，而取之以逸，逃于褒。(鄭語)

(2)《國語》中共同義項都為非常用義的，這種情況在先秦漢語中有以下三種類型：

有的仍然是非常用義，如：戾-臻。這兩個詞都有“至，達到”的意義。

(37)a.天災流行，戾于弊邑。(魯語上)/b.又重之以寡君之不祿，喪亂并臻。(晉語二)

在《國語》中分別都出現(xiàn)了2次，而它們在先秦其他文獻中極少被使用(僅“戾”在《詩經(jīng)》中有4處用例)。

有的一個是常用義，另一個是非常用義，如：奧-深。這兩個詞都泛指從上面到下面的距離大。

(38)a.民無懸耜，野無奧草。(周語中)/b.及耕，深耕而疾耰之，以待時雨。(齊語)

《國語》中“深”出現(xiàn)3次，“奧”1次。而“深”在先秦文獻中常見，如《呂氏春秋》出現(xiàn)16次，而“奧”在其他先秦文獻中極少出現(xiàn)。

有的皆為常用義，如：悅-怡。這兩個詞都表示“歡樂，喜悅”。

(39)a.士蒍以告，公悅，乃伐翟柤。(晉語一)/b.晉國有憂未嘗不戚，有慶未嘗不怡。(周語下)

《國語》中 “悅”出現(xiàn)了3次，“怡”2次，然而在其他先秦文獻中“悅、怡”卻廣泛存在。

(3)兩個同義詞的共同義項在《國語》中一個是常用義，另一個是非常用義。它們在先秦漢語中有兩種類型：

有的仍然一個是常用義，另一個是非常用義，如：鐘(鍾)-聚，這兩個詞都表示“匯集，集中”的意義?！秶Z》中“鐘(鍾)”出現(xiàn)了4次，“聚”19次。它們在其他先秦文獻中的情況也和這個差不多。

(40)a.鍾水豐物，封崇九山。(周語下)/b.夫天地成而聚于高，歸物于下。(周語下)

有的兩個詞都是常用義，如：敗—北，二者同為“失敗、敗逃”義。其中，“敗” 在《國語》中出現(xiàn)29次，“北”2次?！皵　焙汀氨薄痹谙惹仄渌墨I也廣泛存在。

(41)a.戰(zhàn)而用良，不敗。(晉語三)/b.越王乃令其中軍銜枚潛涉，不鼓不噪以襲攻之，吳師大北。(吳語)

這些使用情況也反映出先秦同義詞的歷史發(fā)展進程，對于那些單音近義詞而言，它們的常用和不常用是此前漢語詞匯長期發(fā)展變化的結果；而對于等義詞，尤其是單復音詞組成的等義詞，其使用中的此消彼長，其實是漢語詞匯新舊要素互動關系的表現(xiàn)，下文還要就這一點詳談，這里不再贅述。

3.共同義項的派生類型

根據(jù)義項間前后的派生關系，共同義項還有本義和引申義之分。不同詞的本義和本義、本義和引申義、引申義和引申義之間都可以形成同義關系?！秶Z》同義詞也同樣具有這三種情況。

(1)本義和本義構成同義關系。如：弓-弧?！肮北玖x指射箭或打弓的工具?！墩f文》：“弓，以近窮遠?！?《國語》中“弓”共出現(xiàn)3次，全部都是本義。“弧”本義特指木弓。《說文》：“弧，木弓也。”《國語》中“弧”出現(xiàn)1次，用的也是本義。

(42)a.王使工尹襄問之以弓。(晉語六)/b.檿弧箕服，實亡周國。(鄭語)

這種情況中，復音詞由于剛剛產(chǎn)生不久，多義化的情況并不多，它們的意義基本上都是本義，所以《國語》中由復音詞組成的同義詞的共同義項大部分都是本義。如：百辟-諸侯。

(43)a.其周公、太公及百辟神祇實永饗而賴之！(魯語上)/b.諸侯之大夫盟于宋。(晉語八)

(2)本義和引申義構成同義關系。如：登-高，《說文》：“登，上車也?！薄案?，崇也?！薄暗恰北玖x當是進獻新谷，《國語》引申為“高”的意義；“高”的本義為高。

(44)a.哀名之不令，不哀年之不登。(晉語九)/b.柯陵之會，單襄公見晉厲公視遠步高。(周語下)

(3)引申義和引申義構成同義關系。如：權-柄?！皺唷钡谋玖x特指一種開黃花的樹；“柄”的本義指斧柄。《說文》：“權，黃華木。”“柄，斧柄也。”兩詞都可以引申為權力的意義?！秶Z》中“權”這個意義出現(xiàn)11次，“柄”2次。

(45)a.圖在明訓，明訓在威權，威權在君。(晉語八)/b.會而先晉，晉既執(zhí)諸侯之柄以臨我，將成其志以見天子。(吳語)

在這些同義關系中，兩個詞的本義和本義同義的情況，實際是由新詞的產(chǎn)生造成的；引申義和引申義同義的情況，是由原有詞的詞義引申造成的；本義和引申義同義的情況，則是兩種因素都有可能，這也體現(xiàn)出一種詞匯的歷史層次。詳見下一部分。

四、從《國語》看先秦漢語同義詞的歷史層次

從目前的材料來看，從殷商末期(約公元前12、11世紀)到《國語》成書的戰(zhàn)國中前期(約公元前8、7世紀)，先秦漢語詞匯經(jīng)歷了一個從最初單音詞占絕對優(yōu)勢，到后來單音詞比重有所下降但仍占優(yōu)勢，同時一定數(shù)量的復音詞開始出現(xiàn)的過程。由于材料的缺失，這一過程的許多具體情況目前尚處于探索階段，其中十分重要的工作就是要在像《國語》這樣的傳世文獻中，在充分占有傳統(tǒng)訓詁材料的基礎上，運用現(xiàn)代語言學的方法，揭示出文獻詞匯內部的歷史層次，進而進一步梳理出先秦詞匯系統(tǒng)的部分發(fā)展脈絡。下面以《國語》同義詞為例，結合前面的分析，從三個方面來說明這一問題。

(一)單音同義詞的并行使用

前面已經(jīng)提到，完全由單音詞構成的同義詞共有371組，占總數(shù)的76.8%，這種成系統(tǒng)、成規(guī)模的詞匯現(xiàn)象必定是經(jīng)過了長期的發(fā)展才逐漸形成的，而且同一組中的詞也絕不會是同時產(chǎn)生的，肯定有先有后，所以它們在《國語》中同時出現(xiàn)，實際是新質要素和舊質要素在先秦漢語中并行使用的問題。這從產(chǎn)生方式來看又包括兩種情況：

1.原生同義詞

原生同義詞指由新詞的產(chǎn)生造成的同義詞。這種情況是由于新詞的產(chǎn)生，從而新詞和舊詞形成同義詞。從義項性質而言，這種同義詞實際是由新詞的本義和舊詞的本義或引申義構成的。根據(jù)新詞和舊詞語音有無關聯(lián)，又可以分為同源同義詞和非同源同義詞。

其中同源同義詞是由同源詞形成的同義詞，如：走-趨，都有快跑、疾行的意義，而且語音形式接近。“走”屬于精紐侯部，“趨”屬于清紐侯部，韻母同韻，聲母旁紐，它們是同源詞。

(46)a.舅犯走。(晉語四)/b.臣聞從時者，猶救火、追亡人也，蹶而趨之，惟恐弗及。(越語下)

非同源同義詞的語音形式并沒有關聯(lián)，它們的產(chǎn)生比較復雜，許多詞由于缺乏證據(jù)而難以斷定它們的產(chǎn)生方式。如：恐-懼。

(47)今會日薄矣，恐事之不集，以為諸侯笑。(吳語)/國君而讎匹夫，懼者眾矣。(晉語四)

《說文》：“恐，懼也?！薄皯?，恐也?！闭Z義相近(程度有差異)，語音上“恐”屬于溪紐東部，“懼”屬于群紐魚部，二者不同。可見，如果兩個詞的本義和本義相同或相近，同時語音上沒有聯(lián)系，一般都屬于這種情況。這一類同義詞數(shù)量不少(如“邇-近”、“寬-廣”等)，但是與同源同義詞比，以往的研究較少。

此外，非同源同義詞還有一種特殊類型，就是由于吸收方言詞形成的同義詞，這類詞語音形式不同，語義完全相同。如：矜-悼-哀。

(48)a.禮賓矜窮，禮之宗也。(晉語四)/b.其小人不念其君之罪，而悼其父兄子弟之死喪者，不憚征繕以立孺子。(晉語三)/c.為弧服者方戮在路，夫婦哀其夜號也，而取之以逸，逃于褒。(鄭語)

據(jù)《方言》卷一：“矜，哀也。齊魯之間曰矜?！貢x之間或曰矜，或曰悼?！?周祖謨：《方言校箋》，北京：中華書局，2004年，第7頁。“矜、悼”分別是齊魯方言詞和秦晉方言詞，“哀”是通語詞，它們之間構成了同義關系。

此外，原生的同義詞也可以是兩個義項一個是本義，另一個是引申義。因為情況比較復雜，所以放在下一部分再來詳談。

同源同義詞有時能夠找到一些根據(jù)區(qū)分出原始詞和孳生詞，這樣同義詞的新舊程度就可以判斷出來；但是，非同源同義詞的新舊程度有時很難判斷。如“恐”和“懼”甲骨文中沒有出現(xiàn)，但是《今文尚書》等西周文獻中同時出現(xiàn)了，這時它們的新舊程度也就很難判斷了。要想徹底弄清楚這一問題，需要依賴新的材料的發(fā)現(xiàn)。

2.孳生同義詞

這種同義詞是兩個原本沒有同義關系的舊詞，因為至少其中一個或者兩個同時產(chǎn)生了新的義項，從而構成了同義關系。其中共同義項都是引申義的，都是這種同義詞。茲舉一例：別-異。

(49)智果別族于太史為輔氏。(晉語九)/少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。(齊語)

孳生同義詞和原生同義詞有兩種情況是很難判斷的：

第一種情況是，兩個同義詞一個共同義項是本義、另一個共同義項是引申義時，如果作為引申義的共同義項的出現(xiàn)晚于作為本義的共同義項，那么就是孳生同義詞；反之，則是原生同義詞。這只是從理論上來說的。在實際的判斷中，由于缺乏充足的證據(jù)，很難講清楚誰先誰后。如前面例(44)“登-高”。

第二種情況是，由于同源詞和同義詞有時出現(xiàn)交叉現(xiàn)象，所以造成了有的同義詞一開始是孳生同義詞，后來隨著共同義項逐漸脫離原詞，獨立成為新詞，而變成原生同義詞。如前面例(50)“恐-懼”：“懼(繁體‘懼’)”來源于“瞿”，《說文·瞿部》：“鷹隼之視也”，本義為驚視的樣子，后引申為“害怕，恐懼”。如《禮記·雜記》就有“見似目瞿，聞名心瞿”。這時，“瞿-恐”是孳生同義詞。后來這個意義由于使用增多，逐漸獨立成詞，字形上隨之分化寫作“懼(繁體‘懼’)”，這時“懼-恐”由于是新詞的產(chǎn)生而造成了同義詞，因此是原生同義詞。由于目前先秦文獻的不同版本中“瞿-懼-恐”同時出現(xiàn)，已經(jīng)反映不出這一歷史軌跡，因此在判斷的時候是有一定困難的。

綜上所述，單音同義詞在當時已經(jīng)發(fā)展較為成熟，它們的互動關系已經(jīng)基本定型，尤其可以體現(xiàn)在一個方面，即它們絕大多數(shù)都是近義詞，它們在當時的語言運用中各司其職，承擔著各自的交際職能。

(二)單音和復音同義詞的并行使用

這種情況一般是單音詞產(chǎn)生在前，復音詞產(chǎn)生在后，這和整個先秦漢語詞匯雙音化的發(fā)展趨勢是相一致的。值得注意的是，同義的單音詞和復音詞并行使用，是個不斷發(fā)展而且是逐漸變化的過程。在這一過程中，一開始可能是單音詞占優(yōu)勢，復音詞使用較少，復呈性很低；后來有一部分復音詞使用范圍擴大，復呈性提高，這樣同義的單音詞相應就會使用頻率下降；當然，也可能會出現(xiàn)二者勢均力敵的情況。這一互動過程的三個階段，我們可以分別稱為這一類同義詞發(fā)展的初期、中期和末期。在《國語》這樣的文獻中，其具體表現(xiàn)在不同組的同義詞由于發(fā)展的進程不同而導致的單復音詞出現(xiàn)次數(shù)的差異上。例如：

“恭-恭敬”作為“肅靜；有禮貌”的意義分別出現(xiàn)23和4次，“恭”的出現(xiàn)次數(shù)要大大超過“恭敬”。所以，這組同義詞處于發(fā)展的初期。

(50)a.而令德孝恭，非此其誰？(周語下)/b.夫不忘恭敬，社稷之鎮(zhèn)也。(晉語五)

“孤-寡人”作為“諸侯君王的自稱”的意義分別出現(xiàn)29和46次，二者出現(xiàn)次數(shù)都很高。所以，這組同義詞處于發(fā)展的中期，如前例(13)。

“使-使者”作為“奉命出使的人”的意義分別出現(xiàn)5和16次，“使者”出現(xiàn)的次數(shù)要大大超過是“使”。所以，這組同義詞處于發(fā)展的末期。

(51)a.于是莊公使束縛以予齊使，齊使受之而退。(齊語)/b.使者往而復來，辭愈卑，禮愈尊，王又欲許之。(越語下)

需要說明的是，單復音詞組成的同義詞，一般都是原生同義詞，即由新的復音詞的產(chǎn)生造成的同義詞，但也有少數(shù)孳生同義詞，如“民-百姓”。

(52)a. 余不愛衣食于民，不愛牲玉于神。(魯語上)/b.無奪民時，則百姓富。(齊語)

東周前只有奴隸主貴族才有姓，如《尚書》中百姓的意義全部都是指百官族姓，是貴族的總稱。后來奴隸主貴族沒落，很多人淪為平民。這樣，平民也逐漸有了姓氏，漸漸地“百姓”引申出“平民百姓”的意義來，于是和“民”構成同義關系。可見，由于“百姓”的詞義孳乳造成了這組同義詞。

以上分析的只是兩個同義詞的情況，有時候三個或三個以上同義詞的互動就更為復雜了。如：高-崇-崇高?！秶Z》中作為“從下向上距離大”的意義，它們分別出現(xiàn)了7次、2次和1次。這是由于“高”的使用次數(shù)在互動中逐漸超過了“崇”，占據(jù)了優(yōu)勢，而“崇高”當時剛剛產(chǎn)生，尚處于和“崇”互動發(fā)展的初期。這種由三個或三個以上成員組成的同義詞往往要處在單音詞和單音詞之間以及單復音詞之間錯綜復雜的互動關系之中。例如：

(53)a.先君莊王為匏居之臺，高不過望國氛，大不過容宴豆。(楚語上)/b.夫宮室不崇，器無彤鏤，儉也。(周語下)/不聞其以土木之崇高、彤鏤為美，而以金石匏竹之昌大、囂庶為樂。(楚語上)

(三) 復音同義詞的并行使用

和前面兩種情況比，《國語》中同義的復音詞數(shù)量較少，只有23組。不管它們是在同時產(chǎn)生，還是一前一后產(chǎn)生，其產(chǎn)生時間都應該不算很長，所以使用次數(shù)都比較低，且?guī)缀跞慷际菃瘟x詞，是本義和本義形成同義關系。所以，它們基本上都是原生同義詞。如：疆畔-疆埸，都是“田界”的意義，分別出現(xiàn)1和3次。

(54)a.民用莫不震動，恪恭于農(nóng)，修其疆畔，日服其镈，不解于時，財用不乏，民用和同。(周語上)/b.疆埸無主，則啟戎心。(晉語一)

以上是我們從單復音詞的角度對《國語》同義詞體現(xiàn)出的歷史層次的分析。這一層次是在兩方面力量的作用下形成的：一方面是先秦單音詞不斷發(fā)展，這包括新的單音詞產(chǎn)生和原有的單音詞內部的詞義孳乳。其中由于新的單音詞產(chǎn)生導致該詞和原有的一個單音詞構成的同義詞，我們稱為原生同義詞；由于單音詞詞義孳乳導致該詞和原有的一個單音詞構成的同義詞，我們稱為孳生同義詞。當然，二者在同源同義詞上會有交叉。另一方面是先秦時期開始的漢語詞匯復音化運動，新的復音詞和原來的單音詞以及復音詞和復音詞之間都有可能構成同義詞。由于這類同義詞也主要是由于新詞的產(chǎn)生形成的，所以它們大部分也可以視為一種原生同義詞；當然也存在極少數(shù)的孳生同義詞，這主要由復音詞詞義的孳乳造成的。在這些進程中，單音詞的發(fā)展應該是較早開始的，詞的復音化運動則是在其后很晚才開始的，它們在東周時期才明顯地發(fā)生交匯?！秶Z》同義詞的狀況正是兩種詞匯運動共同起作用的結果。*陳長書：《從<國語>字詞關系看先秦文獻中的分詞問題》，《古籍整理研究學刊》2011年第5期。

五、結語

以上我們首先從語音、語法以及語義等角度對《國語》同義詞進行了共時的描摹。從中可以看到，《國語》存在著數(shù)量眾多的同義詞，而且已經(jīng)發(fā)展到相當?shù)囊?guī)模，其內部系統(tǒng)性強，構成也很復雜，只有經(jīng)過了長期的發(fā)展，才能形成這樣的局面。由于年代的久遠，材料的缺失，這一發(fā)展的具體過程相當一部分已鮮為人知。我們通過對《國語》這樣的漢語早期文獻中的同義詞歷史層次的探討，構擬出一些先秦同義詞的發(fā)展脈絡，而這也僅是先秦同義詞此前由于無據(jù)可考而被歷史隱藏的極少部分內容。

A Study on Diachronic Types and Synchronic Stratums of Synonyms in Pre-Qin-Dynasty Chinese:with Guo Yuas an Example

Chen Changshu

(School of Liberal Arts, Shandong Normal University, Jinan, Shandong 250014)

Synonym is one of the most important accumulations of Pre-Qin-Dynasty Chinese, to which close attention is too often paid in academic studies. All told, four hundred and eighty-three groups of synonyms are found inGuoyu, an important document of Pre-Qin Dynasty, and, on this basis, they are investigated from following three aspects: namely that of word class, of their syllable quantity and that of their quantity. Meanwhile, they are given a detailed analysis from the semantic perspective mainly, and a point-for-point description of the corresponding ways and operating position of their common senses. And from here, they are further explored as far as stratums of synonyms in Pre-Qin-Dynasty Chinese are concerned, and are offered with a proposal to distinguish synonyms created by making new words from those, by making new senses.

Guoyu; synonym; common sense; synonym created by making new words; synonym created by making new senses

2013-03-21

陳長書(1977—)，男，山東淄博人，山東師范大學文學院副教授，博士。

①本文為作者主持研究的2011年山東省社會科學規(guī)劃研究項目“《國語》和《戰(zhàn)國策》詞匯比較研究”(11DWXZ02)的階段性成果。

H131

A

1001-5973(2013)03-0134-10

責任編輯：孫昕光