張亭立

（烏蘭察布職業(yè)學(xué)院 綜合素質(zhì)教學(xué)部，內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000）

摘 要： 內(nèi)蒙古西部方言歇后語(yǔ)由老百姓創(chuàng)造，俚趣橫生，生動(dòng)形象，口語(yǔ)化強(qiáng)，使用廣泛，是一種草根文化，接地氣，貼近百姓生活，反映了內(nèi)蒙古西部地域文化。

關(guān)鍵詞： 內(nèi)蒙古西部方言 晉語(yǔ) 歇后語(yǔ)

歇后語(yǔ)是熟語(yǔ)的一種。關(guān)于歇后語(yǔ)，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（6版）的解釋為：由兩個(gè)部分組成的一句話，前半部分像謎語(yǔ)，后半部分像謎底，通常只說(shuō)前一部分，而本意在后一部分。于全有《關(guān)于歇后語(yǔ)的內(nèi)涵及特點(diǎn)問(wèn)題》一文概括歇后語(yǔ)的特點(diǎn)為：意義的后實(shí)性；風(fēng)格的口語(yǔ)性；結(jié)構(gòu)的雙合性。在書(shū)寫(xiě)中，歇后語(yǔ)兩小句之間常用破折號(hào)分隔。內(nèi)蒙古西部方言存在大量的歇后語(yǔ)，研究程度還不夠，所見(jiàn)的內(nèi)蒙古歇后語(yǔ)資料主要是地方文化學(xué)者，在編纂內(nèi)蒙古地方志資料、方言資料過(guò)程中對(duì)歇后語(yǔ)做的搜集整理，截至目前還沒(méi)有專(zhuān)著出版。歇后語(yǔ)作為地方文化和方言研究的重要語(yǔ)料，對(duì)了解一些地區(qū)的風(fēng)土人情、地方文化很有價(jià)值，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著年輕一代受普通話影響越來(lái)越多等原因，歇后語(yǔ)的使用在逐漸減少，對(duì)內(nèi)蒙古西部方言歇后語(yǔ)的研究顯得很有意義。

一、方言歇后語(yǔ)的文化特征

（一）反映了草根文化的特征。內(nèi)蒙古西部方言歇后語(yǔ)由老百姓自己創(chuàng)造、自己使用，反映了草根文化，主要來(lái)自日常生活，來(lái)自底層。用口語(yǔ)化的、貼近生活的語(yǔ)言和語(yǔ)料而成的歇后語(yǔ)，帶著普通老百姓的烙印。例如廁所里的名言：廁所里的石頭——又臭又硬；廁所里面跳高——過(guò)糞（分）。這些歇后語(yǔ)很俗氣，帶著深深的鄉(xiāng)土氣息，一般在口語(yǔ)中使用，在正式場(chǎng)合和書(shū)面語(yǔ)中很少用，算不上“陽(yáng)春白雪”，反倒像“下里巴人”，不過(guò)俗有俗的好處，聽(tīng)起來(lái)不費(fèi)力，甚至?xí)屓巳炭〔唤?/p>

（二）反映了語(yǔ)言游戲的特點(diǎn)。內(nèi)蒙古西部方言俚語(yǔ)中有許多調(diào)侃、挖苦、警示的內(nèi)容，有語(yǔ)言游戲的成分。例如：“半夜想起朝南睡——想起哪出是哪出”，批評(píng)別人不做規(guī)劃，想干什么干什么；“玻璃上的蒼蠅——有光明沒(méi)前途”，諷刺別人沒(méi)有前途；“墳塬上的耗子——吃鬼”，諷刺別人顯擺；“褲帶上別個(gè)死耗子——假裝打獵的”，諷刺別人“能裝”；“老奶奶上雞窩——奔蛋（笨蛋）”，說(shuō)別人是笨蛋；“耗子掉了面甕了——一看一個(gè)白瞪眼”，批評(píng)別人面面相覷，不知所措。這些歇后語(yǔ)聽(tīng)起來(lái)妙趣橫生。歇后語(yǔ)創(chuàng)作主體是老百姓，他們可能沒(méi)有特別高的文化，但是生活閱歷豐富，創(chuàng)造出了許多經(jīng)典的歇后語(yǔ)，為平淡的生活增添不少樂(lè)趣，使得許多不可言傳的事情、深?yuàn)W晦澀的道理簡(jiǎn)單通俗地表達(dá)出來(lái)。他們把歇后語(yǔ)視作一種語(yǔ)言游戲豐富生活情趣。人們通過(guò)歇后語(yǔ)這一語(yǔ)言形式，使得交際中充滿俚趣，但又能說(shuō)明問(wèn)題，使對(duì)方明白。從語(yǔ)體風(fēng)格看，方言歇后語(yǔ)更加口語(yǔ)化，更加形象生動(dòng)、充滿趣味，在調(diào)劑語(yǔ)言生活、豐富交際的趣味性上發(fā)揮了一定的作用。在交際中用歇后語(yǔ)，雖然有時(shí)有譏諷、挖苦、警醒的意思，但是對(duì)方不會(huì)生氣，在詼諧友好的氣氛中，既達(dá)到了批評(píng)的目的，又不傷和氣。

二、歇后語(yǔ)與方言

（一）歇后語(yǔ)中運(yùn)用了方言詞匯。內(nèi)蒙古西部方言歇后語(yǔ)由老百姓創(chuàng)造，具有地域特色，反映了地域文化，豐富了人們的語(yǔ)言生活，增強(qiáng)了交際的趣味性、生動(dòng)性、通俗性，是先民留給我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。內(nèi)蒙古西部方言歇后語(yǔ)在創(chuàng)作的時(shí)候使用了內(nèi)蒙古西部方言詞匯。這些詞匯，本方言區(qū)的人能夠聽(tīng)懂，而其他方言區(qū)的人聽(tīng)起來(lái)則比較困難。通過(guò)方言歇后語(yǔ)交流，增強(qiáng)了“鄉(xiāng)音”的吸引力，也使交際更容易明白。如：黑老鴰死了八年——嘴還硬著呢；菜盤(pán)子里扎猛子——不知深淺；吃上山藥跑肚——拉圪蛋了?！昂诶哮帯敝傅氖恰盀貘f”；“扎猛子”指的是“翻跟頭”，“拉圪蛋”指的是“闖禍了”，這些詞語(yǔ)都是內(nèi)蒙古西部方言詞，其他方言區(qū)的人們聽(tīng)起來(lái)難以理解。

（二）歇后語(yǔ)中利用了方言語(yǔ)音。諧音雙關(guān)是歇后語(yǔ)常用的修辭。內(nèi)蒙古西部方言歇后語(yǔ)諧音不是按照普通話發(fā)音諧音，而是按照內(nèi)蒙古西部方言的發(fā)音。如：剃頭不蘸水——甘肅?！疤觐^不蘸水”，就是“干著削”，“削”在內(nèi)蒙古西部方言中發(fā)音為[？揶y？藜？揲]，“肅”發(fā)音為[？揶y？藜？揲]，“削”和“肅”諧音。又如：廁所里開(kāi)拖拉機(jī)——煩死；廁所里面拉電燈——找死。內(nèi)蒙古西部方言大部分地區(qū)s、sh不分，所以“死”、“屎”兩字同音，利用方言語(yǔ)音特點(diǎn)，使得歇后語(yǔ)更具方言味。

（三）使用了方言地名。方言歇后語(yǔ)中使用了當(dāng)?shù)氐孛Ｈ纾簻?zhǔn)格爾旗的海紅子——大小也是個(gè)圪蛋；后山的天氣小娃娃的臉——說(shuō)變就變；東風(fēng)壓倒西風(fēng)——東勝?！昂＜t子”、“圪蛋”是方言詞，“海紅子”是海棠的一種，“圪蛋”本意是“蛋形物”，這句歇后語(yǔ)中的意思是：“大小是個(gè)東西”。內(nèi)蒙古西部區(qū)以陰山為界分為前山和后山。前山靠南，比后山溫暖，后山則風(fēng)大寒冷，天氣變化大。準(zhǔn)格爾旗是鄂爾多斯市下轄的一個(gè)旗；東勝是鄂爾多斯市的市政府所在地。準(zhǔn)格爾、后山、東勝都是內(nèi)蒙古西部地名，歇后語(yǔ)中使用地名會(huì)使交際更加親切，拉近了交際雙方的心理距離。

三、歇后語(yǔ)反映的地域文化

（一）歇后語(yǔ)與農(nóng)耕民俗。中國(guó)有著漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)史，中國(guó)農(nóng)業(yè)人口曾經(jīng)占中國(guó)人口的絕大多數(shù)。內(nèi)蒙古西部的百姓很多是明清以來(lái)走出口外墾荒的農(nóng)民，他們走西口帶來(lái)了家鄉(xiāng)的方言。之所以走西口是因?yàn)樵谵r(nóng)耕社會(huì)里，沒(méi)有土地就難以生存，于是不得不背井離鄉(xiāng)到口外開(kāi)荒種地，可以稱(chēng)之為“明清之際的西部大開(kāi)發(fā)”。在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，人們被束縛在土地上，所以語(yǔ)言生活也與農(nóng)業(yè)社會(huì)息息相關(guān)。農(nóng)村的語(yǔ)言生活非常豐富，在歇后語(yǔ)中得到了反映：

1.歇后語(yǔ)與家禽、家畜、鳥(niǎo)蟲(chóng)等。如：賤蛤蟆掉羊圈——招毛沒(méi)毛，攢糞沒(méi)糞；老母豬領(lǐng)兒——來(lái)幾個(gè)算幾個(gè)；老母豬上樹(shù)——大有進(jìn)步；公雞放屁——沒(méi)多大雄氣；背朝手進(jìn)雞窩——不撿蛋（不簡(jiǎn)單）；癩蛤蟆踢飛腳——想露露花腿腿；二大媽叫雞——咕不得咕（顧不得顧）；公雞哈料子——兜展了；半夜拉驢——溜鬼；駕轅騾子扭屁股——挪挪對(duì)對(duì)不上套；馬高蹬短——上下兩難。以上歇后語(yǔ)中出現(xiàn)了賤蛤蟆、母豬、公雞、驢、騾子、馬等與百姓農(nóng)耕息息相關(guān)的詞，通過(guò)這些人們常見(jiàn)的家禽、家畜、鳥(niǎo)蟲(chóng)等做比喻進(jìn)行說(shuō)明，貼近農(nóng)民，貼近農(nóng)村、貼近生活。

2.歇后語(yǔ)與農(nóng)具。如：耗子拉木釬——大頭還在后面；狗糞叉掏屎——硬手。木釬、糞叉是農(nóng)民常用的農(nóng)具，語(yǔ)言來(lái)自生活，反映生活，歇后語(yǔ)中用木釬、糞叉，反映了農(nóng)具的使用情況。

3.歇后語(yǔ)與農(nóng)作物。如：麻稈挑水——承擔(dān)不起；刺苗遇到棗核——針?shù)h相對(duì)；蕎麥皮喂牲口——不是好料。麻稈、刺苗、蕎麥皮等都和農(nóng)作物有關(guān)。人們用自己農(nóng)耕中的作物做喻，說(shuō)明道理，能夠把深?yuàn)W的道理說(shuō)得淺顯明白。

（二）歇后語(yǔ)與禮俗?！巴型羲铩路窳思芗懿坏埂?，童男童女是喪葬中的紙作，用紙張糊成的童男童女的模樣，掉到水里紙濕了但是支撐的架子是高粱稈做的，不會(huì)濕；“棺材里露頭——死不要臉”，人死了會(huì)裝殮入棺材，但是被裝到棺材里了還把頭露出來(lái)，意思是死了不要臉，語(yǔ)義雙關(guān)，另一層含義為“死不要臉”，是詈辭。

（三）歇后語(yǔ)與飲食民俗。在內(nèi)蒙古西部方言中不少歇后語(yǔ)運(yùn)用了與日常飲食有關(guān)的內(nèi)容說(shuō)明道理，很接地氣，簡(jiǎn)單明了。例如：風(fēng)箱板隔鍋蓋——冷氣一受熱氣一受；白吃果子——嫌酸；地皮菜遇上悶森森雨——抖的錫展；豁牙子啃西瓜——盡道道；黃河下豆面——碗大湯寬；面條子不熟——欠煮；鍋蓋揭早了——生的；雀頭炒菜——盡嘴；餡餅?zāi)ㄓ汀咨?；水缸里刮臺(tái)風(fēng)——無(wú)影蹤?！岸兜腻a展”比喻很舒服，很愜意；“道道”指的是啃西瓜留下的牙痕。以上歇后語(yǔ)中出現(xiàn)了“鍋”、“果子”、“地皮菜”、“菜盤(pán)子”、“西瓜”、“豆面”、“面條”、“鍋蓋”、“餡餅”、“水缸”等和飲食相關(guān)的詞匯。這些都是人們?nèi)粘ｏ嬍持谐Ｓ玫钠魑?，常用的飲食，反映了?nèi)蒙古西部飲食文化。

（四）歇后語(yǔ)與服飾民俗。皮褲套棉褲——必定有緣故（不是皮褲沒(méi)毛，就是棉褲太?。?；數(shù)九寒天穿裙子——美麗凍人（美麗動(dòng)人）。內(nèi)蒙古西部地區(qū)地處北疆，天氣寒冷。例如內(nèi)蒙古烏蘭察布，根據(jù)《烏蘭察布盟志·氣候》中記載：烏蘭察布最冷一月份平均氣溫-13℃～-17℃。全市冬季極值為四子王旗的-39℃。寒冷期（日平均氣溫≤0℃）大部分地區(qū)從10月末開(kāi)始到翌年3月末4月初結(jié)束，長(zhǎng)達(dá)五個(gè)月。冬季風(fēng)速大，大風(fēng)日數(shù)多，并經(jīng)常有冷空氣入侵。這么漫長(zhǎng)的寒冷天氣里，穿著自然豐富，種類(lèi)分得也很細(xì)致，如：內(nèi)蒙古西部人們的褲子，有打底褲、秋褲、二毛褲、棉褲、毛褲、皮褲、單褲、線褲、絨褲、護(hù)膝等多種，從名稱(chēng)上都可以一窺內(nèi)蒙古西部褲子的分類(lèi)。歇后語(yǔ)用了皮褲、棉褲、褲子來(lái)做比喻，貼近生活，容易理解，是內(nèi)蒙古西部服飾民俗的反映。

四、結(jié)語(yǔ)

內(nèi)蒙古西部方言歇后語(yǔ)蘊(yùn)含了深刻的哲理；在人們的日常語(yǔ)言交流中不可或缺，豐富了人們的語(yǔ)言生活和語(yǔ)言素材，活躍了人們的交際，使得語(yǔ)言表達(dá)更生動(dòng)、有趣。但是應(yīng)該注意到內(nèi)蒙古西部方言歇后語(yǔ)因?yàn)橛涗浬?、整理少，挖掘少，很多歇后語(yǔ)已經(jīng)消失，年輕人已經(jīng)不怎么使用，需要方言學(xué)者和地方文史專(zhuān)家搜集整理、傳承、保護(hù)。

注：

語(yǔ)料來(lái)源：孫榮編著《鄂爾多斯?jié)h語(yǔ)方言集錦》中國(guó)言實(shí)出版社2012年；李景泉《清水河方言志》內(nèi)蒙古大學(xué)出版社1996年；胡云暉著：《敕勒川方言俗語(yǔ)》內(nèi)蒙古人民出版社 2013年；語(yǔ)料提供人：章晟、任國(guó)華、胡鵬飛。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬國(guó)凡，高歌東.歇后語(yǔ)[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版，1983（7）.

[2]烏蘭察布盟地方志編纂委員會(huì).烏蘭察布盟志[M].呼倫貝爾：內(nèi)蒙古文化出版社，2004（8）：306.

[3]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室編.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（6版）[K].北京：商務(wù)印書(shū)館，2012（11）：1439.

[4]于全有.關(guān)于歇后語(yǔ)的內(nèi)涵及特點(diǎn)問(wèn)題[J].遼東學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（5）：60-63.

基金項(xiàng)目：本文系內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)?？茖W(xué)研究項(xiàng)目“內(nèi)蒙古西部方言與文化研究”階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：NJSY16511。