孫新民

[中圖分類號]G42 [文獻標識碼]A [文章編號]1006-5962（2013）05（a）-0119-01

教育家陶行知曾提醒教師：當心你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。在教師的心靈天平上，給每個學生都應(yīng)是同樣重的砝碼。這就對我們在編寫“教案”和“學案”時提出了更高的要求。作為新課改下的教師首先必須在理性上對“教案”和“學案”有一個正確的認識。顧名思義，“教案”是指導教師進行有效教學的方案；“學案”是引導學生進行有效自主學習的方案。“教案”和“學案”是教學實踐中非常重要的兩個教學載體，它們各自承擔著自己獨特的功能，產(chǎn)生的時代背景不同。在教學實踐中，“教案”和“學案”強調(diào)的側(cè)重點各異，“教案”重點強調(diào)的是教師如何更有效的進行教學；“學案”重點強調(diào)的是如何更有效的引導學生自主地進行學習。在新課改背景下的今天，“教案”和“學案”二者缺一不可。教案不能代替學案，學案更不能代替教案。只有二者相得益彰，才能更好地有效的完成教學任務(wù)。如何認識教案和學案的關(guān)系，如何處理好二者的關(guān)系，嚴重影響著在教學實踐中教師對教案和學案的編寫和使用。為此，正確認知教案和學案的關(guān)系就顯得十分重要。本文試圖從唯物辯證法發(fā)展的觀點來理解“教案”和“學案”的關(guān)系。

首先，唯物辯證法認為，一切事物都是運動、變化、發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物。我們要堅持用發(fā)展的觀點看問題。在認知“教案”和“學案”的關(guān)系時，必須堅持用發(fā)展的觀點看問題。“教案”和“學案”，二者是在特定歷史條件下的產(chǎn)物，它被時代賦予了特有的內(nèi)涵。在大課堂教學和大工業(yè)發(fā)展的時代背景下，教學實踐中要求教師必須面對更多的學生、更快、更有效的傳授科學知識。教師就必須創(chuàng)造性地運用“教案”，過分的重視了“教案”的功能；而忽視了學生自主學習的能力要求，忽視了對“學案”的研究和功能的發(fā)揮。隨著時代的發(fā)展，以“知識為本”的教育逐漸暴露出了許多弊端，傳統(tǒng)“教案”引導下的教學將學生變成了學習知識的機器，忽視了學生能力和情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。順應(yīng)時代的要求，教育也應(yīng)與時俱進，教育改革也就成為了新時代教育的主題。如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識？如何實現(xiàn)“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)軌？如何將“以人為本”在教學中得到有效的落實？這些問題就必然成為教育工作者必須思考的現(xiàn)實問題。為此，“學案”這一新生事物就孕育而生，被賦予了培養(yǎng)學生自主學習能力和創(chuàng)新能力的時代使命。傳統(tǒng)“教案”中的一些內(nèi)容被摒棄，融入了一些新的內(nèi)容和要求?！敖贪浮钡膬?nèi)容被放大化，“教案”必須包括“學案”內(nèi)容的要求?！敖贪浮辈荒苤粌H僅是教師傳授知識的方案。在教學實踐中必須要用發(fā)展的觀點看待“教案”和“學案”的關(guān)系。

其次，唯物辯證法認為，一切事物發(fā)展的途徑是前進性與曲折性的統(tǒng)一。所以我們對待新生事物必須抱有高度的革命熱情，支持新生事物的發(fā)展；因為新生事物具有強大的生命力，符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，前途是光明的。但凡是新生事物都有一個從弱小到強大的過程；都要經(jīng)歷一個從不完善到完善的過程。所以我們必須做好心理準備，積極迎接和面對困難。“學案”是一個新課改中的新生事物，它承擔著新課改的歷史使命，也是新課改實踐中的積極探索和經(jīng)驗的總結(jié)。它有一個不斷成長和完善的過程，所以我們必須積極支持這一新生事物。同時在“學案”的探索中必然會遇到更多更大的困難，需要我們積極的去面對和克服。傳統(tǒng)的“教案”雖然是一個舊事物，但我們決不能小看它對實施新課改帶來的負面影響。截至新課改的今天仍然還有一部分教師抱有幻想，依然堅守老一套，否認新課改中產(chǎn)生的“學案”這一新生事物。“學案”的實踐中雖然還有許多不盡人意的地方，但它代表著新課改的方向和實踐。只要我們持之以恒，成功的那一天一定會到來，傳統(tǒng)的“教案”中不合時宜的內(nèi)容或遲或早一定會被歷史淘汰。

再次，唯物辯證法認為，一切事物的發(fā)展是事物自身的否定，是辯證的否定，既是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)又是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。它要求我們對待事物必須堅持“揚棄”的態(tài)度。對待舊事物和新事物既不能否定一切，也不能肯定一切；而要堅持肯定中有否定，否定中有肯定。對待傳統(tǒng)的“教案”，我們一定要堅持否定中有肯定，汲取其合理的成分和精華，拋棄其過時的部分和糟粕。對待新生事物“學案”，我們一定要堅持肯定中有否定，“學案”是新生事物，必然有它不完善的地方，我們在新課改的實踐中一定要不斷完善。對待“教案”和“學案”的關(guān)系我們一定要堅持辯證的否定觀。

唯物辯證法的實質(zhì)是要求我們要堅持批判的、革命的、創(chuàng)新精神。對待傳統(tǒng)的“教案”，我們必須順應(yīng)時代新課改的要求堅持批判的革命的精神，與時俱進。對待新生事物“學案”，我們必須要有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，才能將新課改推向深入，不辱使命。堅持了唯物辯證法，才能真正的理解“教案”和“學案”的關(guān)系，才能處理好它們的關(guān)系。

著名的教育學家尼爾一波斯特曼用這樣一句話概括了應(yīng)試教育的弊端：“孩子們?nèi)雽W時像一個問號，畢業(yè)時卻像一個句號?！边@就要求我們教師在使用“教案”和“學案”時，一定要有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，要打破僵死的陳規(guī)，使學生的思維流動起來，而不是被規(guī)則僵死掉。要更多發(fā)揮學生的想象和創(chuàng)造。給心靈一個堅實的理性支點，“教案”和“學案”就會升華到一個嶄新的高度。每天就會給自己一種暗示，每天就會給自己一份自信，每天寫“教案”和“學案”時就會擁有無窮的力量。