鄭權(quán)

[摘要]“教師興則教育興，教育興則民族興”。作為教師，你的真正價(jià)值是什么？你給學(xué)生影響長(zhǎng)遠(yuǎn)的究竟是什么？不是你的知識(shí)，不是你的水平，不是你的課程，而是你的品質(zhì)、你的人格，你的學(xué)識(shí)。所以師德無(wú)疑是教師素質(zhì)整體結(jié)構(gòu)的“核心”和“靈魂”，屬于“動(dòng)力”成分，是“師之魂”，是影響學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要因素。本文就師德修養(yǎng)這個(gè)話題。從教師個(gè)人層面強(qiáng)化師表，師愛(ài)、師責(zé)、師智修養(yǎng)，構(gòu)建德藝雙馨教師形象展開(kāi)論述。

[關(guān)鍵詞]師德 修養(yǎng) 建議

[中圖分類號(hào)]G451 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1006-5962（2013）05（a）-0258-01

師德是什么？師德是人梯，給求學(xué)的攀登者以無(wú)窮的幫助；師德是綠葉，襯托著千萬(wàn)朵桃李之花盡情地開(kāi)放；師德是渡船，搭送著求知者駛向成功的彼岸。是啊！師德是理想之火，生命之光，是教師的人格魅力，是教育的全部生命！

教師角色價(jià)值決定了加強(qiáng)師德修養(yǎng)的重要性，教師隊(duì)伍中存在的突出問(wèn)題更決定加強(qiáng)師德修養(yǎng)的必要性，在新的歷史時(shí)期，怎樣加強(qiáng)師德教育呢？我的理解是“種樹(shù)者培其根種德者養(yǎng)其心。著名心理學(xué)家馬洛斯所說(shuō)：“心若改變，你的態(tài)度跟著改變；態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變?！薄敖逃聵I(yè)原是教師做的，教師不能只等旁人來(lái)‘覺(jué)我，要靠自己覺(jué)悟?！杂X(jué)和‘外鑠，在旁人看來(lái)似乎沒(méi)有區(qū)別，在實(shí)際上精神上卻大異奇趣。凡是人生的一切，從‘外鑠得來(lái)的，雖言表名理，行合正誼，也不過(guò)是被動(dòng)的；若是從‘自覺(jué)得來(lái)的，便靈心澈悟，即知即行?！?/p>

1.“師表”應(yīng)塑于篤行

孔子曰：“其身正，不令則從，其身不正，雖令不從”。㈨作為教師，應(yīng)該具備良好的行為，以自己的模范行為來(lái)帶動(dòng)學(xué)生。要求學(xué)生做到的，老師要首先做到；要求學(xué)生不去做的，老師首先不要去做，切實(shí)做好表率作用。陶行知先生曾說(shuō)過(guò)“先生不應(yīng)該專教書；他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)該專讀書；他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！蔽覀兊膶W(xué)生不可能每個(gè)都能考上大學(xué)，但他們都要融入社會(huì)中，如果不教他們?cè)鯓尤プ鋈耍鯓尤プ鍪?，那么只能證明我們的教育是失敗的。所以教師只有以一個(gè)正派的形象樹(shù)立在他們心中，只有在教學(xué)中思想活躍、熱情飽滿、作風(fēng)民主、言行文雅，在社會(huì)生活中人格獨(dú)立、自信自立、是非分明、協(xié)作奉獻(xiàn)，才能贏得學(xué)生和世人的尊重，才能生發(fā)出超凡的人格魅力，才能使學(xué)生“親其師”、“信其道”，達(dá)到一種理想的教學(xué)境界。

2.“師愛(ài)”應(yīng)生于培育

教育家林崇德教授有一句名言：“愛(ài)自己的孩子是本能，愛(ài)別人的孩子是神圣的”，可見(jiàn)，愛(ài)學(xué)生是每位教師的天職，是教師必備的美德。愛(ài)是教育的生命。教育藝術(shù)之樹(shù)只有植根于愛(ài)的土壤里，才能結(jié)出豐碩的果實(shí)。我們要善于發(fā)現(xiàn)每位學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，要注意保護(hù)每位學(xué)生的自尊心。教育中的一切技巧和方法，離開(kāi)這一基礎(chǔ)都將變得蒼白無(wú)力。作為教師，我們不能選擇受教育者，必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，必須真誠(chéng)地?zé)釔?ài)每一個(gè)生命，讓每一個(gè)學(xué)生都接受教育，為每一個(gè)學(xué)生提供發(fā)展的空間，讓他們的潛力能得到最大的發(fā)揮，為他們一生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的生命基石。

3.“師責(zé)”應(yīng)在于恪盡

溫總理說(shuō)：“授業(yè)就是要教授學(xué)生建設(shè)祖國(guó)的知識(shí)和技能；解惑就是要引導(dǎo)學(xué)生去思考、創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維”。溫總理的當(dāng)代“師說(shuō)”集中闡明了新時(shí)代教師的神圣職責(zé)。作為一名教師，要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，首先就要始終牢記自己的神圣職責(zé)一既教書又育人。既傳授知識(shí)技能，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、實(shí)踐和學(xué)習(xí)能力，傳承民族文化，又讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人。

4.“師智”應(yīng)成于積聚

教師手中的文明薪火，照亮了蒙昧，連接著歷史、現(xiàn)在和未來(lái)。在新課程改革如火如荼的背景下，作為一名教師更加需要潛心鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷吸納新課改的新鮮知識(shí)與研究成果，拓展自己的知識(shí)領(lǐng)域，充實(shí)完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，全面提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)和知識(shí)水平，成為愛(ài)學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模，更加需要積極參與教育科學(xué)研究，銳意創(chuàng)新，努力提高自身的科研能力和學(xué)術(shù)水平，使自己真正成為一名學(xué)識(shí)淵博、學(xué)養(yǎng)深厚、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的專家型教師。

師德既樹(shù)，學(xué)風(fēng)自善；學(xué)風(fēng)既善，教育自興；教育既興，國(guó)家自盛。柏拉圖的“洞喻”告訴我們：亮光在你背后，生命期待著我們的“驀然回首”。當(dāng)我們都能以高尚的師德面對(duì)我們鐘愛(ài)的事業(yè)、鐘愛(ài)的學(xué)生時(shí)，那春日的鮮花，夏日的小溪，秋天的明月，冬天的殘陽(yáng)，都將以更為美好的風(fēng)姿走進(jìn)我們的教育生活。我們只有切實(shí)地加強(qiáng)師德修養(yǎng)，強(qiáng)化教師的道德意識(shí)，磨練教師的道德意志，并在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為道德行為，才能培養(yǎng)出一批正己、敬業(yè)、愛(ài)生、奉獻(xiàn)的人民教師群體，我們們都會(huì)唱響同一首歌：“每一個(gè)教師都是一個(gè)完整的故事，每一個(gè)記憶都有未曾翻開(kāi)的日歷?！?/p>