林潔

摘 要：離婚是一種世界性的普遍現(xiàn)象，不同的人對其有不同的看法。由于離婚造成了眾多的消極影響，因而遭到多數(shù)人的批評與反對。但是，離婚現(xiàn)象在一定程度上也反映了社會文明與自由平等程度。因此，有必要進(jìn)一步對我國離婚狀況進(jìn)行研究和分析，進(jìn)而思考離婚現(xiàn)象與我國國民自由平等程度的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：離婚；自由平等；社會發(fā)展

中圖分類號：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）17-0070-02

一、研究背景

離婚是指夫妻雙方通過協(xié)議或訴訟的方式解除婚姻關(guān)系，終止夫妻間權(quán)利和義務(wù)的法律行為。離婚率是指在一定時(shí)期內(nèi)（一般為年度）某地區(qū)離婚數(shù)與總?cè)丝谥?。粗離婚率是指當(dāng)期登記離婚宗數(shù)除以當(dāng)期的平均人口數(shù)，這種算法是國際慣例。

研究表明，大多數(shù)工業(yè)化國家都面臨著離婚水平高和離婚率迅速上升的問題。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2010年離婚率最高的國家是俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭、摩爾多瓦、開曼群島、美國、百慕大、古巴、立陶宛；2011年的情況則是：美國4.95‰、波多黎各4.47‰、俄羅斯3.36‰、英國3.08‰、丹麥2.81‰、新西蘭2.63‰、澳大利亞2.52‰、加拿大2.46‰。我國自改革開放起，離婚對數(shù)出現(xiàn)了上升的趨勢，尤其是近些年以來，我國離婚率在不斷地上升。數(shù)據(jù)顯示，我國依法辦理離婚手續(xù)的對數(shù)由2001年的125萬對上升到2010年的267.8萬對，粗離婚率由2001年的0.98‰上升到2010年的2.00‰（見圖1）。

由此可見，我國近十年的離婚率上升趨勢明顯，但相對于歐美等國家而言還是較低。離婚是一種世界性的普遍現(xiàn)象，不同的人對離婚的看法也不一樣。筆者嘗試對我國離婚狀況進(jìn)行整合分析，進(jìn)而思考離婚現(xiàn)象與我國國民的自由、平等程度的關(guān)系。

二、我國古今離婚狀況

1.我國古代離婚狀況

在古代，丈夫休妻是主要的離婚方式?！洞蟠鞫Y記》中記載：“婦人七去：不順父母，為其逆德也；無子，為其絕世也；淫，為其亂族也；妒，為其亂家也；有惡疾，為其不可與共粢盛也；口多言，為其離親也；竊盜，為其反義也?！薄捌呷ァ笔窃谥袊糯姆?、禮制和習(xí)俗中，規(guī)定夫妻離婚所時(shí)所要具備的七種條件，當(dāng)妻子符合其中一種條件時(shí)，丈夫及其家族便可以要求休妻（即離婚）。這種做法在男權(quán)社會里被看作是符合道德并具有合理性的。當(dāng)然，古代婚姻制度也規(guī)定丈夫不得任意要求與妻子離婚的三種情況，即“三不去”?！洞蟠鞫Y記》中記載為“有所取無所歸”、“與更三年喪”、“前貧賤后富貴”，意思分別是妻子無娘家可歸、無所依附的，不能休；和丈夫一起為公婆服過三年喪的，不能休；結(jié)婚時(shí)夫家貧賤，曾與夫同甘共苦，后來富貴了，不能休。由此看來，丈夫休妻也不是一件隨意的事情。但是，由于古代中國女性沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，女性就得依賴男性而生存，所以女性的社會地位比男性低，造成男尊女卑、重男輕女、女性被限制自由等男女不平等現(xiàn)象。雖然存在不平等以及婚姻由父母包辦，但是我國傳統(tǒng)文化營造了婚姻和諧穩(wěn)固的氛圍，提倡“白頭偕老、從一而終、家和萬事興”，因此我國古代的離婚率很低。正如彭定光教授所言：“盡管清代夫妻感情普遍不深，婚姻質(zhì)量大都不高，然而，其離婚率卻較低，家庭結(jié)構(gòu)較穩(wěn)定?！盵1]

2.我國近代離婚狀況

鴉片戰(zhàn)爭之后，中國被迫對外開放通商口岸，也開設(shè)了新式學(xué)堂。雖說是被迫開放，但開放通商口岸之后，當(dāng)時(shí)的中國便萌發(fā)了一股向西方學(xué)習(xí)的新思潮，思想觀念在發(fā)生著變化。這不僅表現(xiàn)在政治方面的維新變法，也表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的洋務(wù)運(yùn)動，還表現(xiàn)在文化上的開設(shè)新式學(xué)堂。然而，即使國民的思想覺悟有所改變，可受到強(qiáng)大的封建思想影響與禁錮，國民在戀愛和婚姻等方面并沒有較大轉(zhuǎn)變。

直到1919年5月4日前夕的一場旨在反對封建文化的新文化運(yùn)動的發(fā)起，才使得國民在戀愛和婚姻方面的思想觀念發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變。新文化運(yùn)動宣揚(yáng)“科學(xué)”和“民主”的新思想，反對封建主義的舊思想、舊文化、舊道德和舊習(xí)慣。自由戀愛思潮倡導(dǎo)者們認(rèn)為，青年男女要實(shí)現(xiàn)“自由意志的戀愛”，就必須“盡心竭力，謀改善進(jìn)化”，進(jìn)行“戀愛革命”。戀愛革命是指破壞舊社會一切偽道德、惡習(xí)慣，非人道和不自然的男女結(jié)合的婚姻制度，建設(shè)新社會平等的、自由的、真正戀愛的男女結(jié)合。倡導(dǎo)者們認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)婚戀自由的途徑主要就是要“社交的公開及男女的共?！?、“普及男女教育”、“職業(yè)獨(dú)立及經(jīng)濟(jì)自主”。在這場中國式的文藝復(fù)興運(yùn)動中，沖決封建意識的網(wǎng)羅，爭取婚戀自由的思潮匯成席卷全國的熱潮[2]。這一思潮，對當(dāng)時(shí)的婚姻現(xiàn)狀雖然沒有起到立竿見影的效果，但其卻深深地影響和改變著中國人的婚姻觀。

3.我國當(dāng)代離婚狀況

新中國成立后頒布的第一部法律是《婚姻法》，于1950年5月開始實(shí)施。新中國的第一部《婚姻法》規(guī)定實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度，禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。在離婚方面，男女雙方自愿離婚的，有關(guān)部門準(zhǔn)予離婚；男女一方要求離婚的，由有關(guān)部門進(jìn)行調(diào)解或直接向人民法院提出離婚訴訟，符合相關(guān)條件應(yīng)準(zhǔn)予離婚。新中國成立之初，全國都積極投入到建設(shè)新中國的各項(xiàng)事業(yè)當(dāng)中；此后不久，中國進(jìn)入了長達(dá)十年的“文化大革命”時(shí)期，這一時(shí)期的婚姻已被濃厚的政治色彩和階級色彩所代替，婚姻表現(xiàn)出極強(qiáng)的國家化特征，該時(shí)期的離婚率不高。

自改革開放之后，我國經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展。一方面，我國男女公民的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而得到了較大提高，各項(xiàng)法律法規(guī)在逐步完善，我國女性對男性的依賴性有所減弱，女性生活得更加自由和平等；另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)的增長，我國離婚人數(shù)也在逐漸增加，據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國1985年的離婚對數(shù)為45.79萬對，1995年為105.6萬對，到了2010年達(dá)到267.8萬對，粗離婚率由1985年的0.44‰上升到2010年的2‰。由此可見，隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，我國的離婚率也在快速提高。

三、當(dāng)代離婚率上升較快的思考

1.離婚率上升較快的原因

關(guān)于我國當(dāng)代離婚率上升較快的原因，眾多學(xué)者從各個(gè)角度進(jìn)行了分析和總結(jié)。甘鳳東認(rèn)為離婚率上升的原因有：個(gè)人思想觀念的改變；人們對婚姻生活品質(zhì)期望提高，使得平淡的婚姻難以滿足要求；家庭暴力，使婚姻難以維系；未婚先孕增多，草率結(jié)婚導(dǎo)致婚姻品質(zhì)下降；結(jié)婚、離婚法律手續(xù)簡化，草率結(jié)婚、離婚增加；家庭功能的改變，使家庭的重要性降低；各種外因誘惑，如夫妻雙方逃避債務(wù)、躲避計(jì)劃生育政策為了獲取更多的房屋拆遷費(fèi)、購買住房所需、第三者的誘惑等[3]。魯剛寧將離婚原因歸納為：婚前相互了解不夠，感情基礎(chǔ)差，草率結(jié)合；第三者的介入；家庭暴力；不良習(xí)氣；性格不合，情感質(zhì)量下降；性生活質(zhì)量下降；其他原因，如雙方家庭關(guān)系產(chǎn)生矛盾、父母包辦導(dǎo)致離婚、對婚姻的期望值過高而導(dǎo)致的巨大心理落差等[4]。當(dāng)然，導(dǎo)致離婚的因素遠(yuǎn)不止這些，比如社會壓力增大、受教育程度提高、贍養(yǎng)老人、賭博、吸毒等也都是影響因素?？傊x婚是由于各種因素與矛盾所致，而處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國，離婚率上升較快與人類社會發(fā)展軌跡具有一致性。

2.對離婚率上升較快的思考

離婚是一件令男女當(dāng)事人或家庭都感到苦惱的事，并且割斷了舊的婚姻關(guān)系并不意味著舊生活的徹底結(jié)束，所以很多學(xué)者對離婚現(xiàn)象進(jìn)行了批評。但是筆者認(rèn)為，離婚也并不是一無是處。在一般情況下，愛是兩個(gè)人結(jié)婚的基礎(chǔ)，倘若兩人沒有了愛，與其勉強(qiáng)維持婚姻而讓各方受罪、折磨，不如結(jié)束婚姻使各方回歸正常；此外，離婚還反映出社會的文明進(jìn)步和男女之間的平等與自由。在我國古代，流行“包辦婚姻”、“父母之命，媒妁之言”，“三綱五?！钡摹胺?yàn)槠蘧V”更是促進(jìn)了重男輕女、男尊女卑等歧視婦女觀念的發(fā)展和延續(xù)，女方只是嫁雞隨雞、嫁狗隨狗，即使丈夫惡跡斑斑，或者肆意虐待自己，女方也總是逆來順受、忍氣吞聲地將日子過下去。直到近代，尤其是在“新文化運(yùn)動”之后，婚姻自由的思想才開始在中國大地傳播；但因連年的戰(zhàn)亂，加之幾千年的封建思想之束縛，婚姻自由思想并沒有遍地開花。到了新中國成立之后，我國雖然頒布實(shí)施了《婚姻法》，明文規(guī)定了婚姻自由，自此婚姻自由有了一定的發(fā)展，可是受當(dāng)時(shí)國內(nèi)的政治環(huán)境等因素的影響，我國的婚姻自由仍然存有較多封建殘余成分或者封建殘余的新演變，如公社內(nèi)部互相介紹配對、革命夫妻等。直至改革開放，經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，很多女性有了經(jīng)濟(jì)來源，對男性的依賴性減弱，加之教育的普及和法律的完善，我國的婚姻自由才有了較大的發(fā)展，當(dāng)遇到不符合結(jié)婚理想或婚姻質(zhì)量差或遭受家庭暴力或其他原因，男女雙方都可以提出離婚，這導(dǎo)致了離婚率的上升。離婚率的上升從一定意義上說明了我國婦女的地位在不斷提高，男女之間更加平等、自由，離婚并不是男人的權(quán)利，被拋棄也不是女人的義務(wù)。

四、結(jié)語

馬克思主義告訴人們要辯證地看問題，對于離婚這一現(xiàn)象也不例外。一方面，離婚對于個(gè)人、家庭、社會都會產(chǎn)生一定的消極影響；另一方面，離婚也反映了一國公民的自由與平等。我國近些年的離婚率在上升，從一定意義上說明了我國社會輿論氛圍寬松，人民更加自由、民主、平等；人們更多地關(guān)注婚姻對自身成長的意義，有更多的中國女性敢于結(jié)束一段不和諧的婚姻生活，這也算是一種社會進(jìn)步。但是，筆者并不鼓勵隨意離婚，離婚一般情況下都會造成較多不良后果?？傊?，離婚現(xiàn)象具有兩面性，我們不應(yīng)該只是批評其產(chǎn)生的消極影響，還應(yīng)該思考其反映社會進(jìn)步的一面。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭定光.論清代婚姻道德生活[J].倫理學(xué)研究，2010，（6）.

[2]陳文聯(lián).“五四”時(shí)期“自由戀愛”思潮述論[J].南昌大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會科學(xué)版，2003，（6）.

[3]甘鳳東.淺談離婚率上升的原因[N].中國社會報(bào)，2010-06-03.

[4]魯剛寧.離婚率年年攀升原因探析[J].科學(xué)咨詢：決策管理，2009，（8）.